叔本華說(shuō):人生無(wú)所謂幸福|讀《人生智慧錄》有感

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文:Yan4911


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你來(lái)到世上的那天,

太陽(yáng)接受行星敬禮,

你立刻而且永遠(yuǎn)地必須按照

你來(lái)到世間的規(guī)律才得成長(zhǎng)。

無(wú)可選擇,你逃離不開自己,

預(yù)言家們都這么說(shuō)過(guò),

時(shí)間和力量都無(wú)從變易

這一有待發(fā)展的生命雛形。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ----歌德


(01)

人來(lái)到世間,就不斷追求人生智慧。人生的最大智慧,是不斷的尋找幸福快樂(lè)之道。

記得,從網(wǎng)上看到很多有關(guān)幸福的故事。典型的如:富翁和漁夫的故事。萬(wàn)貫家財(cái)?shù)母晃毯懿豢鞓?lè),碰到的漁夫一貧如洗卻幸福滿滿。類似的故事還有很多,人們追求幸福的愿望永遠(yuǎn)不會(huì)止步。

每個(gè)人都希望找到幸福,但幸福到底什么樣?什么情況下才算幸福?很多人卻不見得能夠說(shuō)得清楚。

記得某一年,央視曾經(jīng)搞過(guò)一個(gè)被噴的體無(wú)完膚的話題,隨機(jī)在馬路上采訪路人對(duì)幸福的看法:

? ? “ 大爺,你幸福嗎?(啊,一臉茫然)我無(wú)不姓福,我姓張”。

? ? “大媽,你幸福嗎?啊,姓什么福,小伙子,你什么眼神啊,我是你大爺”!

這個(gè)經(jīng)典段落曾經(jīng)令我們很多人笑了很久。


(02)

對(duì)于幸福的話題,不論過(guò)去現(xiàn)在還是未來(lái),也不論是國(guó)內(nèi)與國(guó)外,人類一直在不斷的探索與尋找。

獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的大哲學(xué)家羅素,在他的《幸福人生》就談到,自由與幸福,是人類兩大基本生存價(jià)值,他以為知識(shí)分子的使命,就是為人類找到自由之路與到幸福之路。

在國(guó)內(nèi)大學(xué)者梁實(shí)秋看來(lái),不痛苦就是幸福,避免痛苦不是一件簡(jiǎn)單的事,需要慎思明辨,更需要當(dāng)機(jī)立斷,這就需要?dú)v練一種人生智慧。

到底怎樣歷練?歷練出來(lái)后,如何找到人生的智慧?找到人生的智慧,就能找到人生的幸福。

梁實(shí)秋找到了,他歷經(jīng)磨煉,終于發(fā)現(xiàn)國(guó)外的叔本華具有大智慧,能夠幫他找到人生的智慧,進(jìn)而得到人生的幸福。

叔本華這樣說(shuō):“人生無(wú)所謂幸福,不痛苦便是幸福。痛苦是真實(shí)的,存在的,積極的;幸福則是消極的,并無(wú)實(shí)體存在。沒(méi)有痛苦的時(shí)候,那種消極的感受便是幸福。幸福是一種心理狀態(tài),而非實(shí)質(zhì)的存在。基于此種認(rèn)識(shí),人生努力方向應(yīng)該是盡量避免痛苦,而不是追求幸福,因?yàn)楦緵](méi)有幸福那樣一個(gè)東西”。

哎,哲學(xué)這東西就是這樣,你給我們滿懷的希望,也給我們巨大的失望。

這就像你讓我們這類人費(fèi)勁一生的努力,心中懷揣著對(duì)幸福的美好向往,在付出巨大的努力后,傷痕累累的終于快爬到人生智慧的山頂看到希望的果實(shí)了,到頂后碰見了你,卻冷冰冰的告訴我們,別瞎費(fèi)力氣了,“幸福”這個(gè)東西根本不存在。你讓我們情何以堪、情何以堪,人生如何不迷茫啊?

MyGod!敢情“幸福”這東西,找來(lái)找出被叔本華一口否定了,人生根本就沒(méi)有幸福那樣一個(gè)東西,既然沒(méi)有,我們還找什么找?

那我們這一生到底怎么辦?


