原創/盧盧
第八章
對于鬼神的有無，孔子說，“敬鬼神而遠之”。對于上帝的有無，康德通過了他的理性假定了上帝的存在，正如他所說，如果上帝存在的目的是為了人類幸褔，也因為上帝的存在是不可以證明的。康德的二律背反，為自己的哲學劃出界限，而一個又一個的二律背反，也為世間的思維劃出了界限的邊緣。
什么是智慧？智慧就是抓住事物規律而破解之的能力。而哲學是煉就這種能力的爐。哲學就是總問為什么的思考，如果你還是小人物，你就將這種思考命名為“狗膽包天”，成大人物了再改而“有膽有色”，這是對自己的幽默。思考，一層層地用思考剝去事物的偽裝，尋找真實與真理。哲學就是質疑又不胡亂質疑，所以“我不入地獄，誰入地獄”。此話出自佛家。
其實我們的佛主釋迦牟尼，是地球上知識大爆炸時的哲學巨人，那期間僅僅兩百年就出了佛家，儒家，道家，墨家等諸多令人驚嘆觀止的峰巔級大哲學家。可是我們的百姓覺得哲學費神，神話有趣，白話有趣，便去接近神話了，比如《西游記》等，于是潛移默化，心里的佛如神話所寫神通廣大，只要燒燒香，就能心想事成。有些個人，一邊行惡，一邊燒香，殊不知佛是“大慈大悲”的，若燒燒香就能保你太平，佛`豈不也是可以塞了錢財就能給你好處的？再，后人說得“錢可通神”大抵也就是這樣“通”出使人相信佛也是腐敗的，也可以尋租的罷？！
哲學的思維，是無所次地問自己，這是什么東西？什么東西的里面又有什么東西？例如佛的“神通”又是從何而來呢？佛是人化的，那么人又是誰化的呢？神話說是女媧娘娘泥捏的，至于捏法的變，產生了大人物與小百姓，如女媧娘娘開始捏的很認真的那些盡是精英，(這里就有問題了，貪污兩千億的部級官員，女媧娘娘又是怎么捏出來呢？)說后來女媧娘娘嫌大慢，不夠飛速，又累人，后來就用畫筆往神水里一蘸，然后一個勁地摔摔摔，摔出了無數的小點點，黑壓壓，成千上萬，這些點點南么南么地經女媧娘娘嘴里念念有辭，全活生生了起來……這些點點就是咱老百姓，春晚唱的真呀真高興的那種。道家呢，道之道天之道，……不認為人是這樣捏出來的。儒家呢，只管怎樣治人，故而苦思出“仁”，孟子進而在“義”上做足了文章。西方的達爾文呢，認為人是由猴子進化來的。后有人質疑，那么猴子為什么好長一段不進化了呢，為何現在不進化了呢？
哲學，也可以說是人的“好奇心的運動”，而非不愿思考，關起獨立思考的門的人云亦云。
通常有哲學頭腦的人，也是些較難被洗腦的人。因骨子里就有追根究底的較強反洗腦成分。哲學是一切學科之母。
我們的喜旺，就是有其好思考的天性。但目前他還沒有進入哲學，是哲學在等侯他。哲學也在等人的只有人這個生命個體。得天獨厚的人的你為什么要放棄呢？
某些為功利的洗腦是會乘虛而入的。洗腦，會象霾一樣教你戴口罩上街，讓你如進入傳銷那樣相信他們的高明的洗腦說辭。洗腦的高明在于抓住了人的好奇和貪欲。貪欲會使你利任智昏。例如他們只要說如何如何，你就能如何如何，這會將你引入上天做神仙的想入非非。而你呢，如何如去做了，幾千元入門費交了，男女同睡一個套房，豬樣的伙食使你體質下降甚子病魔重來關顧，下線也拉了，結果呢，你的神仙夢卻一枕黃梁再現。洗腦可將似有使無東西說成有，將砂石放大成宇宙，讓太極“太”字那大字下面的小點翻身成為主人翁。宇宙可以是“無中生有”，可你不是宇宙。而洗腦的金蟬脫殼法簡單而實用的只有兩個字一一“你笨”。
誰敢說自已一生沒被洗腦呢？只是自己忘了或未覺察和不當回事罷了。你別的方面很勤勞，就是思想懶，又愛貪便宜，于是你一碰上壞運氣，一激動，被騙了個精光，甚至走投無路而選擇自殺。
此時的喜旺思想還是飄忽的很易飄飄然時期，無從沉穩，被無數的未知和形形色色圍困著。他仍有很多跟的成分，仍無法擺脫他那個環境在創造的說不出所以然來的方方面面。凡祖傳的山規，他全守。這主要還是守的成本極輕。燒燒香，拜拜佛，若能平安，這平安的成本自然是最低的，若超出他能支付的一拜就一輛寶馬車失卻，他顯然也會破罐破摔的：拜不起，娘西匹，老子不拜了……
關于“鬼毛”，幾乎成了風波。
是有個孩子，不畏那些房屋的險，有些兒天性方面的小貪念，希望進去找到好玩的什么東西，結果在墻角處發現了“鬼毛”。小孩驚叫著跑出屋，臉色慘白，一跌跌倒就昏迷了過去。后被路過的熟人送回孩子自己的家，四肢發軟，想是魂被鬼拿去了的。
孩子的父母自然一想就想到喜旺。
