易隱門下?上醫策?敘
今之世也，文化多元，術數學之奧理亟待吾輩深入探尋，以明其真諦。溯其源，“術數” 之詞初現于《黃帝內經?素問》，其文曰：“其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞。” 析其字面，術者，乃方式法門之屬，為行事之徑；數者，即理數規律之謂，乃自然之則。由是觀之，術數學之域，廣涵修身養性之道與萬物自然變化之法，其學問之深，不言而喻。
雖現今學術界未就術數學達統一之概念，然依其要義，可從廣狹二義解之。廣義之術數學，秉持 “道法自然、天人合一、天人感應、無極、太極、陰陽、五行” 諸般至理，構建起預測、決策、趨吉避兇、養生益智、修身濟世之體系。其范疇浩瀚無垠，上涉天文歷法、氣運象數，下及相術卜筮、命理風水，乃至養生武術、內丹外丹、符咒醫藥等諸般技藝，無所不包，盡顯華夏智慧之博雜精深，此乃道之顯化，自然之妙用，順應 “彼道太極?己道旋極” 之理，以天地之法，助人安身立命，明心見性。
狹義之術數學，則聚焦于運用天人合一、陰陽五行生克之論，推究自然、社會、人事之吉兇禍福。諸如卜筮、風水、命理、相術、擇吉、六壬、太乙、奇門遁甲等術，皆在其列，此為易學之主流支脈，傳承千載，影響深遠。吾輩承 “易隱門下” 之宗傳，執 “上醫策” 之精要，當潛心鉆研術數學之精微，窮究天地人三才之變，使術數之智，服務于當代，造福于世人，以傳承華夏文明之瑰寶，開啟民智，正心修身，為往圣繼絕學，為萬世開太平，不負時代之使命，彰顯吾輩之擔當。
? ? ? ?