(03)

當(dāng)各位剛好對(duì)自己人生的幸福有了點(diǎn)思考的時(shí)候,社會(huì)已經(jīng)告訴你答案啦:

2016年中國(guó)最具幸福感城市和最具幸福感職業(yè)兩大幸福主題揭榜:

2016年中國(guó)最具幸福感城市排行榜:12月1日,“2016年中國(guó)最具幸福感城市”調(diào)查推選活動(dòng)公布結(jié)果:成都、杭州、南京、西安、長(zhǎng)春、長(zhǎng)沙、蘇州、珠海、北京、上海獲前十排名。本屆評(píng)選以“人民獲得感”為主題,自6月來(lái)累計(jì)超1128萬(wàn)人次參與。成都已連續(xù)兩年蟬聯(lián)第一!你所在的城市上榜沒(méi)?

2016年中國(guó)最具幸福感職業(yè)排行榜:據(jù)“中國(guó)幸福小康指數(shù)”的調(diào)查顯示,排在前十位的依次是:自由職業(yè)者、教師、政府官員、藝術(shù)工作者、普通公務(wù)員、導(dǎo)游、民營(yíng)企業(yè)家、健身教練、演員、創(chuàng)業(yè)者。自由職業(yè)是指擺脫了企業(yè)與公司的制轄,自己管理自己。

2016年中國(guó)最幸福的人,應(yīng)該是居住在成都、杭州等城市的自由職業(yè)者和教師等職業(yè)的人啊!

如此說(shuō)來(lái),“成都的自由職業(yè)者”是2016年中國(guó)最幸福的人,沒(méi)有之一。

不知道成都的自由職業(yè)者們心里是如何感覺的,是不是又感到“被幸福”了呢?


(04)

拉回思緒,讓我們繼續(xù)探討幸福這個(gè)人類智慧的奧秘。

希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)過(guò):“從我們內(nèi)心得來(lái)的快樂(lè),遠(yuǎn)超過(guò)自外界得來(lái)的快樂(lè)。”

個(gè)人幸福的主要因素,還有我們生存的整個(gè)模式,都取決于我們內(nèi)在的品質(zhì)。

這就是為什么同樣的外在事件或環(huán)境,對(duì)任何兩個(gè)人的影響都不相同;甚至在完全相似的環(huán)境,每個(gè)人都生活在各自不同的天地。

我們所處的世界是怎樣,主要在于我們以什么方式來(lái)看它,所以不同的人得出不同的世界。有人認(rèn)為它荒蕪、枯燥和膚淺,有人覺得它豐富、有趣而充滿意義。

陽(yáng)明先生龍場(chǎng)悟道后,總結(jié)出:“無(wú)善無(wú)惡心之體,有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知,為善去惡是格物。”

這是陽(yáng)明先生“心學(xué)”的精髓,給我們的啟示就是:幸福快樂(lè)要從心內(nèi)求,才能得到。身外求快樂(lè)幸福,你是一輩子也無(wú)法得到真正的幸福快樂(lè)的,即“圣人之道,吾性自足”。


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同樣的,某一情景對(duì)樂(lè)觀的人看來(lái)只不過(guò)是一次可笑的沖突,憂郁的人把它當(dāng)做一幕悲劇,而恬淡的人會(huì)認(rèn)為毫無(wú)意義。

人的品質(zhì)比人的財(cái)富,更有助于他的幸福,然而,人對(duì)發(fā)財(cái)?shù)拇蛩悖戎〗袒鋵P某潭群沃骨П丁?/p>

你會(huì)看到許多人,從早到晚像螞蟻一樣忙碌不堪,為的是增加財(cái)富。

除了賺錢的方法之外,他什么都不懂。他的心靈是一片空白,因而不能接受其他的影響。心智的最高級(jí)的享受,跟他無(wú)緣,他無(wú)奈就只好沉迷于聲色犬馬中,任意揮霍,求得片刻的感官享受。

看到這里,基本屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的筆者內(nèi)心好過(guò)多了,那些炫富的“郭美美”和很多明星們,你們真的很貧窮,你們窮的只剩下錢了,而我們的內(nèi)心相當(dāng)富有,除了沒(méi)有錢,還有很多很多。。。


(05)

最無(wú)助于愉快的是錢財(cái),而最能促進(jìn)愉快的是健康。

在"人的自身"這一章,叔本華提出:主觀方面的決定因素——高貴的性格、精明的頭腦、愉快的性情、樂(lè)觀的精神、健全的身體,總之,身心健康是構(gòu)成幸福的最為首要的因素。

