一個男人的艷遇,一群女人的悲劇

《源氏物語》

一個男人的艷遇,一群女人的悲劇?

你沒有看錯,這個故事就叫做《源氏物語》。

正如同中國文學(xué)史上有一部《紅樓夢》一樣,日本文學(xué)史上有一部《源氏物語》;中國文學(xué)有紅學(xué),日本文學(xué)里有源學(xué)。

雖然很多人喜歡拿這兩本書作比較,但往往不了了之。因為二者看似都在寫一位歸于帥公子的風(fēng)流史,實則沒有可比性,其成就高低不是某一個方面就能判定的。

畢竟在日本《源氏物語》問世的時候,是公元1006年,而中國的《紅樓夢》至少得六百年后才能出世。

《源氏物語》在世界文學(xué)史上的地位是不可小覷的,它是世界上第一部長篇寫實小說,全文約80萬字。

有如此高的文學(xué)地位,令人訝異的是,它的作者只是一位叫做紫式部的宮女。

而且更加獨特的地方在于,作者紫式部的名字是讀者們加冕的。

紫式部原名叫藤式部,只因為她寫的故事女主角紫姬深受讀者喜歡,因此讀者們開始稱呼她為紫式部。

如同北宋的宋祁被稱為“春意鬧尚書”,張先被稱為“張三影”,戴望舒被稱為“雨巷詩人”一樣,藤式部也因為她的不朽之作成了紫式部。

而這部成就了紫式部,也成就了日本的文學(xué)著作的內(nèi)容,說起來讓人詫異。

表面來說,《源氏物語》就是講述了光源氏一族三代人的風(fēng)流艷遇。巧合的是,中國的《紅樓夢》表面上看來也是講一位貴族公子賈寶玉的風(fēng)流生活。

這就是經(jīng)典的聰明之處,正所謂“醉翁之意不在酒”,無論是紫式部還是曹雪芹,他們都有一個共同的目的,那就是通過貴族公子的生活來反應(yīng)他們背后的社會現(xiàn)實。

說到這里不免要顯得打官腔假把式了,那咱們暫且擱下那些不談,還不如來翻一翻《源氏物語》這本書到底講了一個什么樣的故事。


雖然文學(xué)批評家們普遍認為《源氏物語》應(yīng)該分成三個部分,但是我覺得如果根據(jù)人物的話應(yīng)該分成兩個部分:前四十四回,主要講光源氏的一生;后十回講光源氏去世以后,薰君和匂親王的故事。

先說第一部分光源氏。

光源氏是日本皇帝桐壺帝的兒子,他的母親桐壺更衣因為身份低微而在宮里飽受欺凌,在光源氏很小的時候就抑郁早亡了。

但是這并不影響光源氏成為宮里最受寵的皇子,原因有兩個:一是桐壺帝對光源氏的母親桐壺更衣是真愛,所以愛屋及烏;二是光源氏生就一副驚為天人的容貌。

作者在這本書里從來不會吝惜筆墨去夸贊光源氏的容貌:

這孩子長得越發(fā)秀美,竟不象是塵世間的人。
皇上常謂藤壺女御名重天下,把她看作蓋世無雙的美人。但源氏公子的相貌,比她更加光彩煥發(fā),艷麗動人……
所有的人都想:這小小年紀就有那么風(fēng)韻嫻雅、嫵媚含羞的姿態(tài),真是個非常可親而又必須謹慎對待的游戲伴侶。
此次加冠,他很擔(dān)心,生怕源氏公子天真爛漫之風(fēng)姿由于改裝而減色。豈知改裝之后,越發(fā)俊美可愛了。

諸如此類的描寫在整本書中不勝枚舉,作者自己也曾表明,她只怕自己筆力不夠不能將光源氏的容貌之美表現(xiàn)出來。

因此桐壺帝對他的寵愛可以說是沒有底限。由于光源氏的母親家族不夠強大,朱雀帝為了保護他免遭皇位的災(zāi)禍便把他降為臣籍,賜姓“源”。

憑借這樣一副姿色再加上他高貴的身份,長大后光源氏想不風(fēng)流都不行。

光源氏(世稱“源氏公子”)

