促使我描述這個過程，在于兩個名詞，一個是客體，一個是自體客體。還有一個原因是，比如“虛假自體”這樣的名詞，并不是自體的術語，準確來說，它應該稱為“糟糕客體”或者“不好的客體”。客體，是記憶影像，或者是某個人物形象，比如心中的爸爸、媽媽等，也可以是某個心里的物體，比如小時候玩的玻璃球等。
物與人之間，同時具有的品質內化
自體客體，其實也很簡單，首先它可以是“客體”，就是說，它可以被描述出來；其次，它具有“自體”的特質，而這種特質是可以體驗和感受的。為了簡單描述這個部分，我嘗試 用單一的物體來描述這個過程，之所以用物體而不是人，在于一個清晰的邊界，而人在他人心目中呈現的自體客體，如果按照自體心理學的定義，可能是某一類或者幾類品質（被深刻的體驗到），而不僅僅是他這個生物形象。這也是自體客體（selfobject）和客體的區別。
一首音樂，我們用聽覺描述它，它就是一首曲子。無論怎么聽，它都是這樣的一個旋律。我們可以評價它是悠揚的，感受是怎樣的，這是對客體的描述。它此時是“客體”。現在更換一個場景，這首音樂是小時候，和媽媽一起聽的。而且每當下午，就和媽媽一起聽這首音樂，每當一起聽這首音樂的時候，自己就感覺到很寧靜、幸福，而且還可以感覺到媽媽的幸福、對自己的關注、和深情。過了好多年之后，即使媽媽不在了，每次聽起這首音樂的時候，媽媽又歷歷在目，那種幸福、寧靜的感覺又在此浮現，感覺到好像媽媽也隨著這音樂到了自己身邊，這樣的陪伴、支持、和寧靜的感覺。這個體驗的過程下，這首曲子就是自體客體。每個音符里面流淌著深情。(往往伴隨著身體的共振和感動的共鳴)
自體客體并不容易獲得，它具有特殊的品質，而這品質往往與自體的穩定、內聚有關。可以用聚焦促成客體的變化，使其不僅僅局限于表象，還可以有更多的生發、體會。事實上，很多人自然具有這樣的品質。比如一棵樹木，開始你和它待在一起，你看到它的葉子、樹干、看到了它的種種形狀、姿態，在風里的樣子，在雨中的樣子，在春天的樣子，夏天，秋天和冬天的樣子。你和它待在一起。直到有一天，或者是偶然，或者是當你內心很沉靜的時刻，你看到樹的紋理或者是灑落的葉子，突然心有所感，好像是某一刻，它的什么打動了你。你嘗試著去體會，漸漸，這棵樹的很多和你心里產生了共鳴。樹深深的扎根大地，運輸水分，又在光中完成轉化，然后葉子飄零。你的心被打動了，好像是你的生命也有很多和它一致的地方，你撫摸著它的表皮猶如撫摸它的皮膚，你撫摸它猶如它撫摸你。有一種感動出現了，有一種共鳴，是生命體的，是共存于這個星球上生命的感動，這樣的慢慢遼闊開來。樹葉摩挲著你的皮膚，也猶如你摯愛的人摩挲你的臉龐。它不再是一棵樹，而是一種溫情、關愛、支持和智慧、歷史、滄桑。這一刻，是體會的，是一種體驗，那么此時，這棵樹就成為自體客體。
比如書籍，也可以成為自體客體。這個容易理解。讀書的時候，會更穩定、自信和溫暖。古語有書中自有千鐘粟、書中自有顏如玉。更是一種深入的體會。書籍開始的時候，只是一個信息載體，但是隨著喜愛、收獲，讀書就變成了某種對話，是可以穿越時空的，和古老的生命體驗或者智慧對話，這樣的對話讓自己得到很多體驗，是新的，給自己很多穩定、新穎；又有時候給自己以肯定支持，發現自己的很多想法在書中得到了回應；還有的時候感覺有書存在，就像自己的朋友，一樣溫情。這樣，書這樣的客體就更多的承載了一種體驗，這些讓自己自體更穩定、更有彈性的面對生活。這時候就是自體客體。
驅力的投注和關系的鏈接，指向自體的凝聚之線
這樣的自體客體，因為其超越了其表象（客體）部分。更多彌漫的品質，會逐漸內化、凝聚進入自體中。這樣的自然、舒展也會促成自心的展開。這是一個人和一棵樹。兩者之間的互動。同樣的在咨訪關系中，也存在這樣的互動過程。更為直接、明顯。這種轉化能力，有人稱之為鏈接能力。對于同一個客體，不同的人體驗層次是不同的，這是很大的差別所在。有的可以到“自體客體”的位置，有的僅僅限于客體，甚至忽略。自體內聚的人，更容易發現和發展出“自體客體”，他對于這個世界是充滿鏈接和情感的。而見眾生、見歷史則不斷促成他自體的內聚。
這個期間，客體―情感（體驗、感受）―主體，形成某種共生特質，并逐漸趨近主體內化。而客體也不僅僅是“客體”，它擁有了更多體驗的味道，是一個載體。
鏈接錯位＆纏結——被封印的生命驅力
說到自體客體，不得不說另一個現象：“成癮”。這個成癮，包括各種行為混亂、物品濫用（酒精、毒品）。成癮帶來的感覺和體驗很像是自體客體，具有深刻性和刺激性，又是強烈的。為什么成癮如此難以克服，是因為這些感受是自體所需要的，但是它同時具有飲鴆止渴的危害。它們和正常的自體客體之間，缺少了某種恒定的持續的促進內化和凝聚的品質，它們更是滿足性的、閃過的補償性的替代品。在自體心理學中，它們被描述為：垂直分裂的產物，因為自體缺陷，而生發的代償性部分。這個代償性部分和讀書成癮、某種興趣成癮并無本質的不同。很多執著、專注于某種領域并取得驚人成就的人，也是受益于這個代償性部分。但是，如果這個補償性部分處于分裂態，一直未能內聚于自體中，那么就可能出現莫名的失落、空虛、各種嚴重的心理癥狀出現。這和健康人格興趣的專注、投入、熱愛獲得的自體客體體驗是需要區別的。
這個部分的代償，并不是治療過程或后天自體客體的發展內化。這個行為的成癮，具有分裂特質。事實上是很難內化凝聚的。它不屬于自體客體。它是因為自體客體缺失，而產生的防御性組織。垂直分裂，則處于人格層面中。是比較深入的。很多自戀行為障礙則屬于此類。這里的自戀行為障礙是廣義的病理學描述而不是癥狀描述。