快樂(lè),十之八九都依靠健康。有了健康,每一件事都令人高興;沒(méi)有健康,任何事物都不可能讓人喜悅;甚至是其他的福分——偉大的心靈,樂(lè)觀的性格,都因?yàn)闆](méi)有健康而質(zhì)變和退化。

兩個(gè)人一見面,彼此首先問(wèn)安,表達(dá)祝愿,實(shí)在有道理,良好的健康畢竟是人生幸福的最重要的因素。

從這些我們可以看出,為其他福分——財(cái)物、晉升、學(xué)問(wèn)或名譽(yù),更別說(shuō)為了一時(shí)的感官享受,而不惜犧牲健康,是最愚蠢的事。

人生快樂(lè)的兩大仇敵是痛苦和煩悶。我們可以進(jìn)一步說(shuō),要是我們夠運(yùn)氣離開一個(gè)仇敵,我們就按照離開它多少,而接近另一個(gè)仇敵。事實(shí)上,人生的過(guò)程就似乎是在這兩者之間的劇烈擺動(dòng)。

空虛就是煩悶的真正來(lái)源,它總是渴望外界的刺激,冀使心靈獲得借口有所排遣。

老子提到,人就要像水那樣,水利萬(wàn)物而不爭(zhēng),最終贏的還是水。

道家講到:致虛極,守靜篤。就是強(qiáng)調(diào)要放下塵世間的一切痛苦與煩惱,讓內(nèi)心清凈、無(wú)欲無(wú)求。

叔本華在這里所強(qiáng)調(diào)的真理:人生的幸福主要來(lái)自內(nèi)心,得到亞里士多德所做出最為正確的觀察的確認(rèn)。


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心靈的生活不但能防止煩悶,還能抵御煩悶的諸多惡果;它使得我們不結(jié)交壞伴侶、遠(yuǎn)離危險(xiǎn)、厄運(yùn)、損失、奢華和那些把快樂(lè)完全置之于外在世界的人將必然遭遇到的不幸。舉例而言,我研究哲學(xué)并未為我?guī)?lái)半塊錢,但它讓我節(jié)省了許多花費(fèi)。

因此,我們的結(jié)論是,上天賦予充分智慧的人,最是快樂(lè),所以主觀因素比客觀條件,對(duì)我們的關(guān)系更為密切,客觀條件無(wú)論是哪種,對(duì)我們的作用是間接的,次要的,而且是必須經(jīng)由主觀因素,才得著落。

判斷一個(gè)人是否幸福,非常簡(jiǎn)單,你只需要問(wèn)一個(gè)不相關(guān)的問(wèn)題就知道了。

你要想知道他是否幸福,你只需要問(wèn),他性格是否愉快?在另一方面,要是他性格愉快,就不必計(jì)較他是年輕

還是年老,背直還是背駝,富有還是貧窮——他是快樂(lè)的。


(06)

在"人的所有"這一章,叔本華提出:財(cái)富好比海水:你愈喝得多,你愈口渴;名聲也是一樣。

馬斯洛理論也給出人的需求層次,包括生理需求(Physiologicalneeds)、安全需求(Safetyneeds)、愛和歸屬感(Loveandbelonging)、尊重(Esteem)和自我實(shí)現(xiàn)(Self-actualization)五類要素,依次由較低層次到較高層次排列。

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幸福研究大師伊壁鳩魯把人類的需求分三類。首先是自然而必要的需求,例如衣和食,如果不能滿足,便會(huì)導(dǎo)致痛苦,這類需要很容易得到滿足。第二類的需求雖然合乎自然,但非必要的,例如滿足我們的性欲。第三類需求既非必然也非必要,這些需求包括奢侈、揮霍、講究排場(chǎng)和炫耀,這是沒(méi)完沒(méi)了的,非常難于滿足。

世界如此貧困,人類需求如此之多,我們的整個(gè)生存都離不開這些需求,這就怪不得“財(cái)富”所得到的尊崇,超出世界上任何其他的東西了。

把賺錢看做是人生惟一的目的,叫不賺錢的事物都讓路或扔掉——例如哲學(xué)被哲學(xué)家拋棄,我們就不必驚訝。

人們做發(fā)財(cái)夢(mèng),或是太愛財(cái),往往受到責(zé)備;但人們愛財(cái)是自然的,甚至是必然的,錢財(cái)像永不疲乏的變形海神,人們不管有什么意愿或欲望,一時(shí)間決定要什么,她就立刻變成什么。

