禮儀

人生之禮，乃人之常情，自古以來，禮儀之邦，以禮為先。夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。故曰：人而無禮，焉以為德？

禮之于人，猶羽翼之于鳥，舟楫之于水。無禮則無以立身處世，無以和眾修身。故圣人云：“不學禮，無以立?！倍Y者，非獨尊卑長幼之間，亦涵蓋婚喪嫁娶、四時八節、賓客往來之事。

人生初誕，有三朝、滿月、百日之慶；及長，有冠笄之禮，以示成人之道；至于婚配，六禮備至，方顯鄭重其事；老矣，有壽宴頤養之儀；終焉，有喪葬祭祀之制。此皆人生大事，不可或缺。

然禮非泛指繁文縟節，實在于心。心中有禮，方能行之于外。故曰：“禮之用，和為貴?！焙驼?，人心所向，天下大同。是以禮之行，貴在真誠，不在虛飾。

吾人修身齊家治國平天下，皆須以禮為基。禮失則亂，亂則國不泰，民不聊生。故知禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。

人生之禮，非小節也，乃大道所在。吾輩當以禮自守，以禮待人，方顯君子之風，淑女之范。如此，則家國天下，和諧共生，繁榮昌盛矣。人生的禮儀，是人性的常態表現。自古以來，禮儀之邦的國家都將禮儀放在首位。所謂禮儀，是用來確定人際關系的親疏，判斷嫌疑的真偽，區分相同與差異，明確是非的標準。因此說：一個人如果沒有禮儀，如何能體現出他的品德呢？

禮儀對于人來說，就像羽毛對于鳥兒，船槳對于水一樣重要。沒有禮儀就無法立足社會，無法和諧眾人、修養自身。所以圣人說：“不學習禮儀，就無法立足?！倍Y儀不僅存在于尊卑長幼的關系中，也涵蓋了婚喪嫁娶、四季節日、賓客往來等各種場合。

人生從出生開始，就有三朝、滿月、百日的慶祝；長大后，有成年禮，以表明成人的道路；到了結婚的時候，要完成六種禮儀，才能顯示出事情的莊重；老了之后，有壽宴和頤養的儀式；最后，有喪葬和祭祀的規定。這些都是人生的大事，不能缺少。

然而，禮儀并不是指繁瑣的形式，而是源于內心。只有心中有了禮儀，才能在外在行為上體現出來。所以說：“禮儀的運用，以和諧為寶貴?！焙椭C是人們心中的向往，是天下大同的表現。因此，禮儀的實踐，貴在真誠，而不是虛假的裝飾。

我們個人修身、家庭和睦、國家治理、世界和平，都必須以禮儀為基礎。失去了禮儀就會導致混亂，混亂則國家不安，人民生活困苦。因此，知道禮義廉恥是國家四大支柱；四大支柱不穩固，國家就會滅亡。

人生的禮儀，不是小事，而是大道的體現。我們應該以禮儀自我約束，以禮儀對待他人，這樣才能展現出君子的風度和淑女的典范。這樣，家庭、國家和世界就能夠和諧共存，繁榮昌盛。