什么是真實？
眼見為實？抑或是只有自己看到的才算真實？
你真的相信你的感覺嗎？我們的感覺究竟是真實的嗎？
或者--那只不過是我們的“心”所變換的魔術？
我們所感知的世界是真實的嗎？如果我們所感知的世界不是真實的，那么是否有獨立于感知之外的真實世界？
這個獨立的“真實”是什么？是某種物質存在？
01
“六根”識世界
佛教認為，認知是通過眼、耳、鼻、舌、身、意（“六根”，即六種感官）去體驗和理解世界。
眼、耳、鼻、舌、身這五個感官比較一目了然，它們所感知的對象分別對應著色（可見之顏色、大小境界）、聲（聲音）、香（各種香臭氣味）、味（酸甜苦辣之味覺）、觸（身體過感受的澀、滑、軟、硬），這些都是我們熟悉的感官體驗。
“意根”則指意識，對應的認知對象為“法”，即概念與名相。
意識會對接受的感官體驗加以概念化和抽象化，以此形成認知世界的一套符號范疇，并且對其作出好壞、善惡之判斷。
02
夢為何物
佛學上說“夢”是什么東西?一起來看看《太虛大師大全》一書中怎么說。
佛學謂一切眾生有八種識：一、眼識，二、耳識，三、鼻識，四、舌識，五、身識，六、意識，七、末那識，八、阿賴耶識。
夢既不是前五識，也不是末那及阿賴耶兩識，乃是第六意識在睡眠時的心心所相應活動，這種活動就是夢。
所以夢是睡眠相應的第六意識心心所，而與他識無關。
毗婆娑論認為夢通常有以下五種來源：
第一種、是由“諸病”
即身體上四大不調發生出來的病態，難怪在身體虛弱的時候常常做夢。
第二種，是由“思惟”
即心理有所希求，因感情和思想的不安寧就生夢。
記得自己前陣子剛入手一個新包，內心的“我執”很是想在同事面前顯擺一下。記得當晚的夢境便是借機朝著某位同事大聲說“hi，包放在這，幫我照看一下哈”。
第三種，是由“曾更”
即前所經過留下來的習氣，在夢中重演出來，凡人生的經驗，都謂之曾更。
第四種、是由“當有”
所謂當有，就是將來要實現的事情，先在睡眠的夢中發現出來。
這個有點先知先覺的味道，這種夢不常見，也的確在街頭巷尾聽說過。
第五種、是由“他引”
由人心力底關系，所引生的夢，簡名之曰“他引”。他字所包括的很廣，凡他心等關系皆屬之。
在《一個瑜伽行者的自傳》里，尤迦南達說起他母親去世前一天托夢給他即將離世，結果第二天早上就接到母親去世的消息。
夢由以上幾種來源導致，如果從未從夢中醒來，你如何知道自己是夢是醒？
《盜夢空間》里的幾位造夢師，他們需要依靠圖騰來確認自己是在夢中還是醒的。男主柯布先生通過陀螺的旋轉與否來確認自己是在夢中還是醒的。
03
佛陀的覺悟
對當下生命狀態的質疑，便是展開了人生覺醒的第一步。
佛陀離開皇宮進行苦修，即是對當生命狀態的質疑。而他在菩提樹下七七四十九天的禪定，就是一種在夢中的狀態，當他醒來時，便已頓悟。
佛陀已頓悟，但是他看到終生卻生活在夢中，猶如你我他，于是便開始了他的度終生之苦之路。
《黑客帝國》中的男主尼奧之所以走上一條拯救人類世界之路，也是對原有生活的質疑。
在佛教看來，我們的生命正是一場幻覺，而這種幻覺就是“輪回”，其本質在于我們從來不了解我們是在“夢”中，因為我們沒有察覺這場“夢”的能力。
而我們之所以不斷做夢，乃是因為其根源是--無明。
佛教所認知的“真實”，經由對物質世界的不斷分解，而了解一切事物皆沒有 某種本質可以確立。皆為因緣和合而成之生滅相，顯現出事物的種種樣貌。
因為是因緣和合，所以沒有第一因或本體，這就是空。
佛教的空，指的是事物沒有固有的本質。
比如拿出一支筆，問大家“這是什么”？大家一定馬上回答說是“筆”。可是當我把這支筆丟給小狗時，它或許就認為它是一個玩具。
再比如說我們的老板，在辦公室它可能是一位威嚴的老大，回到家里，可能就會是一位慈愛的、任其孩子“蹂躪”的大玩具。
所以我們說的“空性”，完全由我們對世界的認知來賦予其意義。
當我們觀察自己的感官體驗，進而去思考這背后到底蘊藏著什么邏輯，這其實就是“出離心”。
它意味著一個開端，讓我們開始觀察欲望，并且試圖和它保持一定的審視距離。
04
如何擔保自己不是在這困境之中
無論是虛擬還是真實的體驗，其實都說明一個問題：欲望滿足是我們人生的核心目標。
但是這種欲望的實現現在慢慢地可以通過技術模擬的手段來替代，這反而說明一個問題，那就是過去所謂的欲望體驗反而是不真實的，因為它無需通過現實的經驗就可達到。
我們迷戀而且執著于感官欲望，所以很難對所生活的世界產生更深層的懷疑。
我們習慣于用感官來判斷真實與虛幻，然而感官又常常欺騙我們。
學習佛教就是一個求智的過程，當然學習佛教不是去尋找一種全知全能的能力，而是讓我們看清楚這個世界，知道世界是如何運作的。
覺悟很簡單，就是一念之間的事情。當我們跳脫日常經驗的牢籠，明白事物的空性所在，便了悟這個世界的真相，于是便可獲得解脫。
愿你我都能在紅塵中修得一顆智慧之心，明辨生活中的真實與虛幻。
以上內容來自成慶老師的課堂筆記及季風同學們的討論及推薦閱讀內容，再次感謝老師和同修們！
我是幸容，感謝您的閱讀！
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