《禮儀》解析

禮儀

人生之禮,乃人之常情,自古以來,禮儀之邦,以禮為先。夫禮者,所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也。故曰:人而無禮,焉以為德?

禮之于人,猶羽翼之于鳥,舟楫之于水。無禮則無以立身處世,無以和眾修身。故圣人云:“不學禮,無以立?!倍Y者,非獨尊卑長幼之間,亦涵蓋婚喪嫁娶、四時八節、賓客往來之事。

人生初誕,有三朝、滿月、百日之慶;及長,有冠笄之禮,以示成人之道;至于婚配,六禮備至,方顯鄭重其事;老矣,有壽宴頤養之儀;終焉,有喪葬祭祀之制。此皆人生大事,不可或缺。

然禮非泛指繁文縟節,實在于心。心中有禮,方能行之于外。故曰:“禮之用,和為貴?!焙驼?,人心所向,天下大同。是以禮之行,貴在真誠,不在虛飾。

吾人修身齊家治國平天下,皆須以禮為基。禮失則亂,亂則國不泰,民不聊生。故知禮義廉恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。

人生之禮,非小節也,乃大道所在。吾輩當以禮自守,以禮待人,方顯君子之風,淑女之范。如此,則家國天下,和諧共生,繁榮昌盛矣。人生的禮儀,是人性的常態表現。自古以來,禮儀之邦的國家都將禮儀放在首位。所謂禮儀,是用來確定人際關系的親疏,判斷嫌疑的真偽,區分相同與差異,明確是非的標準。因此說:一個人如果沒有禮儀,如何能體現出他的品德呢?

禮儀對于人來說,就像羽毛對于鳥兒,船槳對于水一樣重要。沒有禮儀就無法立足社會,無法和諧眾人、修養自身。所以圣人說:“不學習禮儀,就無法立足?!倍Y儀不僅存在于尊卑長幼的關系中,也涵蓋了婚喪嫁娶、四季節日、賓客往來等各種場合。

人生從出生開始,就有三朝、滿月、百日的慶祝;長大后,有成年禮,以表明成人的道路;到了結婚的時候,要完成六種禮儀,才能顯示出事情的莊重;老了之后,有壽宴和頤養的儀式;最后,有喪葬和祭祀的規定。這些都是人生的大事,不能缺少。

然而,禮儀并不是指繁瑣的形式,而是源于內心。只有心中有了禮儀,才能在外在行為上體現出來。所以說:“禮儀的運用,以和諧為寶貴?!焙椭C是人們心中的向往,是天下大同的表現。因此,禮儀的實踐,貴在真誠,而不是虛假的裝飾。

我們個人修身、家庭和睦、國家治理、世界和平,都必須以禮儀為基礎。失去了禮儀就會導致混亂,混亂則國家不安,人民生活困苦。因此,知道禮義廉恥是國家四大支柱;四大支柱不穩固,國家就會滅亡。

人生的禮儀,不是小事,而是大道的體現。我們應該以禮儀自我約束,以禮儀對待他人,這樣才能展現出君子的風度和淑女的典范。這樣,家庭、國家和世界就能夠和諧共存,繁榮昌盛。

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