人心只有一個，天理也就只有一個。是渾然天成的，人之初生便存在，常人與圣人并無二致。心之唯一，理之唯一都是固定不動的，沒有動靜之分。確立了自己的良知，覺知到自己的本心也就是順應了天理，也就沒有了所謂的動靜。天理就在那里，無所謂外在事物的變化。動靜之分只在于所逢遇的時間不同。心的本體，本來就不分動靜。理是不動的，動了就成為了欲。只要遵循著理，那么，即使是應酬達萬變也不會動；只要從欲，那么，即使是枯心之一念，也不算靜。理是不動的，一個人心中存有理，視、聞、思、為都順應著理，就沒有不當的視、聞、思、為，這就是動而不動。良知是生而存在的，沒有源頭沒有開端，從人生下來的那一刻就存在的。只是在有的時候它容易受到蒙蔽，使人看不到自己的本心，只能看到私欲。人不僅有良知，也有著情緒。當一個人產生喜、怒、哀、樂的情緒時，良知也是存在著的，它不會因為喜、怒、哀、樂這些情緒的產生而增加或是削減。但是這些情緒的產生都會影響當下人們對于良知的覺知。 最近看了一篇文章，說的是讓人時刻警醒自己當下的行為，人在不同的階段對良知的體悟是有所不同的，不要等到時候良知顯現時再去后悔。是啊，良知是一直都存在的，只是在有些時候人們選擇了跟隨自己的私欲、妄念而放棄了對良知的存養。好好存養你的良知，當你選擇放棄它的時候你永遠不會知道它什么時候會覺醒，但當它一旦覺醒，良知所給予的譴責比起外在他人給予的會更讓人難以接受。相對于外在對自己的否定，當良知從內在給予自己的否定是更難以承受的。
傳習錄16
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