接下來進入得到APP《陳海賢·自我發展心理學》的第四個單元：轉折期。
在這里，我們先回顧一下之前三個單元的內容，
第一單元所理解的自我發展，是通過新行為創造新經驗的過程；
第二單元所理解的自我發展，是通過接觸現實創造新思維的過程；
第三單元所理解的自我發展，是通過分清你的和我的，來構建新關系的過程；
第四個單位主要講轉折期，轉折期并不難理解，我們走出校園開始工作，換一份工作，結束一段感情，這些都是我們人生中的轉折期。身處轉折期的我們常常需要經歷很多跨越式的轉變，會感到劇烈的變化，強烈的不安。跨越到一個新的領域，新的環境，面對新的生活，新的關系，在這個新舊交替的關口中，我們茫然不知所措。
蛇會蛻皮，鷹會拔毛斷喙（雖然可能只是一個寓言故事），之后獲得重生。其實人也一樣，長大到一定程度，就需要把原有的殼脫掉。因為這個舊殼已經限制了我們的發展，如果一直背著那個舊殼，就沒有辦法繼續生長。這個舊殼可以理解為舊的工作、舊的關系、舊的習慣。而自我發展也正需要多次脫殼，在遭遇痛苦和迷茫中，孕育新經驗，新思維，新關系。所以說自我發展，是通過自我的打碎和重構，從舊階段過渡到新階段的過程。
有人說，從舊階段向新階段過渡的過程，很像死亡和重生。就是我們自我中那些受限制的、老朽的部分，在轉變中慢慢死去了，但是新的自我又在這種變動中生長起來了。我們的自我就在一個個轉變的過程中不斷成長更新，逐漸變得豐富起來。所以面對轉折期，我們要用發展的視角來看待自己，看到人是會變化的。在轉變的不同階段，人的心理狀態并不一樣。在某些重要的轉折期，心理的變化尤其劇烈。當看到一個人抑郁的時候，我們回想這個人一定在經歷人生的某些重要轉變。如果他的抑郁很重，那也許是這個轉變的過程特別重要，因此也特別艱難。如果他的情緒持續了很長的時間，那也許是他在這個轉變的過程中在哪里被卡住了。不是他有問題了，而是他在這個轉變的過程中出了問題，他是被卡住了，才有了抑郁的情緒。
我們經歷怎么樣的轉折期，又是如何度過轉折期的，這很大程度上決定了我們是一個什么樣的人。每一個轉折期，都在更新我們對世界和自我的認識，都在考驗我們的意志和精神，都在給我們的自我增添新的內容。所以，怎么經歷和度過轉折期，就是自我形成和發展的重要組成部分。根據美國著名作家威廉·布里奇斯在《轉變》這本書中，可以把轉變劃分為3個階段：結束——迷茫——重生。這也符合我們的生活經驗，轉變總是從結束開始，在結束之后，緊跟著一段時間的迷茫和痛苦，在經歷了這些迷茫和痛苦之后，慢慢才會有新的開始。
結束：與舊自我的脫離
人活到極致，是簡單和自律?。在先前的這篇文中，其實我提倡的就是過一種極簡的生活，給我們的人生做減法，放棄一切不必要的物品和關系，才能把自己的專注力放在自己想要的事情上面。轉折期也一樣，就像裝飾一所房子，我們需要先把舊家具搬出去，才能給新家具挪出空間。所以，轉變都是從結束開始，這也是轉變最難的地方，因為我們很容易把結束當做是一種終結的形式，一種事物發展的最終結果。然而在轉變的歷程中，結束不僅不是最終的結果，相反，它是另一種形式的開始；另外，我們也容易把結束當做是一種應該排除的意外，覺得結束不是事物正常發展的軌道。而事實上，結束不是旁支和意外，它就包含在自我發展的歷程中，是每個人都要經歷的事情。可能有些人會把結束等同于錯誤。但實際上，結束并不是改正錯誤。之前的每一個選擇都有我們的理由，并非錯誤，只不過隨著事情的發展，有些原來正確的事，慢慢變得不正確了，結束也就慢慢提上了日程。所以，結束不是一種錯誤，而是我們順應變化的一種形式。
