亨利-柏格森（HENRI?BERGSON，189—1941）認為存在既不是實體也不是精神，也不是物質的實體，而是一種流動和變化。運動變化比事物更持久、更根本。他說：“變化存在，但不是變化的事物在變化中存在：變化無需載體；運動存在，但不是惰性的、不變的物質在運動，運動并不蘊涵著運動之物。”①他把這種無載體的生成狀態、無有形之物的運動稱為“生命之流”，是綿延（DURATION）。這種理論被稱為生命哲學，是對生命的活力或能力的本體化的研究，認為生命有本能的沖動、自由和創造力，并且以此理論批判了達爾文進化論。如果認為生命有內在的自由創造能力，那么進化就不是由外部環境決定的，而是由于生命內部的沖動力。這的確指出了達爾文強調自然選擇進化理論的缺陷。自然環境只是生物進化的外因，生物進化是有其內因的，而且是以其內因為第一性的，根本的，環境只是在進化形成的樣式和水平上有決定性的影響作用，而不是進化的根本原因。柏格森的理論指出了達爾文進化論的缺陷，在實證主義時代體現了哲學的作用。
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①Bergson,The?Creative?Mind,transl.by?M.L.Andison,?New?York,1946,p.185.
