《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記343，8-29-1，離婁章句下29-1》
【公都子曰：＂匡章，通國皆稱不孝焉，夫子與之游，又從而禮貌之，敢問何也？＂
孟子曰：＂世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。章子有一于是乎？＂】
今天是丁酉年丙午月辛巳日，五月廿九，2017年6月23日星期五。
匡章，是齊國人，他的事跡下一節(jié)詳述，此節(jié)略過。禮貌，是敬重的意思。戮，是羞辱。很，是忿戾。
孟子的弟子公都子提出一個問題，君子擇人而交，那么，用什么作為擇友的原則呢？不是看他做了多少好事，或者有多少優(yōu)點可以稱述，而是他的行為沒有令人非議之處。
公都子立論的這個前提原則是對的。我們不能跟賣國賊談?wù)摃ɑ蛘咭魳匪囆g(shù)修養(yǎng)，秦檜的書法獨步天下，不能阻止他作惡，所以，藝術(shù)修養(yǎng)不是善惡的評判之本，素質(zhì)和人格不是外來的東西，而是實踐內(nèi)生的信念。人格素質(zhì)與文化高低，這兩者是兩個完全不同的領(lǐng)域。
公都子說，匡章，全國上下都罵他不孝，說明他大節(jié)不保，不足為友。后面我們將了解到，匡章不是一個簡單的人，所以，公都子說，即使他有一些可取之處，一旦他大節(jié)不能自保，那就不足以與之論學(xué)取友，可是，老師您卻不僅與他交往，而且對他禮貌敬重，這讓我感到非常疑惑，大膽請教您其中的道理。
孟子說，全國上下都說他是不孝的人，責(zé)罵不孝是公理，但眾口一詞咒罵匡章，也不可不察。請問，人們憑什么說匡章是不孝的人呢？如果罵一個人不孝，首先要定義什么是不孝，共五件：
第一，懶惰，游手好閑，只知吃喝玩樂尋開心，不顧父母的生活，這是只知有身而不知有雙親。
第二，賭博和好酒。只知酒肉朋友互相可以狎從，卻不顧父母的生活，這是只知交際而不知有雙親。
第三，貪好錢財，偏愛妻兒，只知自私自利，不顧父母的生活，這是只知有家室而不知有雙親。
第四，放縱耳目之欲，嗜好淫聲、喜好美色，喜好出入聲色場所，使父母蒙受羞辱，這是傷害身體又使父母蒙羞受辱的行為。
色欲要早戒。通常以為年紀(jì)大了自然會收斂色心，不對，王陽明說，色心這東西是一種習(xí)氣，習(xí)氣這東西只會越染越深，越久越濁，越垢越難除，所以，別指望年紀(jì)大了自然消除，別指望水到渠成，戒色要趁早。這是修身必須要過的一關(guān)。曾國藩年輕時好色，經(jīng)他父親一封家書勸誡他“節(jié)欲節(jié)勞節(jié)飲食”，令他知恥后勇，幡然醒悟，立下三戒：戒色，戒嫉妒，戒美名。下一節(jié)也會講到匡章的決定，這些人，真真大丈夫也！
第五，逞血氣之憤，好顯擺小勇、好挑起小忿，容易卷進刑事案件中，這是忘了自己的行為后果也會波及到父母，危及父母，不僅僅是令父母蒙羞這么簡單了。
這五件，事情雖然不同，但都是不孝的行為，就這一點而言，都是一樣的。如果章子有其中的一樣，就是不孝子，但從他一向的行為觀察，犯了那一條呢？他沒有這些行為，卻背負(fù)著不孝的名聲，其中必然有委曲緣故，不可不察，如果一味輕信傳言而輕易絕交，君子之心，有所不忍啊。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與離婁》南懷瑾講述
