《金文誠(chéng)〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記342，8-28-4，離婁章句下28-4》

【＂今有同室之人斗者，救之，雖被發(fā)纓冠而救之，可也。鄉(xiāng)鄰有斗者，被發(fā)纓冠而往救之，則惑也，雖閉戶(hù)可也。＂】

今天是丁酉年丙午月庚辰日，五月廿八，2017年6月22日星期四。

上節(jié)講到，大禹、后稷、顏?zhàn)油?。同的什么道呢？時(shí)、中、之、道。

什么叫時(shí)中之道呢？這一節(jié)，通過(guò)具體例子講解。

同室之人，一旦互相發(fā)生爭(zhēng)斗，這與我休戚相關(guān)，既使正在彎腰洗頭，來(lái)不及整理，頭發(fā)也不絻，披頭散發(fā)就戴上帽子去阻止，也不算過(guò)份。為什么這么急迫也不算過(guò)份呢？一則事情就發(fā)生在身邊，二則情況也十分緊急。

另一個(gè)情境則不同。如果事情發(fā)生在鄉(xiāng)鄰之中，比如說(shuō)隔壁村發(fā)生爭(zhēng)斗事件，這與我的利害沒(méi)那么切迫，如果也這樣急急忙忙，披頭散發(fā)就戴上帽子趕過(guò)去，于理就說(shuō)不過(guò)去，這時(shí)候，不要說(shuō)頭也不洗了，既使閉門(mén)不出，也不能以＂何以忍心？＂相責(zé)問(wèn)。

這其中有兩個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)，一是距離，二是職位。從距離角度而言，近則切，遠(yuǎn)則緩；從職位角度而言，大禹和后稷肩負(fù)職責(zé)，視天下就如同同室，所以急于救民。顏?zhàn)幽?，不在其位，視天下就如同鄉(xiāng)鄰，所以安于修己。

可見(jiàn)，他們都是隨其所遇，各當(dāng)于理；相反，如果刻舟求劍，則有死于文義的可能性。比如說(shuō)＂自我＂、＂博愛(ài)＂這些概念，要放在具體情境中才有意義，否則就是空談玄理，誤行誤身。

楊朱的＂為我＂思想，拔一毛而利天下，不肯，等同于雖同室之人爭(zhēng)斗也關(guān)上門(mén)不出來(lái)，這不是顏?zhàn)又馈?/p>

墨翟的“兼愛(ài)”思想，不惜摩頂接踵而利益天下，等同于雖鄉(xiāng)鄰爭(zhēng)斗也如同披頭散發(fā)就戴上帽子前往一樣，這不是大禹、后稷之道。

只有大禹后稷而不是墨翟，可以成為顏?zhàn)?，而不至于流于兼?ài)；也只有顏?zhàn)佣皇菞钪炜梢猿蔀榇笥砗箴?，不至于變成“為我”?/p>

時(shí)空條件變化而各當(dāng)其理，這是時(shí)中之道。

【學(xué)習(xí)參考書(shū)目】

《四書(shū)章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書(shū)大全說(shuō)》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子與離婁》南懷瑾講述