從以上叔本華的賦予哲學(xué)的深刻分析中,我們知道了人性中對(duì)于財(cái)富孜孜不懈追求的原始道理。

法國(guó)知名作家保爾-盧·蘇里采爾的《綠色國(guó)王》就描述了一個(gè)追求財(cái)富的故事。

二戰(zhàn)德國(guó)戰(zhàn)敗后,主人公名叫雷布·米歇埃爾·克利姆羅德,是納粹德國(guó)集中營(yíng)死人坑中的一個(gè)幸存者,以奇特的方式為父報(bào)仇,在中東參加突擊隊(duì),在北非參與走私,又浪跡印第安人的部落,后來(lái)到了美國(guó),從身無(wú)分文變成了擁有一千六百多家公司的億萬(wàn)富翁。

這部小說(shuō),既描寫了主人公那些曲折而驚險(xiǎn)的傳奇經(jīng)歷,又介紹了他如何勇于開拓和精于企業(yè)經(jīng)營(yíng)的生動(dòng)故事,但主人公的內(nèi)心并未因?yàn)樨?cái)富的積累而感受到人生的幸福與快樂(lè)。

他的一生,父母因戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)世,妻子和孩子又因意外而去世,孤獨(dú)的他只有在和印第安人呆在一起時(shí)才能感到慰藉和快樂(lè)。為了保護(hù)心中的快樂(lè)之源---印第安人的家園,他甚至做出了建立國(guó)家的決定。雖然最終失敗,他也消失了,但是這種遺憾卻不能掩蓋他心中對(duì)幸福快樂(lè)追求的那種精神。


(07)

在"人的所有"這一章,叔本華提出:從人的幸福的觀點(diǎn)而言,名聲不過(guò)是滿足驕傲和虛榮心的胃口的珍貴小食;這一胃口,不管是如何仔細(xì)地掩飾,在每個(gè)人之中都是極強(qiáng)烈的,那些決心不惜一切代價(jià)想要成名的人,也許是最為強(qiáng)烈的。

出于人性的奇特的弱點(diǎn),人們一般都過(guò)分重視他人對(duì)自己的看法;其實(shí),只要稍假思索就會(huì)明白,不管他人的意見為何,它本身不是構(gòu)成我們幸福的要素。

幸福最主要的因素在于健康,其次就是維持獨(dú)立生活和免于憂患的能力。

我們謾罵他人,就表示我們沒(méi)有真正的或真實(shí)的可埋怨對(duì)方的理由;否則,我們盡可把這些理由當(dāng)做前提說(shuō)出來(lái),讓聽者自己去下結(jié)論,但我們并沒(méi)有那么做,我們提出結(jié)論,卻忽略前提,冀望人們會(huì)假定,我們這么做是為了長(zhǎng)話短說(shuō)。

如果不是由于自己的愛好和興趣,而是出乎野心的驅(qū)使,大概永遠(yuǎn)不會(huì)有人為人類留下寶貴的不朽作品。

使得人們幸福的是偉大的靈魂,或者說(shuō)是才智上的富足。

蘇格拉底曾說(shuō)道:“一只驢子踢我,難道你認(rèn)為我應(yīng)該憎恨它嗎?”

“名聲躲開追求它的人,卻去追求躲開它的人。”


(08)

在"思辨與箴言"這一章,叔本華提出:明智人士所致力從事的是免于痛苦,不是尋求歡樂(lè)。


如果一個(gè)人要讓自己的事業(yè)具有優(yōu)點(diǎn)或重要性,如果他精心策劃要完成某特定任務(wù),那么,他就有需要不時(shí)把注意力轉(zhuǎn)向一生的“藍(lán)圖”,也就是一張具有設(shè)計(jì)概要的小草圖。

珍惜每一天,把每一天都當(dāng)做獨(dú)特的一個(gè)生命看待;我們要盡可能的把每一天過(guò)得稱心滿意,它是我們實(shí)際上擁有的惟一時(shí)間。

人與人之間,在品行和才智上,上天所設(shè)定的差別程度是相當(dāng)大的,但是我們的社會(huì)忽視那些差別,甚至要把那些差別消滅;或者說(shuō),社會(huì)建立了人為的差別——階級(jí)和地位的分等——來(lái)代替,后者與上天所建立的高下秩序,往往完全顛倒。

