近日經(jīng)友人推薦，入手了這本書，原以為會像其他西方文學(xué)那樣，躊躇難行，何況他還是一本哲學(xué)著作。但讀著讀著發(fā)現(xiàn)很符合我這個悲情主義者的調(diào)性。全書，從人的自身、人的所有、人的地位、思辨與箴言等六個方面，分別討論。全書好像每一句話你都值得去回味，都是名言警句，摘錄幾句來充一下字數(shù)吧。
1.這空虛就是煩悶的真正來源，它總是渴望外界的刺激，希冀使心靈獲得借口有所排遣。因此，在刺激的選擇這方面，并不挑剔，他們社交和談話的性質(zhì)，還有他們在門口閑談和在窗口張望，處處都可以證明。
2.一個人的內(nèi)心愈為充實，他對其他人的需要就愈少——其他人越不能替他做什么，這就是為什么高度的智慧會使人不合群。
3.我們不應(yīng)該對別人期待太多，或是一般不對外在的世界寄予太多厚望。從外界獲得的快樂，都是不確定的，不可靠的，任憑機會的。這樣的話，我們的心情就會隨著外物的變化而變化，所以要盡量從自身尋找歡樂的源頭。一般人把畢生的幸福置之于自身之外，如寄托在財產(chǎn)，地位，配偶合孩子，朋友，社團等等，一旦那些身外之物有所喪失或令人失望，他們的幸福根基就毀了。他們的重心不在自己，愿望和幻想每有所變動時，他們的重心便會變動。
4.若有一筆足以自給的錢財，我們應(yīng)該把它看做對抗禍害和不幸的屏障，不應(yīng)該把它看作能讓我們在這世界尋歡作樂的憑證，或是認為有錢就應(yīng)該那么花。很多憑借才智賺錢的人，認為其才智是永久的資本，所賺的錢不過是憑本金得來的利潤，于是賺多少花多少，藝術(shù)界往往如此。但商界不同，商人的錢是賺錢的工具。
5.每個人的真實生存是在自己的皮膚之內(nèi)，不在他人的看法上，將會大大增加我們的幸福。
6.人的能力只有在社群中才可能發(fā)揮充分作用，當我們的意識發(fā)育不久，就會發(fā)覺心中興起這要被他人看作是社會有用分子的欲望，那就是能盡到做人的職責，而且能取得社會的權(quán)益。但不久就會發(fā)現(xiàn)，一個人在社會上是否有用，并非根據(jù)自己的意見，而是需要取決他人的看法，于是人們就千方百計的讓他人對自己有好感，把他人的好感看的價值重大。
7.優(yōu)秀的人并不代表某某小部分，而是指整體，他本身就是完全的。一個普通的社會就好像由管號組成的樂隊所奏出7的音樂。每一只管號只有一個音符，每個音符在適當時候出現(xiàn)就會奏出音樂來。由單一管號所奏出的單調(diào)聲音中，你能看出大多數(shù)人的心理狀態(tài)如何。人們的腦海中似乎只有一個念頭，不能容納別的什么。為什么人們都那么煩悶無聊，為啥喜歡社交，為啥人類是群居的。是個人自己性格的單調(diào)，讓人們覺得獨處是無法忍受的。讓很多人聚在一起，我們才得出一點結(jié)果，有我們的單音管所奏出來的一些音樂。而明智人是獨奏一件樂器。
8.生命在于運動，我們之所以存在，是因為我們的有機體是不斷地動的所在。如果我們要明智的生存，就得不斷地使自己有所作為，不管什么都行，只要是一些實際的或內(nèi)心的活動。
9.在這個世界的舞臺上，大多數(shù)人各自演一個小角色，然后下臺，而天才過著復(fù)式的生活，既是演員，也是觀眾。
10.對于什么該做，什么不該做。我們你、不能拿任何人做榜樣，因為沒有兩個實例的處境和情況是一樣的，個性的不同，也使我們的所作所為，帶有特殊和個別的意味。人一旦仔細考慮過做什么，他就應(yīng)該按照他的個性去做。
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好詞好句還有很多，這本書可以系統(tǒng)的幫你梳理你的價值觀、人生觀、財富觀、幸福觀、雖然若干觀點從一些心靈類叢書中有所獵讀，但總覺得由于對叔本華哲人的推崇，會更加堅信他所說的每一個觀念，從而去指導(dǎo)生活中的點點滴滴。所以別看微信推送里的那些雞湯了，因為你今天看了，明天就會忘記的。對于哲學(xué)的思考，也要橡對于一門實用技能一樣去深挖和反復(fù)操練，禁得起歲月考驗的才是真理，每個年齡段都能悟出不一樣的感受的才是好文學(xué)。
今天太晚了，不說了，改天重新再研讀一下，寫一份真感悟。
