? ? ?對于孫子兵法，這半年以來已經(jīng)接觸過三個版本了，分別是國防大學(xué)馬駿教授的百家講壇視頻和他的解讀。現(xiàn)在重讀的孫子兵法，歸根結(jié)底還是因為，雖然已經(jīng)接觸了兩次，雖然僅僅6075個字，但它帶給我的沖擊似乎比大塊頭的著作還要強烈，而且我相信我第三次接觸，仍然會有新的震撼和沖擊。

? ? ?孫子毫無疑問是偉大的軍事家，但他卻不是一個嗜血成性的戰(zhàn)士，它的軍事思想中有一種保全的觀點，對待的戰(zhàn)爭，他開篇就提到：

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

? ? ?他對待戰(zhàn)爭用現(xiàn)在的話就是：打仗，我們是認(rèn)真的。他把戰(zhàn)爭看作國家大事，要君主進(jìn)行認(rèn)真考察，必須有絕對的勝算才發(fā)動戰(zhàn)爭。想想劉備怒而興師，葬送蜀國的大好未來，想想趙括的長平之戰(zhàn)，被白起活埋戰(zhàn)士40萬，想想因為和波斯的戰(zhàn)爭，古代四大文明古國的古巴比倫就從地圖上消失了，你就能明白這句話的意義了。對于一個擅長戰(zhàn)爭還不喜歡開戰(zhàn)的人，我內(nèi)心充滿了膜拜。

兵者，詭道也。

在之前的戰(zhàn)爭中，提倡的是君子之戰(zhàn)，雙方約定好時間地點，雙方軍事力量透明，可以用童叟無欺來形容了。然而，對孫武來說，戰(zhàn)爭這么重要的事，竟然可以不動心思，不用計謀，不考慮周全，這簡直是荒謬。也正是孫武的這個思想，帶來了戰(zhàn)爭觀念的升級。他提倡“多算者勝，少算者不勝，況于無算乎”。他的算包括了五火、九地、用間，當(dāng)然還用著名的詭道十二招，即

能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。

這十二招即使現(xiàn)在用起來，也很好用，更何況2500年前了，這么高的智商，竟然一套招數(shù)連勝25個世紀(jì)，怎能不讓我再次膜拜！

? ? ? ?孫武的保全思想也是令我耳目一新的內(nèi)容。讀這本書之前，我一直崇尚的是一招制敵，以一敵百甚至像降龍十八掌那樣，一掌過去，死傷無數(shù)。然而，偉大的孫武先生改變了我的觀念。也許是農(nóng)業(yè)社會的人力的寶貴，讓孫武異常重視以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。他提出的保全敵國，讓敵人的力量變成自己的，最好不傷敵人一根毫毛，通過武力的威懾就可以使對方屈服，這樣既達(dá)到了戰(zhàn)爭的目的，還將戰(zhàn)爭的傷害降到最低，對方?jīng)]有傷害是其次，自己也是零傷害啊，這應(yīng)該是孫武的終極目標(biāo)。

夫用兵之法,全國為上,破國次之;全軍為上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;全卒為上,全卒次之;全伍為上,破伍次之;"

上面是原文，現(xiàn)在讀起來依然蕩漾著智慧的光芒，再次令人膜拜！說到發(fā)兵，孫武用數(shù)據(jù)告訴你:除非國力強盛，否則別談出兵，因為十萬的兵馬出動，光人吃馬喂就是一大筆！

凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內(nèi)外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。

當(dāng)然古代的金就是現(xiàn)在的銅，然而這花費也不是小數(shù)目。所以從這一點也可以看出，不戰(zhàn)而屈人之兵的好處，省錢呢(????ω????) 在不戰(zhàn)這方面，孫子兵法這樣寫道

上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城！

當(dāng)然本書還有很多耳熟能詳?shù)恼Z句，比如:

善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在己，可勝在敵。

兵無常勢，水無常形。

用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

當(dāng)然還有兵法中的奇與正不能不提，這是孫子兵法中出奇兵的思想，正如現(xiàn)在象棋中，我出當(dāng)頭炮，你用馬來跳，這是正，而我用敢死炮來對應(yīng)，對于不了解這個套路的對手來說，就是奇，這里我的理解不太深，只能粗淺的解釋一下了，如果有讀者能夠舉出更好的例子，我也感謝了！

? ? ?《孫子兵法》給我的感覺就是一塊隕石，每次觸摸，都能感受到他的不一般，但要想接觸到他的內(nèi)核，一兩次的打磨只能空洞的感受到偉大，要想讓它內(nèi)化到自己的思想中，只能像匠人一般，細(xì)雕慢琢，唯有此，字面上的含義才能褪去，文字中的思想才能迸發(fā)。

? ? 原來孫子兵法就是讓我像孫子的去膜拜它~因為即使這樣，我還是不吃虧，畢竟人家比我早25個世紀(jì)呢(哈哈笑)