《資治通鑒·熊逸版》第一輯，2022年1月讀了2冊。

半年之后，在熊逸老師的“現代人的大歷史觀”引領下，用早起共讀的時間，繼續踏上“讀史大工程”恢弘之旅。

Day 1-君王謚號為什么越來越長？

“謚”這個字，右半邊是“益”，有“增加”之意，“謚號”從字面看，就是給死者新取一個名字。

在周朝傳統里，天子和諸侯的謚號原本都是一個字，兩個字的謚號是進入春秋時代，隨著禮崩樂壞而出現的。進入戰國以后，周天子和諸侯們都開始從一個字的謚號變為兩個字的謚號，時代越前進，統治者們的謚號字數越來越多。

唐玄宗很喜歡給列祖列宗的謚號添字，風氣一起，越來越長。司馬光時代，宋神宗的謚號是英文烈武圣孝皇帝，6個字；繼位的宋哲宗為父親加了10個字，下一任宋徽宗又添了4個字，變成了20個字……

商議謚號的都是雇傭制度下的大臣，對皇帝的褒貶功過進行客觀評價變得不可能，謚號自然就“通貨膨脹”起來。

20220714

Day 2 山崩在古人眼中意味著什么？

宋末元初，退隱在家的大學者王應麟，對《資治通鑒》為什么要記一筆“虢山崩”，給出的經典回答是：國主山川。

這個命題出自《左傳》，意思是高山大河是國家的命脈。這句話有三層解法：
樸素的意思：一個國家必須依靠山川形勢；
周朝人的意思：高山大河有神秘力量，可以保佑人，也可以懲罰人；
漢朝人的意思：統治者所作所為，國家的善惡興衰，會和天地山川發生感應。

王應麟相信，既然“國主山川”，山崩就是亡國征兆。虢山當時屬于魏國，山崩預示國難，魏國將來被秦國吞并。而從天下角度看，何止魏國，所有諸侯國將來都會被秦國吞并，周朝覆滅，秦朝取而代之。

王應麟也是在借古傷今，因為他生活的時代也是一個多災多難的時代。很多宋朝遺民將宋朝滅亡的原因追溯到王安石變法，恰恰在變法勢頭最勁的熙寧五年（1072年），少華山發生了一場很嚴重的山崩。

就在這一年，54歲的司馬光離開權力中心，退而著書，默默編修《資治通鑒》，對于“虢山崩”這種歷史事件，他只記錄，不評論。

20220715

Day 3 “日食”的天人感應，如何演變為一種話術？

周安王五年（前397年）發生了日食，《資治通鑒》對此事的記載是四個字“日有食之”。

《詩經》對日食的記載就是“日有食之”，《春秋》有“日食必書”的說法，只要發生，必須記錄。對古人來說，日食是上天對人類的示警。

司馬光時代，人們對日食成因，不但理解到位，還有能力做出非常精確的日食預測了。當司馬光為什么還要學《春秋》那樣記載日食呢？

聯系儒家的“神道設教”思想，統治階層一定要表現出虔誠，帶領人民恭敬祭祖。作為大臣，只要心照不宣地把天人感應當真，那么皇帝就不能無法無天，皇帝顧忌的不是日食本身，而是大臣們借著日食呈現出來的集體態度；對皇帝而言，如果三天兩頭被大臣指摘，也沒有面子，如果變成老天爺批評自己，都好接受。

因此，《資治通鑒》固執地延續《春秋》的傳統，認證記載各個時代的“日有食之”。

20220717

Day 4 秦國設陜縣有什么好處？

周安王十二年（前390年），秦國和晉國（主要是魏國參戰）在武城交戰。輸贏勝負如何，《資治通鑒》沒交代，《史記》也只是多交代了一點，說秦國在陜這個地方設置了一個縣。

秦國地盤上有一個大名鼎鼎的函谷關，是秦國向東進兵的出口，陜縣在函谷關的東北，在陜設縣，等于在函谷關外設置了一處要塞，進可攻，退可守，向東擴張之心昭然若揭。

所以郡縣的出現有兩層含義，一是加強中央集權，而是加強邊防。

戰國時代，年年大敵當前，沒有歲月靜好，生存法則，就是以中央集權為第一，后來商鞅變法 ，很重要的一項就是四處設縣，中央集權程度越來越高。

20220718

Day 5 蜀國為什么面目模糊？

周安王十五年（前387年），“秦伐蜀，取南鄭。”

按今天的行政區劃，秦國位于陜西，蜀國位于四川。秦國想要開疆拓土，一條路是出函谷關向東，去打中原諸侯，另一條是向西南去打蜀國，向東南去打楚國。

南征，對應今天的地理，大約在陜西漢中，在秦、蜀關系中的戰略地位可見一斑。然而蜀國歷史如何發展，文獻記載相當欠缺。正像李白《蜀道難》所言：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”。