不管友誼、愛情、婚姻是如何的親密,一個(gè)人完全要靠自己照顧自己,大不了可以向孩子求助。在業(yè)務(wù)上,或在情誼方面,你跟一般人愈是不需要接觸,你的生活就愈為理想。

一個(gè)人若能依恃一己,獨(dú)立自處,將是最為幸福的。

西賽羅說(shuō)過(guò):一個(gè)完全能夠自立、并且具備獨(dú)特才能的人,不可能不生活非常快樂(lè)。


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我們必須限制我們的愿望,抑制我們的欲求,節(jié)制我們的憤怒,要永遠(yuǎn)記住,任何值得擁有的東西,每個(gè)人只可能獲得無(wú)限小的一部分,而在另一方面,每一個(gè)人,都會(huì)遭逢人生的許多不幸。


(09)

在"談人生的不同階段"這一章,叔本華提出:明智人士所致力從事的是免于痛苦,不是尋求歡樂(lè)。


在人生開始之際,我們期望有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的未來(lái),在一生快要結(jié)束的時(shí)候,我們就會(huì)回顧一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的過(guò)去。

在童年,生命像是從遠(yuǎn)處看去的戲院里的布景;

在老年,布景依然,這時(shí)我們卻已走到非常臨近布景的地方。

人生的前40年好比寫出一本書的正文,剩下的30年完成該書的注釋。沒(méi)有注釋,我們對(duì)于正文的真義、系統(tǒng),該書所含的寓意,還有他可接受的微妙的引申,都無(wú)從獲得正確的了解。

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在一切都倏忽即逝的這個(gè)世界上,只有“變”是持久不息的。明智人不僅不會(huì)被表面的穩(wěn)定所欺騙,而且能預(yù)測(cè)變動(dòng)所發(fā)生的路線。

(10)

每個(gè)人對(duì)幸福的理解都不一樣!

叔本華就說(shuō):“人生無(wú)所謂幸福,不痛苦便是幸福,不要刻意的去追求幸福!

幸福就是一種感覺!它不需要財(cái)富、地位和其他身外的東西來(lái)陪襯。要追求的是心中的幸福,不是身外的幸福!

行文至此,猶敢不透,為大家推薦幾本幸福方面的經(jīng)典書籍:

1.《人生智慧錄》(叔本華)融合東西哲學(xué)主流,從勸勉世人和實(shí)用觀點(diǎn)著手,以卓然的智慧與洞見,平實(shí)而又精妙的筆觸,論述應(yīng)該如何看待財(cái)富、地位,如何求取成功和幸福。這是閃爍著高度人文價(jià)值的一本哲學(xué)杰作,是可讀性極高、令人深思、使人倍加珍惜人生的智慧結(jié)晶。

2.《羅素論幸福人生》(羅素)講述羅素以哲學(xué)家名世,但真正純哲學(xué)的著述,尚不及其全部作品的三分之一。他之獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),也不是因?yàn)樗恼軐W(xué)與文學(xué),而是因?yàn)樗淖髌穼?duì)人類道德文化作出了貢獻(xiàn)。這本書就是這種貢獻(xiàn)的一部分。

3.《幸福的方法》(沙哈爾哈佛大學(xué)“最受歡迎的導(dǎo)師”和他“改變?nèi)松钡恼n程——積極心理絕對(duì)能做到!泰勒·本一沙哈爾博士用充滿智慧的語(yǔ)言、科學(xué)實(shí)證的方法、自助成功的案例和巧妙創(chuàng)新的編排,讓你現(xiàn)在就能把積極心理學(xué)應(yīng)用到日常生活之中。當(dāng)你開始用開放的心態(tài)閱讀這本書時(shí),你就會(huì)感到人生更充實(shí),身心更統(tǒng)一,當(dāng)然,你就會(huì)更幸福。


2016年快要過(guò)去了,筆者要提前給各位朋友獻(xiàn)上一些祝福。

感謝各位朋友對(duì)本人一直以來(lái)的支持與幫助!

將下面的圖片送于所有的朋友們,祝讀到此文的朋友們都得到幸福人生!

祝讀到此文的朋友們都得到幸福!|圖片來(lái)自網(wǎng)上


我是Yan4911,追求不惑人生的普通人一個(gè)。平時(shí)看看書,聊聊天,喜歡和大家一塊圍觀吃瓜,找一些朋友聚聚,聊聊人生和智慧,找找幸福和快樂(lè)。喜歡我,就關(guān)注我吧!祝您幸福快樂(lè)一生!

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