? ? ? ? 在我們高度關注如何進行家庭教育的時候，似乎忽略了一個問題——作為家庭教育關鍵環節的家長一環夠不夠強。
? ? ? ? 家長的格局決定孩子的未來，可如何提升家長的格局又不是一時三刻的事。每一個家長都是從第一次開始的，成為家長的那一刻，家長與孩子是一樣的，對未來的一切都是現學現用的。
? ? ? ? 要想在家長這個身份上做的夠好夠強，就要不停地學習，以小學生的心態終身學習，陪孩子一起成長。
? ? ? ? 今天繼續分享由陳鶴琴編寫的《家庭教育》（此書由陶行知作序推薦，是一本影響了幾代中國人的家教經典），希望可以幫到大家。
? ? ? ? 衛生上的習慣原則01——小孩子不肯穿衣服的時候，我們最好用誘導的方法去叫他穿。
? ? ? ? 寬仁每天早晨起來總不愿意穿衣服。他母親因為他穿衣服的時候要哭要吵不肯穿，就去打他的屁股，有時候擰他的大腿，用種種高壓手段去壓服他，他沒有法子只得吞聲飲泣地讓她穿起來。
? ? ? ? 近來（兩歲零2個月）一鳴每天早晨穿衣服的時候，他母親給他一本圖畫書看看，有時候同他唱唱歌，講講故事，因此他常常忘記穿衣服這一回事，安安穩穩的讓他母親穿起來了。
? ? ? ? 小孩子大概是不喜歡穿衣服的，在冬天氣候寒冷的時候，尤其不喜歡穿。穿的時候，做父母的倘使不和他說說笑笑，或唱唱玩玩，他就不愿意穿衣服了；如果以種種方法去引誘他，他就顧不到穿衣服這件事情了。但有許多做父母的，總不以好方法去引誘他，而以強迫手段去壓制他，如寬仁的母親去打寬仁，使小孩子不得不穿，不敢不穿。這種手段不可用，因為做父母的教育小孩子，應當以“循循善誘”為依歸，不應當以力迫威脅為能事。雖引誘和威脅都使得小孩子服從，但小孩子心里的愉快與不愉快則不可以道里計了。以引誘或威脅的手段去對待小孩子，不僅小孩子心里有愉快或不愉快之分，就是做父母的自己也有喜怒之別。因為做父母的以引誘方法去引誘小孩子穿衣服，在小孩子一方面固然高興，就是做父母的一方面同時也受著快感。否則扮出一副鬼臉，伸出一只巴掌，以惡狠狠的樣子去對待小孩子，小孩子固然受著無窮的痛苦，我想做父母的也不見得會高興的。這樣做父母的對待小孩子何苦不用引誘的方法呢？若誘導他，而他仍舊不聽，再用強迫手段也不算遲，何苦貿貿然去強迫他呢？還有許多小孩子早晨起來高興，踢踢腳，搖搖手，爬來爬去不肯穿衣服，做母親的就去罵他：“死東西！你有什么高興？幾天不打，骨頭又要癢了，快來穿衣服！”罵畢就很快地把他去拖來。那天真爛漫的一個小孩子，受了她一番責罵，竟形同木雞一樣了。做母親的要使得小孩子高興尚恐不及，今小孩子高興而竟去弄他不高興，究竟是什么道理呢？這種母親真是無知識極了。又有許多做母親的因為小孩子不肯穿衣服，把糖、糕等物給他吃，以引誘他。這種教法比以上所說的一種教法好得多了，但是小孩子在未洗面未刷牙以前，吃糖、糕是很不衛生的（關于這一點，容后再詳）。他們不懂其中道理，以食物來引誘小孩子，使小孩子身體上受了妨害，實在是很不對的。從以上種種歸納起來，我可以概括地說幾句：（一）做父母的應當誘導小孩子穿衣服。（二）引誘他而他不肯，那么應當強迫他。（三）小孩子早晨起來高興而不肯穿衣服，做父母的尤應當勸告他，不宜去責罵他。（四）小孩子不肯穿衣服，做父母的絕對不宜以食物來引誘他。以上四點，關于小孩子穿衣服是很緊要的，我希望做父母的要注意。
? ? ? ? 在孩子不愿意穿衣服這件事上，做父母的不要先用強，要想法子誘導其穿上。就如大禹治水一樣，疏導遠比堵截效果更好也更長遠一些。
? ? ? ? 誘導不成再強迫的時候也要說明理由，幫助孩子對穿衣服這件事有正確的認識。
? ? ? ? 不管是強迫還是勸告孩子的時候，都不要去責罵孩子。因為， 孩子在受到責罵的時候，大腦的應激反應會屏蔽掉責罵的具體內容而只記住你在責罵。
? ? ? ? 在誘導孩子穿衣服的時候也一定要選擇好的誘餌，不要為了改變小孩子不肯穿衣服這個不好的習慣而形成新的壞習慣。
