關羽之勇與義

談及關羽，不得不佩服義字當先，還有勇字貫穿。他的兄弟之義，君臣之義，還有對于弱小群體的義氣，皆是令人感動涕零，難怪青史留名，婦孺皆知，還被神化為庇佑民間的神仙呢！這足可見，他在人民心目中的地位極其重要，而他能夠得到廣泛人民的承認，其實是源于他的義和勇，也是順從歷史潮流的，方便封建統治者的教化和統治；而對于民間而言，人民生活的困難不堪，希望可以擁有一位勇士來保護他們，而關羽作為勇士，則天生懷有一種憐憫弱小的人文情懷，所以神話關羽，實則寄寓了人民一種美好的愿景，希望有一種力量可以給他們生存的希望和勇氣。可見，每一種事物可以發展到某個階段，絕不會是空空就發展到特定的階段的，肯定在其背后，寄寓了某種精神寄托的……

再說關羽的義，體現與劉備相處的點點滴滴之中，先是所謂的君臣之義，區別于兄弟之義，皆是涇渭分明，覺不會有任何的僭越。對于劉備，于情與義，為了保護兩個嫂子，拋卻了曹操的一片好意，勇敢地過五關斬六將，帶著兩個嫂子逃離曹營，這是義中帶著無比的英雄氣概和勇敢氣概；于敵于友，皆是義氣云天，不肯有絲毫的隱瞞，只是憑著光明磊落做事而已。

想當初，劉備逃離，而關羽為了保護兩個嫂嫂，卻不幸成為了曹操的俘虜，曹操一片好意相勸，可他只有堅定拒絕的份兒。先是跟曹操說明三事，一是我只是降漢不降曹，而是不許任何人靠近兩個嫂嫂的房門，三是如有任何劉皇叔的消息，便馬上走。提出如此苛刻的條件，曹操竟然可以答應，可見其愛其賢才已是到了若渴的極限境界了！

而后，曹操看見關羽戰袍的破舊，便是贈予他一件新戰袍，可是關羽卻把它穿在里面，把那件劉備贈予他的舊戰袍穿在外面，將新袍蓋住了；還有曹操體貼，愛惜人才，便把寶貴的赤兔馬贈予關羽，關羽甚是爽快地接受了，這讓曹操很是疑惑，可是關羽便立刻表明自己擁有赤兔馬了，便可以更快奔赴與劉備身邊了！從以上幾件事情，足可見，曹操對他真是太好了，難得的容忍，寬宏大量，一個形象迥異，求賢若渴的誠摯之心，都可以將我深深地感化了，可是，難道說，關羽沒有被感動嗎？只是鐵石心腸嗎？

其實不是的，關羽若非有感動，就不會選擇為曹操立功而后離去，也不會是在后來的赤壁之戰中，即便是自己已是立了軍令狀，可還要對曹操動了惻隱之心，最后在華容道將曹操放走。其實，在曹操對他那么好的情況下，還愿意以自己的真實心里傾訴，可見其君子的坦蕩，從不懷卑鄙之心，這才是真正的有義之人。從來不見其懷有壞心機，對于曹操的殘忍拒絕，其實更襯其袒露之義，對于曹操是真心實義的，只是因為自己早已是忠于劉備，那么忠義之情，兄弟之情，都決定了他不可以背叛自己的內心，所以選擇了另一種袒露的義來面對曹操！可見，關羽用盡一生好好地詮釋了義之廣度與深度，難怪會讓世人甚是欽佩。

?關羽義氣云天，還提現在對于弱小者的同情，憐憫和保護之情。在華容道與曹操對決之時，操軍的殘兵敗將以哀求之吻，博取了關羽的憐憫情懷，終究使得赤壁之戰落下了完美之唯布！

關羽之勇義，皆在戰場上表現得淋漓盡致，最后是幻化為一個驍勇善戰，民族神化的大英雄代表。只可惜，越是靠近完美，越是容易發現其中的瑕疵。在這個世界上，本就沒有存在完人，大英雄關羽也是一樣的，終究難以逃脫命運給予的枷鎖，埋葬于自己的驕傲，凌氣之上。對于五虎上將的封號，甚是不滿意于后來者居上，或是與他同等地位，甚是傲慢，不服氣，所幸諸葛亮寫了一封長信相互規勸，此事才作罷。可是后來卻把諸葛亮寫的信炫與他人，可見其驕縱中帶著些許的天真可愛。可是最不能夠容忍的便是，他竟然與曹操爭一名女子，而這名女子卻是呂布手下一名戰將的妻子。奪人之妻，雖然最后卻被他人所奪，可見其英雄形象已在我們心中大打折扣了。這或許就是關羽之污點了！

可見其，即便是作為正面人物來塑造藝術形象，可最后還是難以逃脫真實的生活所要表達的真實性。即便七分寫實三分寫虛的三國演義，依照自己想要表達的意愿，來塑造一個近乎完美的形象，可最后，還是回歸于現實，終究難以脫離先是想要表達的總體意義。這或許就是藝術來源于生活，而生活卻是遠遠高于藝術了吧！