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原文直解
問：“儒者到三更時分，掃蕩胸中思慮，空空靜靜，與釋氏之靜只一般。兩下皆不用，此時何所分別？”
先生曰：“動靜只是一個。那三更時分空空靜靜的，只是存天理，即是如今應事接物的心。如今應事接物的心，亦是循此天理，便是那三更時分空空靜靜的心。故動靜只是一個，分別不得。知得動靜合一，釋氏毫厘差處亦自莫掩矣。”
【直解】問：“儒者到三更時分，掃除廓清胸中思慮，空空靜靜，與佛家之靜是一樣的。儒家和佛家的區別在于儒家不只是在‘體’上存心養性，而且在‘用’上是民胞物與的。而這靜的時候，儒家和佛家都是沒有‘用’這層功夫的，那么兩家這時有何分別？”
先生說：“在儒家來說，動靜一體，動亦定，靜亦定。三更時分空空靜靜，只是存養天理，而這存養之天理，就是現在待人接物的心。待人接物的心，也是遵循這天理，也是那三更時分空空靜靜的心。所以說，動靜一體，分別不得。能明白動靜合一，那么對于佛家和儒家的細微差別就應該能看清了。”
筆記
動靜一體，在動和靜的時候，都是遵循天理而行，不因動靜而有分別。
體用一源，不因動靜而有分別，動時的功夫也有存心養性，靜時的功夫也有民胞物與，時時處處，胸中都是廓然大公，萬物一體。