結束是以往這一段生活的終結，但不是生活本身的終結，它只是我們順應變化的過程和必經之路。
結束中發生的最重要的事情，就是脫離。就像一個孩子從母體脫離，堅硬的外殼從蛇身上脫離，結束也開始于脫離。這里的脫離指的是環境的脫離、身份的脫離和目標的脫離。
環境的脫離
在結束的時候，我們會離開熟悉的環境和關系。我們的言行舉止是由我們所在的關系和情境來決定的，所以當我們脫離了原先環境和關系，我們就需要重新思考自己。而這個過程中產生的新覺悟往往不會來得很快，就像我們知道是錯的，但也很難馬上知道什么是對的。如果在身處環境或關系會讓你經常感到疲憊、沮喪甚至絕望，這也許是生活給你轉變的信號。在原來的環境和關系里，很可能所有的人都會告訴你，脫離環境是一個錯得離譜的決定。如果沒有從原來的環境和關系中脫離，我們就很難發現新的路。所以，我們的結束經常也是從離開熟悉的環境或熟悉的關系開始的；
身份的脫離
當我們脫離了原有的環境和關系的時候，其實也脫離了環境和關系所附帶的角色和身份。身份是我們看待自己的方式，也是別人看待我們的方式。是關于“我是誰”這個問題上，這是我們和別人達成的共識。它既限制了我們，也給了我們足夠的安全感和穩定性。所以當我們脫離原有的關系和情境時會對身份的困惑，這些都是是很普遍的情況。結束時，脫離的身份越是接近自我定義核心的身份，轉變帶來的痛苦就越強烈；
目標的脫離
我們是根據目標來組織我們的生活的。目標有我們過去的投入，也有我們對未來的期待。目標界定了什么重要、什么不重要，什么該做、什么不該做，也界定了什么是成功，什么是失敗。當我們選擇結束的時候，常常意味著，我們同時也放棄了我們曾經堅持的目標。換句話說目標在組織我們生活的同時，也會讓我們的思維變得狹窄，讓我們只看到和目標相關的部分。在不健康的目標體系里，不快樂的現在都成了為未來而做的犧牲品。當我們脫離自己原來的目標時，自然會有很大的失落。如果以目標為標準來思考，也許我們是失敗了。但我們也獲得了一個機會，重新去思考生活中什么是重要的，什么其實沒那么重要，重新去尋找一個更有價值，也讓我們更快樂的目標。所以，不要害怕結束，因為這是我們發展自我的機會。
迷茫：孕育新自我
很多時候，我們害怕結束，不僅是害怕結束帶來的損失，而且還害怕結束之后，那一段空虛和迷茫的時期，就像失戀分手到自愈總需要度過一段時間。我們人類是一種很需要意義感的動物，意義感的兩個重要來源，一個是目標感，一個是人際關系。我們通過有價值的目標連接現在和未來，沒有目標，我們就活成湊合，生活缺乏力量，變得空虛；我們的意義感也是關系中編織出來的，尤其是親密關系。轉折期中，因為我們跟原來的關系，原來的身份，原來的目標脫離了，我們就失去了原本充滿意義感的土壤，舊的生活已過去，新的生活還未到來，所以我們會因此感到迷茫。
這種迷茫對于轉變來說，它像特別的容器，在這個容器里，我們需要整理過去，孕育未來。在迷茫中，我們會產生三種典型的心理反應。
第一種反應：人們試圖回到過去
雖然理智上，我們知道我們無法回到過去，但是在心理上，我們卻會以各種方式跟過去建立聯系。其中一種常見的形式，就是拿現在的生活和過去的做比較。就像剛分手的我們，總會懷念過去的美好，心理上總會向回到過去。結束通常意味著損失，而損失常常會給我們帶來巨大的痛苦。迷茫期需要我們去消化和適應這種損失。如果這種痛苦進一步加劇，我們不僅會把過去跟現在做比較，還會有另一種想回到過去的形式，那就是后悔。這些不是因為我們心理素質差，而是大腦應對結束和迷茫的方式。大腦總會本能地抗拒這種變化，讓我們盡快回到那張“意義之網”上，哪怕我們心里知道，原先的那些意義，已經不再適用于我們了。