光源氏這一生的女人是算不清的,從作者的敘述算來,光源氏的女人大抵分為三類:真心所愛、政治利益和露水姻緣。

(一)真心所愛——藤壺妃子和紫姬。

藤壺妃子是桐壺帝在光源氏的母親桐壺更衣死后多年又娶的后媽。

藤壺妃子

藤壺妃子非常漂亮,關(guān)鍵的是她與光源氏已故的母親長得很像,因此她極得桐壺帝寵愛。

可能是母親的緣故,光源氏從小與藤壺妃子親近,桐壺帝也勸藤壺妃子:“你不要疏遠這孩子。你和他母親異常肖似。他親近你,你不要認為無禮,多多地憐愛他吧。

但終究不是母子,光源氏與藤壺妃子日久生情,愛上了她。后來在宮女王命婦的幫助下,光源氏與藤壺妃子私通,以至于藤壺妃子懷上了他的孩子。

藤壺妃子因此自責(zé)不已,桐壺帝那么寵愛她,她卻背叛了他。她懷了孩子以后,桐壺帝對她越寵愛,她內(nèi)心的罪惡感就越濃烈。

孩子生下來不久,桐壺帝就死了,藤壺妃子也心灰意冷出家當了尼姑。

藤壺妃子是光源氏的初戀,也是他最想要得到卻又求之不得的人。

光源氏第二個深愛的女子是紫姬。

紫姬

光源氏愛上紫姬是跟藤壺妃子有很大的關(guān)系的,因為紫姬是藤壺妃子的侄女,而且和她長得很想像。

紫姬是藤壺妃子的哥哥兵部卿親王的私生女,一直被遺棄在北山和外婆住在一起。光源氏去北山養(yǎng)病的時候遇見了她,那時她只有五六歲。當他看到紫姬的容貌之后,便對她動了心思。

后來,幾經(jīng)周折,光源氏還是把紫姬弄到自己的身邊,把她養(yǎng)在了自己的府邸。這一養(yǎng)就從小養(yǎng)到大,養(yǎng)成了自己的妻子。

但是紫姬這一生是辛苦的,她雖然衣食無憂一生順遂,卻要面對丈夫的風(fēng)流花心。

若是對他無情便也算不得辛苦,你走你的陽關(guān)道,我過我的獨木橋,各不相干倒也瀟灑快活。偏偏紫姬是愛光源氏的。

然而光源氏是矛盾的,他一方面深愛紫姬,另一方面卻對其他女人戀戀不忘。他不僅有正妻葵姬,他還有情人末摘花、六條妃子、花散里等人。甚至因為與尚侍朧夜月偷情而引發(fā)事端被流放道須磨浦,葵姬不得不獨守空房,每日盼著他回來。

可是,當紫姬日復(fù)一日飽受相思之苦的時侯,光源氏卻與明石姬喜結(jié)良緣,并且有了孩子。

這讓紫姬很是心寒,她在京城為他擔(dān)驚受怕夜不安枕,而他早已經(jīng)將當初的誓言忘的一干二凈。

好不容易盼著光源氏回來,兩人恩愛不移的時候,光源氏又答應(yīng)了他哥哥朱雀帝的要求,娶了三公主為妻。

此時,紫姬最后的耐心已經(jīng)被耗盡,她傷心悲痛之后越發(fā)心灰意冷,生了一場大病幾乎喪命。她想要出家為尼,光源氏卻不允許,到最后郁郁而終。

紫姬這一生,前半生她是藤壺妃子的替身,后半生,藤壺妃子死了光源氏的目光才真正放在她的身上,可是光源氏雖然愛她,卻無法做到對她一心一意。

光源氏與童年紫姬

(二)政治利益——葵姬和三公主

葵姬是左大臣的女兒,在光源氏成年禮的那天,桐壺帝與左大臣達成一致,葵姬嫁給了光源氏。

但是兩人并沒有感情基礎(chǔ),即使見面了,葵姬也不愿意跟他說話,兩人之間很是疏離。

直到后來,葵姬懷上了光源氏的孩子,兩人終于親密了許多,然而,光源氏對自己親密卻引起了他的情婦六條妃子的嫉妒。

在葵姬生下孩子以后,六條妃子生魂出竅,殺死了葵姬。

葵姬(圖片來自動漫《源氏物語千年紀》)

三公主是光源氏晚年出于政治考慮娶來的。

三公主是光源氏的親侄女,光源氏的哥哥朱雀帝非常疼愛三公主,他擔(dān)心自己死去后女兒無人依靠,就把三公主托付給光源氏。

起初光源氏是不答應(yīng)的,可是他曾經(jīng)對人說,他這一生最大的遺憾是沒能娶到一個高貴的女子為妻。于是他接受了三公主。

好景不長,三公主和柏木私通,生下了孩子。光源氏終究與三公主離心離德,三公主羞愧難當,也出家當了尼姑。

(三)露水姻緣——其他女人

光源氏的情婦里,第一個要說的就是那個嫉妒成魔的六條妃子。

六條妃子按輩分來算,是光源氏大伯的妻子,也就是他的伯母。

但是在光源氏年少約莫十六七歲的時候兩人就私通了,可惜的是,六條妃子以真心待光源氏,一心一意,光源氏卻只當逢場作戲。

如此對待六條妃子的后果就是六條妃子因為嫉妒怨恨,而生魂出竅,直接殺死了光源氏的妻子葵姬和情人夕顏。

到最后,六條妃子遭到光源氏的冷落,出家為尼,抑郁而終。

此外,光源氏的露水姻緣還有很多。

六條妃子(圖片來自《源氏物語千年紀》)

