今天有緣在季風聽歷史學博士成慶老師講佛陀出家的原因。
成老師沒有照本宣科，大談佛經本身，而是樸實、幽默、又和現實生活緊密連接的語言，給大家細細道來，受益匪淺。
佛陀的生平
佛陀到底長什么樣？到底哪尊佛陀更像？他是一個是神話人物？還是歷史上客觀存在的一個人物？
世界上尚存的最老佛塔，印度的桑奇佛塔，也沒有看到佛陀的雕像。通常，在印度的寺廟，他們不供奉佛像，他們通常是供奉菩提樹、佛陀的腳印。
因為沒有照片實證，所以其實沒有誰能說清佛陀到底長什么樣子。
現代的神話學一致認為菩薩是神話。
而歐美的佛學界認為佛陀是歷史人物，因為他們發掘了阿育王柱。
這其中的主要原因是由于亞歷山大.康寧漢爵士在19世紀來到印度，在印度發現了鹿野苑、那爛陀寺、桑奇大塔等重要的佛教遺址，而他本人也因此而聞名于世。
從佛經上我們可以知道，釋迦牟尼誕生于公元前565年的藍毗尼。他的父親名叫凈飯，是迦毗羅衛國的國王，非常英明仁慈。母親摩耶夫人，是拘利國的公主，為人十分賢惠。
據說悉達多生下來就能周行七步，腳踏之處，現七朵蓮花。有阿私陀修士來訪，說悉達多相貌莊嚴，預言他將來可以做一統世界的“轉輪圣王”，或博學的“一切智者—佛陀”。
他的父親凈飯王為了防止太子將來出家，便想盡辦法不讓離開皇宮。
但是有一天，悉達多出宮游玩，當他看到人的生老病死時，讓久居深宮、不知人間疾苦的太子受到極大震撼。
當他知道任何人都逃避不了生老病死的痛苦時，決定放棄王位，開始苦修，希望能找到幫助終生度過苦難的解脫之道。
苦修6年，卻沒有得到解脫，于是下山，并接受了牧羊女的供養。
精神振作后，悉達多在菩提迦葉選了一棵樹（菩提樹），在樹下禪定。他說如果不能覺悟就一直不起來，經過七七四十九天，他覺悟了。
覺悟后的他登時覺得渾身通暢，可以夜睹明星。于是佛陀想要入滅，但是終不忍眾生受苦，從菩提迦葉步行到鹿野苑，開始講法。
出家的原因：眾生太苦，要度他們。
在佛教里，眾生之苦分為八大苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛。
生老病死很容易理解，成老師著重給大家講解三種苦。
1、 愛別離
“樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離”。
生離死別，人間慘事，青年喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分。即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫于形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。
相愛時，我們常將對方視為長久不變：“我會永遠疼你”，“我要和你白頭到老”。
然而別離之苦卻隨時相伴左右。
最近愛人連續出差十幾天，我就深切體會到了這種苦。尤其是當獨自一人應對各種繁雜家務之時，更能體會這種離別之苦。
2、怨憎會
“不是怨家不聚頭”，在某些情況下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這真是令人苦惱萬分。
其實在相愛的人之間也常常產生怨憎會，比如親子關系，對子女的期待、執著就容易產生怨憎恨。在很多孩子的頭腦中會產生“父母皆禍害”的感覺。
尤其心理學在社會廣泛流行后，很多人都會將自己過好的原因歸咎于原生態家庭的父母身上。
3、求不得：
想獲得某一件東西，經濟力量達不到；
想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到；
甲男愛上了乙女，乙女卻屬意于丙男；
自己的志趣是做計算機行業精英，但為了吃飯卻不得不委曲在網吧做侍應生，這些都是求不得苦。
越是貪愛，越是容易有求不得的苦。投入貪愛的過程，你已經種下了苦的種子。
早上擠地鐵為什么覺得苦？就是因為我們期待著坐地鐵是沒人擠如果他人不擠著我我才會開心。
我們常常希望外面的環境符合內心的要求，每一個人都是控制狂。
常有人覺得家里苦不堪言，不是家庭有多苦，而是對家庭有太多的自我設定和期待。
“你為什么不能把衣服自己洗好、掛好？”
“你為什么不能像同學XX一樣賺很多錢？”
“為什么你不能和隔壁小明一樣勤奮好學門門100分？”
當我們懷揣很高的期待看一件事，苦也就必然會隨之而來。
在求不得這個苦上，自己有著很深的體會。我總是希望孩子脾氣好、身體好、寫字好、成績好......
一旦孩子無法達到這些標準，我便會對孩子失望，甚至覺得自己很無能、很失敗，于是情緒也會變得非常糟糕，一點點小事都能把自己給惹毛。
今天總算明白，放下期待，心便自由。
成慶老師給大家分享了他從虹橋機場打車回家的經歷，因為路程近，常常遭受司機的白眼。
我也從來都不敢從機場打車回家，哪怕帶著很多行李，也會乖乖去乘地鐵。之前只是覺得司機太勢利，遇上一個路近的便給臉色。
成慶老師從佛學的角度告訴我們，是因為司機在排隊3個小時的時候已經有了能釣條大魚的期待，結果你只能給個40塊，他的苦相便立即呈現出來。
美國心理學家馬斯洛將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。
而晚年的時候他將其增加到第六層：超越自我的需求。
而悉達多則是通過生老病死直接看到了最高的需求：超越自我的需求，如高峰體驗、靈性成長。
生活便是最大的道場，用心觀察生活，你便能看到其中的苦，當你看到了他它，便能理解它，也就有了跳脫它的自由。
再次感謝成慶老師將其所學所悟毫不保留分享給我們，阿彌陀佛！
