【忤合第六】
原文：（6.1）凡趨合倍反，計(jì)有適合。化轉(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢。反覆相求，因事為制。是以圣人居天地之間，立身、御世，施教、楊聲，明名也，必因事物之會，觀天時之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉(zhuǎn)化。
譯文：凡事都有趨向于融合統(tǒng)一或者朝背逆相反方向發(fā)展的兩種趨勢，尊重趨向于背反的客觀規(guī)律，乃是計(jì)謀適合與否之關(guān)鍵。且兩者之間相互轉(zhuǎn)化，首尾相互連接起來像圓環(huán)一樣，用計(jì)施謀如果要恰當(dāng)合適的話，就要能夠像圓環(huán)一樣隨著形勢的變化及時應(yīng)對，或從趨合的方向或從背反的方向來采取相應(yīng)的措施。因此圣人在天地之間，自立于社會，處理世事，實(shí)施教化，使自己的名聲揚(yáng)起，顯示于外，必定順著事物發(fā)展變化的關(guān)鍵，看準(zhǔn)社會發(fā)展的狀況與趨勢的適當(dāng)時機(jī)，據(jù)此知道并決定自己所做的是多還是少，根據(jù)忤合的原理能夠事先知道實(shí)情的發(fā)展趨勢，然后隨著事物之形勢轉(zhuǎn)變而隨時變化自己的決策。
學(xué)習(xí)心得
任何事情的發(fā)展都是吵著一個方向發(fā)展，或者預(yù)定的相反方向發(fā)展。這個時候就需要我們應(yīng)用飛箝，抵巇，內(nèi)楗，最終讓事情的發(fā)展回到終點(diǎn)。
其實(shí)也就是像個圓環(huán)一樣，出發(fā)點(diǎn)都一樣，出發(fā)后，自己觀察，摸清發(fā)展趨勢和方向后，然后根據(jù)事情的發(fā)展形勢做引導(dǎo)，最終回歸到剛開始計(jì)劃的終點(diǎn)。
王齊
2016.6.14