進入戰國時代以后，蜀國的活動常常見諸歷史，但即便時隔多年，在蜀國徹底被秦國吞并，成為秦國的大糧倉，蜀地也沒能擺脫荒蠻感，被當成流放罪犯的地方。

蜀文化真正融入華夏系統，是漢朝才發生的。

20220719

Day 6 如何解讀吳起的“在德不在險”？

周安王十五年（前387年），魏武侯繼位。

武侯浮西河而下，中流顧謂吳起曰：“美哉山河之固，此魏國之寶也！”對曰：“在德不在險。”

吳起還舉了三苗氏被大禹所滅，夏桀被商湯所滅，商紂被周武王所滅三個例子，得出結論：國之寶藏，并不在天險，而在于德政。

作為法家的代表人物，他所講的“德”，不是目的，而是“基業長青”的手段，一言以蔽之，就是凝聚力。統治者對“德”的需求，本質上就是對凝聚力的需求。

周朝有所謂“國之大事，在祀與戎”，國家大事只有兩件，一是祭祀，二是打仗。周朝仍早早就意識到“生于憂患、死于安樂”的道理，憂患從何而來？最好的憂患就是身邊有敵人虎視眈眈。就算沒有敵人，也有必要制造敵人。

共同的恨，永遠比共同的愛更容易凝聚人心。

20220720

Day 7 吳起的悲劇說明了什么

吳起（前440年-前381年），西河對話之后，《資治通鑒》記載了有關他的三件事：與田文爭功；離開魏國投奔楚國；在楚國的作為。

魏武侯繼位不久，國家總理職位空缺，田文上位，吳起不服，與田文理論：統帥三軍、安定百姓、鎮守河西，這幾方面誰更厲害？田文答：您更厲害。但：

“主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時，屬之子乎，屬之我乎？”

起默然良久，曰：“屬之子矣。”

在主少國疑的過渡時期，穩定，而非發展，是政治的第一要務。以吳起這種上進心爆棚的人，一旦上位，肯定要搞改革、出業績，必然導致人心惶惶，導致本已不穩定的局面越發不穩定。

按理說，新舊權力平穩過渡后，資歷應該讓位于能力。但田文之后的總理是公叔，又出現了管理學上又一個經典難題：一山不容二虎。公叔通過陰謀詭計，成功離間了吳起和魏武侯的關系，吳起離開魏國，投奔楚國。

到了楚國后，吳起的身份是外臣，被楚悼王重用，吳起大刀闊斧第引領楚國走向變法圖強之路，但也因為向世襲制開刀，得罪了貴族勢力；而且因為楚國變強，開疆拓土，楚國土地變多，總要稀釋核心地區的人口，改革帶來的紅利對很多楚國人來說反而成為負擔。

”于是南平百越，北卻三晉，西伐秦，諸侯皆患楚之強，而楚之貴戚大臣多怨吳起者。“

一代軍事家、政治家、改革家吳起，最終把自己帶上了人生末路。

20220721

Day 8 模范昏君趙敬侯為什么能執政十多年

周安王十五年（前387年），秦趙韓三國都有國喪發生，新舊權力交接隨之而來。

趙武王薨，國人復立烈侯之太子章，是為敬侯。

趙敬侯是值得大書特書的人物，但《資治通鑒》完全略去了他的生平事跡。根據《韓非子》記載，趙敬侯是一個徹底脫離了高級趣味的人，縱酒好色，胡亂殺人，但是，他居然過了十幾年安穩的好日子，對外沒有喪權辱國，對內沒有大臣作亂，還讓趙國在國際舞臺上相當活躍。這樣一個模范昏君，竟然沒遭報應，實在沒天理。

韓非子借趙敬侯的例子闡述了一個道理：一名合格的統治者，只要會用人，能洞察臣子說話的真偽，就算荒淫無道，國家也能屹立不倒；相反，如果統治者缺乏這種稟賦，就算節儉勤勞、嚴于律己，國家也會滅亡。

難怪《韓非子》經常被人唾罵，它講的都是實打實的管理技術，對仁義道德完全不屑一顧，對被統治的蕓蕓眾生也毫無惻隱之心。

當一個現象無法與所持觀點相呼應，就算高手如司馬光者，也會因尷尬而緘默吧。

20220722

Day 9 吳起的人生終局是怎樣的

周安王二十一年（前381年），“楚悼王薨，貴戚大臣作亂，攻吳起，起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肅王即位。使令尹盡誅為亂者，坐起夷宗者七十余家。”

吳起在楚國之所以能大展拳腳，全靠楚悼王的重用和支持，但他也因改革而四面樹敵。楚悼王死后，貴族們馬上作亂，追殺吳起。吳起無處可逃，趴在楚悼王尸體上。叛亂分子射死吳起時，免不了射中楚悼王遺體。楚肅王即位后，盡數誅殺叛亂分子，將七十多家貴族滿門抄斬。

《呂氏春秋》就很欣賞吳起的急中生智，死到臨頭還能布下戰局，痛快淋漓地為自己報仇雪恨。

吳起一死，人亡政息，短短幾年的改革事業轟然破產，但楚國的國力確實有了明顯提高，作為南方諸侯，實現了飲馬黃河的壯舉，應該說有吳起很大一部分功勞。

20220724

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周威烈王二十四年（前402年）~周安王二十六年（前376年）