夕顏,光源氏的朋友頭中將的情人,離開頭中將后與光源氏意外邂逅,卻被六條妃子害死。

朧月夜,皇帝的尚侍,始終愛著光源氏,光源氏也因為與她偷情而被流放。

明石姬,光源氏流放須磨浦時結(jié)下的一段姻緣,為光源氏生下一個女兒,成為了后來的明石皇后。

空蟬,地方官的妻子,被光源氏強行占有,雖然心動,卻拒絕光了源氏。

軒端荻、典侍、花散里、槿姬、末摘花……

光源氏的一生都在跟女人和權(quán)力糾纏不休,直到紫姬的死,光源氏的一生也跟著走到了盡頭。

接著,就來講第二部分,薰君和匂親王。

薰君是三公主和柏木私通生下來的孩子,一樣的俊美無儔,且身懷異香,活脫脫的一個“香妃”。

他與光源氏的外甥,明日皇后的兒子三皇子匂親王是至交。毫無疑問,擁有主角光環(huán)的人永遠是最好看的。

匂親王與薰君最大的不同點就是,他很好色。這也成了后面所有情節(jié)的誘導(dǎo)因素。

因為好色,他迫使薰君幫助他設(shè)計得到了宇治八親王的二女兒。結(jié)果八親王的大女兒為妹妹擔(dān)憂以及沒能保護妹妹無比自責(zé),郁郁而終。

后來又因為好色,他與薰君爭奪宇治八親王的私生女浮舟,竟逼得浮舟跳水自殺。

所幸浮舟被人所救,最終出家當了尼姑。薰君和匂親王也各自開始繼續(xù)他們的風(fēng)流艷遇。



但是這看似簡單重復(fù)的愛情艷遇的背后卻是一片刀光劍影,是一場社會歷史舞臺劇。

說它是社會歷史舞臺劇,因為這本書通過作者大規(guī)模的故事構(gòu)架以及對任務(wù)場景的細致描寫,反應(yīng)了當時社會生活的方方面面。

至今在日本《源氏物語》這本書一般人是不敢輕易研究的,因為它包含的內(nèi)容太豐富,有佛學(xué)、音樂、舞蹈、書畫、和歌、服裝、餐飲、家具還有漢學(xué)。

例如,當時的日本崇尚佛教,在前面的故事講述中不難看出,故事中的很多女性最后都選擇出家。甚至很多男性也是這樣,包括朱雀帝、光源氏、明石姬的父親、宇治八親王……

而在源氏物語中,無論是結(jié)婚、生病都要請法師誦經(jīng)念佛,而且每年會定期舉辦法事。書中對佛家經(jīng)典的運用也是處處可見。

還有古代日本的舞樂文化,男主角從剛開始就在紅葉賀的宴會上以一曲《青海波》而名動天下。日本人無論是在宴會上還是幾個人聊天,或者一人獨坐的時候,橫笛、古箏、琵琶、和琴總是少不了的。

另外就是對漢學(xué)的研究,日本文化深深值根于中國文化這一點毋庸置疑,而在《源氏物語》這本書中,它的體現(xiàn)再明顯不過。

作者紫式部自己就很精通漢學(xué),尤其是對白居易詩歌的研究更是通透。因此整本書中對《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等典故的引用達到八十多處,對白居易詩歌的引用更是不用說了。

其他還有很多我就不一一詳述了,如果有人感興趣可以去看這本書細細體會。(個人推薦豐子愷譯本)

而說它背后是一片刀光劍影,是因為光源氏一生的起伏實則是政治斗爭的推動。

他母親桐壺更衣因為家族沒有勢力而被逼死。桐壺帝為了保護光源氏而被降為臣籍,又為了鞏固他的地位而讓他和左大臣攀親。

桐壺帝死后,朱雀帝的母親一族借朧夜月發(fā)端,把光源氏流放須磨浦,打壓左大臣一族。新皇繼位后,光源氏重新大紅大紫,如日中天,可謂是一人之下萬人之上。

政治斗爭之下,權(quán)貴生活的腐敗墮落自不消說了。貴族之間相互傾軋,光源氏、頭中將、柏木、以至于后來的匂親王和薰君,他們整日尋花問柳,欺負弱女子。

例如光源氏欺負了有夫之婦空蟬,勾引寡婦六條妃子又棄之不顧,玩弄孤女末摘花、夕顏等人的感情;柏木強奸了三公主,夕霧強娶守寡的落葉公主,髭黑大將強奸玉鬘;匂親王強奸失勢的宇治二女公子,并且與薰君一同玩弄了貧苦女子浮舟……