第二種反應：盡快結束迷茫，到達未來
在轉變的階段，我們要接受自己會低落和迷茫，或者說允許自己難過，無所事事低一段時間，然后耐心等待每個轉變它自己的節奏。如果我們急著讓自己更積極、更充滿自信，這反而會打破轉變的節奏。但我們想盡快結束迷茫，就會馬上選擇開始。比如，馬上找一份自己也不喜歡的工作，或者在分手以后馬上陷入另一段戀愛，來逃避這種虛無和迷茫的感覺。但因為躲避這種迷茫期，我們的轉變也在中途就終止了。
第三種反應：他們的精神生活，開始變得敏感起來
當我們從原有的意義中脫離出來以后，在新舊交替的階段，我們就會獲得了一種空間，跟一個更深更廣的精神領域建立起聯系，從更本質的視角來審視自己的生活。比如我們會在看書，聽歌的過程中達到精神的自愈，新自我也正在這個過程中孕育而生。在迷茫期，看起來什么都沒有發生，它卻是重要的。在這段時期，舊的意義，在被慢慢清理掉，那些新的意義，正慢慢長出來。
重生：重建全新自己
經歷了轉折期的結束和迷茫，我們就會進入到轉折期的第三個階段，重生。
重生有兩個要素：第一個要素是偶然和意外，第二個要素，是另起爐灶。
偶然和意外
我們的人生故事中經常充滿很多的偶然和意外，生活常常沒有固定的操作手冊。當我們處在結束或迷茫的事情，我們不會發現這些偶然和意外里，也包含著一些耐人尋味的必然。經歷了迷茫以后，常常會有一些意外機會的到來。就像當你經歷了工作的迷茫期以后，偶然遇到一個多年沒聯系的朋友，告訴你他們公司正好有個適合你的職位空缺；或者是你偶爾看到一本書或者聽到一個課，這個課能解答你心里一個長期的疑惑。
重生總是充滿了意外，沒有什么重生是完全規劃好的。這是因為，生命本身就不是能完全規劃的。但是，重生又和你以前的生命經歷，有著某種特別的聯系，讓這一切看起來，像是命中注定。重生中有偶然，而這種偶然又包含著必然。重生的過程就好像，原先你身上存在著很多個自我，其中某個最主要的自我，因為他自身的限制被剝離了，而另一個原來你覺得微不足道的自我，卻成長了起來。因為它符合你內心的價值觀，也符合外界環境的需要，忽然有一天，他就變成了你的主要身份。
另起爐灶
另起爐灶的意思就是，我們需要跟原先的目標分離干凈。既不是想著避開原先的傷痛，也不是想著去彌補損失。只有這樣，我們才能重新開始。我們需要把原先的經歷放下，也需要承認損失，我們才能真正放下，重新開始。有時候，結束了就是結束了。如果我們一直惦記著彌補損失，我們就沒有辦法結束，重新開始。如果不放下原先的東西，就看不到新的可能性的。放棄并不比堅持容易。它同樣很需要勇氣。大部分轉變和重生的故事，都不是直線式的反敗為勝，而是另起爐灶。比如從一段感情中走出來，或許不是開始一段新的感情，對我而言，寫作或許也是疏導情緒的一種極佳方式，這也是另起爐灶。
重生的本質是心理結構的重組過程。
在結束階段，我們從原先的環境、身份和目標中脫離；
在迷茫階段，我們會跟更深更廣的精神領域建立起聯系；
在重生的階段，我們獲得了一種新的目標，一種新的認知結構，一種新的意義感。
相比于原先的認知結構，新的認知結構會變得更有智慧、更能容納損失和變動，也更能適應新的現實。同時，重生也是我們人生重組的過程。我們把那些人生中腐朽的東西在變動中去掉了，而留下人生中最有活力的部分，并進一步擴大。我們在新的身份、新的事業、新的自我中重新出發，變得更加靈活和堅韌，直到下一次轉變的到來。人就是在這樣艱難的轉變中，變得深刻而復雜的，或許這就是成長吧。
附錄：
