《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記340，8-29-2，離婁章句下29-2》

【＂禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。＂】

今天是丁酉年丙午月戊寅日，五月廿六，2017年6月20日星期二。

上一節(jié)講到，大禹、后稷和顏回，其實是“同道”，即他們的人格修養(yǎng)、存心以及以天下為一身的精神是一致的，只是，所處時代不同，自身所處的地位不同，表現(xiàn)出完全不同的行為模式，前者為入世救民的典型，后者為出世自處的典型。

這一節(jié)講解的是大禹和后稷的入世事跡和他們體現(xiàn)的精神。

大禹的時代，洪水滔天，百姓深受水災(zāi)之苦，大禹被任命為司空的官位，負責(zé)治水。他的目標是使得天下的百姓能夠安定地居住；如果治水沒有成效和成功，他就有天下人是因為自己淹了一樣的想法，水患一天未除，內(nèi)心一刻不安。

后稷的時代，農(nóng)業(yè)沒有得到普及，百姓的溫飽沒有得到保障，后稷被任命為田正的官位，負責(zé)傳授農(nóng)業(yè)技術(shù)。他的目標是使得天下的百姓都能夠吃飽飯；如果傳授農(nóng)業(yè)種植技術(shù)沒有成功，他就有天下人是因為自己挨餓的想法，農(nóng)業(yè)事業(yè)一天未成，內(nèi)心不得安寧。

大禹和后稷，以百姓的憂慮作為自己的憂慮，自任之重如此。所以，大禹在外治水九年，不怕老繭重生之苦；后稷教農(nóng)業(yè)技術(shù)，不辭天天泡在農(nóng)田里的辛勞，一心只要救天下的安定和溫飽，所以過門不入，奔忙事業(yè)到如此地步。

顏回則不任其職，沒有治亂安危的職責(zé)，所以才有他的簞食瓢飲、自樂陋巷的生活。

所處的時代、地位不同，依照自身所處的環(huán)境，各盡其道，都是道，沒有分別。

【學(xué)習(xí)參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子與離婁》南懷瑾講述