圖片發自簡書App

原創/盧盧

第九章

“救人一命，勝造七級浮屠”，這在喜旺等農村人講，是修行。他們還十分相信“三生”的說法。也就是前世，今生，來世的說法。據他們眾口一詞的說：前世作惡，此生災難肯定就多，所以此生修行，是為了后世好，若大修其行，不準下半世就有神仙看見讓你去北京做官，衣錦回鄉，百姓們敲鑼打鼓接你，隆重點還會迎龍迎燈舞獅慶賀你，表示對你的敬，關鍵是不能貪，不能出問題，要做好官，在做官時接著修行。不是好官呢，除非官官相護起來上頭下達命令，他們怕“滿門抄斬”不敢不從。

由于社會上貪官惡官“一小撮”加“一小撮”，他們便暗地里謾罵“娘西匹，一代做官九代絕”。他們一生世地觀察過來，有些人升官前還會與百姓產性情感關懷，一旦升了，不但擺起個官架來，走路旋起肚皮衣裳角撞死人，且足底流濃。

這些普通老百姓比較的一根筋，不圓滑，不僅恨貪官惡官，對昏君也深惡痛絕。但也幾乎盡數心里頭咬牙切齒。怕恨出聲來自己會遭報復，同時撞見了還得滿臉堆笑問句好。

他們簡單是簡單了些，骨子里并不壞，于愛憎分明中，干活更是任勞任怨。

在這樣的氛圍中長大成人的喜旺的骨子里也一樣不壞，只是好思考和注重“自我實現”，不敢做夢又不由不時常做點“自我實現”的夢。

聽孩子父親一說孩子壯況。喜旺腦子里冒出的也只有“救人一命，勝造七級浮屠”這來自佛教的說辭。中國信佛的在當時農村特別多；因而“大慈大悲觀世音菩薩”打做孩子就獲得家庭灌輸。喜旺也信佛。這其實也是一種哲學，以“慈悲”為核心的宗教哲學。不管科學如何發達，善良，不行惡，幫助人解憂難是好事兒。