這周我們從p93-p99，這周瘋帽子終于出場了。對他的描寫印象深刻啊，每次翻譯完都愿意在回頭看一下作者是如何表達的，盡管對我是另外一種語言，但人類的感情是共通的，越來越愛看這本書了。“Slumped in one of the chairs was a pale，morose man wearing a ragged , scorched ?top hat . his threadbare dark velvet coat hung loosely on his thin frame , and his eyes were lined with circles of exhaustion . he was ?staring blankly into space as Alice and the Cheshire cat approached. ”
? ? ? ? 第97頁對時間停止的描述，是第二部的一個鋪墊吧，時間！沒想到作者那個時候就對時間就有如此的深刻認識，時間不止是金錢更是生命，怎么花費時間就是怎么塑造自己的。想知道自己是個什么樣的人？看看自己每天把時間都花在什么上了，就清晰了。
這周我找到了翻譯里常聽的“信達雅”的來源。網上整理學習復制內容如下：
嚴復（1854.1.8—1921.10.27）近代著名的翻譯家、教育家、新法家代表人。先后畢業于福建船政學堂和英國皇家海軍學院，曾擔任過京師大學堂譯局總辦、上海復旦公學校長、安慶高等師范學堂校長，清朝學部名辭館總編輯。在李鴻 章創辦的北洋水師學堂任教期間，培養了中國近代第一批海軍人才，并翻譯了《天演論》、創辦了《國聞報》，系統地介紹西方民主和科學，宣傳維新變法思想，將西方的社會 學、政治 學、政治經濟 學、哲 學和自然科 學介紹到中國，提出的“信、達、雅”的翻譯標準，對后世的翻譯工作產生了深遠影響，是清末極具影響的資產階級啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國近代 史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。
看到這段讓我想起看《從晚清到民國》了，好激動～又通了一下下。
嚴復是中國近代翻譯史上學貫中西、劃時代意義的翻譯家，也是我國首創完整翻譯標準的先驅者。嚴復吸收了中國古代佛經翻譯思想的精髓，并結合自己的翻譯實踐經驗，在《天演論》譯例言里鮮明地提出了“信、達、雅”的翻譯原則和標準。
“信”（faithfulness）是指忠實準確地傳達原文的內容
“達”（expressiveness）指譯文通順流暢
“雅”（elegance）可解為譯文有文采，文字典雅。
這條著名的“三字經”對后世的翻譯理論和實踐的影響很大，20世紀的中國譯者都深受這三個字影響的。
嚴復更重視歸納法，主張要“親為觀察調查”，反對“所求而多論者，皆在文字楮素（紙墨）之間而不知求諸事實”。他曾用赫胥黎的話說：“讀書得智，是第二手事。唯能以宇宙為我簡編，各物為我文字者，斯真學耳”。哇，這話～