而這么多女子悲哀結(jié)局的背后無不透露出一個事實,那就是當時女子社會地位的低下,可以毫不夸張地說,女子就是男人的附屬品。

所以男人們審視她們的眼光總是像在玩賞一件物品,舉一個作者在文中描寫的例子就可以看出一二:

這人穿著一件白色薄絹衫,上面隨隨便便地披著一件紫紅色禮服,腰里束著紅色裙帶,裙帶以上的胸脯完全露出,樣子落拓不拘。膚色潔白可愛,體態(tài)圓肥,身材修長,鬟髻齊整,額發(fā)分明,口角眼梢流露出無限愛嬌之相,姿態(tài)十分艷麗。她的頭發(fā)雖不甚長,卻很濃密,垂肩的部分光潤可愛。全體沒有大疵可指,竟是一個很可愛的美人兒。源氏公子頗感興趣地欣賞她,想道:“怨不得她父親把她當作蓋世無雙的寶貝!”繼而又想:“能再稍稍穩(wěn)重些更好。”

而她們也總會被當做家庭政治的工具利用,例如左大臣為了攀附光源氏把女兒嫁給葵姬他,明石道人為了攀附權(quán)貴把女兒明石姬送給光源氏。

對于無權(quán)無勢的女子那就更糟糕了,最典型的就是八親王的私生女浮舟。

因為是私生女所以被八親王棄之不顧,在繼父家飽受欺凌。遇到匂親王以后并沒有得到應(yīng)有的尊重,又被薰君當情婦藏了起來,不得不承歡匂親王,最后被二人逼得以死來解脫。

最后我想談一談這本書的語言魅力,可以說是日本文學(xué)一貫的風(fēng)格:唯美且精致。

隨意摘錄一段體會一下:

入山愈深,云霧愈濃。草木繁茂,幾乎掩蔽道路。山風(fēng)狂吹,木葉上露珠紛紛散落。由于心情關(guān)系,露珠著袖似覺寒氣逼人。
穿過許多柴籬,渡過流水潺潺的淺澗,踏濕了的馬足還是小心翼翼地悄悄前進。然而薰君身上的香氣無法隱藏,隨風(fēng)四散漂流。山家睡醒了的人都很驚詫:不聞有誰經(jīng)過,何來這股異香?

諸如此類的描寫貫穿了整本書,讀起來口齒生香,恍如身臨其境,美不勝收。


起初我看這本書的時候只是帶著對日本文學(xué)的好奇心,把男主角的愛情當小說故事拿來消遣的。

對于這本書的評價我也看了一些,按照官方解讀,那就是,以光源氏的愛情故事為主線,實則表現(xiàn)了日本古代社會的政治斗爭以及貴族生活的頹廢腐敗。

多么一本正經(jīng)的言論,我是不大喜歡這種論調(diào)的,看小說就看小說唄,為什么非要牽扯出這些冰冷僵硬的理論?

這就好像把一個好好的活人按在手術(shù)臺上,從上到下解剖出來,探查其中的血管、器官、骨骼的構(gòu)造搭配。如此一來這就不是一個人了,而是一個冰冷的工具。

所以我讀的時候就以自己最直觀的感受去理解它,去感嘆這本書中每一個女子的無奈與悲哀。

然而當這本書漸漸接近尾聲,當我感嘆的女子越來越多的時候,我突然發(fā)現(xiàn),一切又回到了原點。

事實上,無需深刻挖掘,無需牽強附會,作者就是在明明白白告訴你,她要講的就是當時日本政治官僚的斗爭,日本貴族生活的腐敗,日本女子地位的卑微可憐。

這大概就是文學(xué)之所以為文學(xué)的獨到之處,無需特別的強調(diào),然而字里行間都卻都透露著作者慢慢的思考意圖。

這就是經(jīng)典的魅力,無論在什么時候無論在哪一個角度,你都能挖掘出新的東西,有一番新的感悟,令人讀之不絕,品之不盡,久久回味。

由于對本書研究不深,且個人眼光終究淺薄,因此對這本書做的解讀未免粗略,難登大雅之堂,但做消遣談資,一笑而過。

雖然胸中有萬千言語,奈何筆力不足以形容,只好到此收筆,還是需要各位自己去細細品讀。


作者說:寫了這么久的《源氏物語》簡直要把我這團小火苗給寫蔫兒了,原本還雄心勃勃來一個《源氏物語》大文集。

但是,年輕人大抵擋不住喜新厭舊或者坐不住冷板凳的習(xí)性,寫了將近十篇以后我開始迫不及待想要結(jié)束它了。

于是乎,深思熟慮之后,我干脆寫了這么一份類似“讀書報告”的東西,系統(tǒng)介紹一番《源氏物語》這本書吧!

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