概念化的過程，總是伴隨著年代科學的發(fā)展和認知觀。我們習慣用靜態(tài)的觀點去描述一個詞，盡管它可能是動態(tài)的。自體、自體感、自體客體，事實上都是動態(tài)的。在每個意識的中心都有自體。就如同每個碎裂的鏡片中可以看到太陽。
當我們穩(wěn)定下來，有更多覺察和內(nèi)省的時候，對于“我”有一個體驗，這個時刻有對于自體、自體感的整體感覺“穩(wěn)定”的描述。
在科胡特著作以及其他自體心理家的描述中，這些詞經(jīng)常在很多不同地方出現(xiàn)。有的時候，又相互通用。有的時候又有分別。為了區(qū)分更有利于初學者理解，做一下簡單區(qū)分。
比如：許豪沖在“兩種憂郁類型之一：自體的持續(xù)脆弱崩解”，是要理解為：“自體感的持續(xù)脆弱崩解”
自體——客體，這樣的自體對應于自體客體、以及核心的夸大性自體、理想化自體，這些說法很明顯出現(xiàn)了一個邏輯上的問題：自體有很多！而且是不同的。這是客體關(guān)系的觀念，以及客體關(guān)系對自體心理學的理解。這樣的理解的推論是：自體有很多，它們共同形成了人格的底層。這其實還是客體關(guān)系。只要有很多，那么主體位于哪里呢？如果是很多，如何理解那束恒定的覺知呢？正如水不能辨別水，火不能辨別火一樣，自體不能辨別自體，是有唯一性。
從發(fā)展來看：
自體從一開始就與“自戀”緊密相聯(lián)系，這個自戀事實上是“戀自”，通俗的講不是道德意義的貶義的自戀，換句通俗的話就是：愛自己，當然也可以分為：強大自己（力量），指引自己（方向），成就自己（綜合）等等。
參考科胡特的原文，在“自戀的形式與轉(zhuǎn)化”中，他論述自戀轉(zhuǎn)化形成的能力有：1：人的創(chuàng)造性；2：人的神入能力；3：沉思自身無常的能力；4：幽默感 5：智慧。顯然這是成熟內(nèi)聚的自體所具有的能力，是自體的外在呈現(xiàn)。
是什么有“沉思無常”的能力？無常意即“外面失去了各樣的理想化自體客體”。我們嘗試著去詢問：是誰在沉思無常并保持自我穩(wěn)定呢？
描述“自體體驗”的時候，采用了“夸大”“理想化”等這樣的名詞。這些都是某種穩(wěn)定、內(nèi)聚有關(guān)的“感覺”相關(guān)，都屬于“自體的感覺”也就是“自體感”。在這個位置，可以體會：核心自體感，以及兩極以及補充的第三極：孿生自體感。因為它們具有這樣的品質(zhì)，而且是持久的、凝練的，是自體的不同面向，所以也被稱為“自體”。這個自體并非“自體心理學”中那個可以沉思無常的、高度凝練的“自體”。從空間視覺上，可以這樣理解：
參考這個圖。其中“自體”是分布于整個圖形中。為了描述其核心，故用中心圓圈標志。
可以更清晰的理解病理性的問題：
自體（核心自體）：一束凝聚的、恒常的覺知。自體出現(xiàn)問題，功能受損，就是嚴重的精神性疾病。如精神分裂，現(xiàn)實感喪失、邊界感喪失等。
外圍自體客體：缺失或者鏈接出現(xiàn)問題，但是核心自體感基本穩(wěn)定，神經(jīng)癥的類型。同時也是與客體關(guān)系描述的大部分客體有關(guān)。
核心自體感：如上圖描述，出現(xiàn)嚴重缺失或者糾纏、破碎，但是自體基本穩(wěn)定，就是邊緣性人格障礙或自戀型各類障礙。
其他的描述是自體的外延，它的展現(xiàn)部分：各種自體感。這些感覺同樣具有恒定和持久性，而不是我們?nèi)粘Ｉ钪械目焖僮兓母杏X，因此也容易被“稱為自體”。
如果要描述：可以把三極理解為晶體的側(cè)面。這個晶體都屬于“自體的穩(wěn)定載體”，而“自體深處于其中”。
當咨詢師居于這個“自體”的位置上，會更清晰和穩(wěn)定，畢竟，你面對的患者無論怎樣，大部分是“自知覺察”，而工作的目標是“自體感”，自體感既是變化的，又是可重塑的。
也是可逆向的。這也是自體的夸大性和理想化部分能夠“復活”，補償性自體客體依然發(fā)揮重要作用的依據(jù)。
“補償性結(jié)構(gòu)的觀念，隱含著多樣的方式可以到有活力、有功能的自體”_kohut
這個位置的自體依然是“客體化發(fā)展出來的自體客體”，是居于觀察者描述的。對于主體的感受來說，依然是“自體感”。
自戀是自體維持穩(wěn)定、鏈接世界并發(fā)展出自我功能的生命力。而自體可以凝煉內(nèi)聚又可以超越這個部分。大部分心理學討論術(shù)語是在自戀的范圍內(nèi)討論“自體客體、自體感”而不是“自體”。
核心自體是怎么回事？
核心自體與其說是處于核心的自體，不如說是自體的核心部分。從生命的發(fā)展來說，它更早期，它具有的品質(zhì)是核心的，而在補償性結(jié)構(gòu)內(nèi)化的過程趨向也是朝向這2極的。這是從理解上描述。
從主體的體驗感覺上，就是不可動搖的力量感和方向感。這個“確認”的感覺，體系現(xiàn)出來就是“勝任”“有力”和“使命”這2極。
自體具有核心部分，同樣也有其他部分，這些部分是以各種不同的自體客體促成的，這是自體心理學需要繼續(xù)發(fā)展的。
