“風(fēng)”是什么?為何“起風(fēng)”?何為佛教的緣起緣落

大千世界,人生旅途,誰會和你相遇,你們?yōu)楹螘嘤觯?/p>

而在遇見的人中,為何你會對ta情有獨鐘?而對另外一個ta卻毫無感覺,甚至心生厭惡?

在雀巢的一段廣告中看到,我們這一生,大概會與8萬人左右產(chǎn)生交集,而能更深入了解你的人更是少之又少。

“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”,相遇相知那得是多大的因緣和合。聽完這天的課,發(fā)覺自己對周邊人友善了許多。

讓我們一起來聽聽歷史學(xué)博士成慶老師是如何給我們闡釋佛教中的緣起緣落。

01

因果定律

圣嚴(yán)法師曾說:“佛教相信因果定律的正確性,正像大家相信吃飯可使胃囊滿足那樣的正確”

因果法則是觀念,是一普遍的觀念,所有存在的萬有事物,都有它們的因果關(guān)系。沒有因果關(guān)系的,根本就不存在,存在的必然是因果法。

人類文化的發(fā)展,一切知識的進(jìn)步,都是由于推究因果而來。

大家每天都在看的天氣預(yù)報,就是按照氣壓、氣流、云層分布等因果律來推斷預(yù)測的。

電風(fēng)扇及冷氣機(jī)的發(fā)明,源于我們感受到了熱,便有了想要獲得涼爽的要求。有了這個要求,進(jìn)一步就要追究為何會熱?

如何才能不熱?追究的結(jié)果,發(fā)現(xiàn)得到?jīng)鏊姆椒ǎ谑前l(fā)明了電風(fēng)扇及冷氣機(jī)等。

察果知因,不但肯定了因果法則的存在,亦促進(jìn)了人類知識的發(fā)達(dá)。

因果法則的應(yīng)用,不唯佛教如此,而是各宗教、各學(xué)術(shù)、各思想所一致認(rèn)可的,只是佛教更為重視而已。

02

我們都是因緣業(yè)力的孩子

在《起風(fēng)了》這部電影里,宮崎駿用三組“起風(fēng)”的鏡頭將男主二郎和女主菜穗子連在了一起。


第一次在火車上,二郎的帽子被風(fēng)刮起,吹到了菜穗子的手中;

第二次在山頂,菜穗子在畫畫,一陣風(fēng)起,把菜穗子的遮陽大傘刮飛了,二郎正好接住了傘;

第三次在屋頂,二郎折的紙飛機(jī)落到房頂,當(dāng)他站在陽臺取紙飛機(jī)的時候,正好又一陣風(fēng)起,吹到了菜穗子手中。

“風(fēng)”是什么?為何“起風(fēng)”?

只因“業(yè)力”在起作用。電影用風(fēng)來作為一個意象,用風(fēng)來代表一種緣分。

“業(yè)”,梵語karma,也叫意識中的銘印,指人的行為、言語和心理活動會留下生命的印跡與慣性,從而影響未來的生命結(jié)果。

業(yè)力的分類和遵循的規(guī)律:

以上兩張圖片來自公眾號:菩菩公園

一般人懷疑因果律的可靠性,是因為僅僅站在當(dāng)下一生的立足點上,來看善惡報應(yīng)的不公平:

有人吃苦行善一輩子,不但沒有好報,甚至還不得好死!

有人貪贓枉法、為非作歹,卻在法律的漏洞里逍遙自在,福壽雙全。

其實,佛教的因果律是通看三世的

人,除了現(xiàn)在一生,已有過去的無量數(shù)生,尚有未來的無量數(shù)生,善惡因果是貫通了三世漸次受報的。

今生的修善作惡,未必即生受報;

今生的禍福苦樂,未必是由于即生的因素;

今生多半的遭遇,是由于往世業(yè)力的果報;

今生的所作所為,多半尚待到后世感報。

若把三世看通了,心里也就平服了。

03

種子很小,果實很大

按照因果律,我們的命運似乎早已由過去的業(yè)力所決定。

如果一個人生為窮人,那怎樣才能改變命運?又或者你老覺得自己時運不濟(jì),很喪,怎么改善現(xiàn)有的境況?

結(jié)善緣行善業(yè)!

還有一個說法叫種種子,它來自第一個獲得格西(相當(dāng)于佛學(xué)博士)學(xué)位的美國人麥克.羅奇格西。

麥克.羅奇格西早年畢業(yè)于普林斯頓大學(xué),大學(xué)期間,甚至在白宮獲得總統(tǒng)親自頒發(fā)的學(xué)術(shù)獎?wù)隆?/p>

因為對東方佛教的興趣,畢業(yè)后跑到印度的賽拉梅西藏寺院一呆就是22年。

他寫了一本書叫《能斷金剛》。

該書主要是講述格西在寺院呆了二十年后,決定《金剛經(jīng)》的智慧運用到商業(yè)領(lǐng)域,并成功將一家虧損的鉆石公司打造成年營業(yè)額突破一億美元的企業(yè)。

格西將公司實現(xiàn)逆轉(zhuǎn)的重要方法就是,即使在競爭激烈的商業(yè)環(huán)境里,運用業(yè)力的種子依舊可以結(jié)出巨大的善果。

圖片來自公眾號:菩菩公園

業(yè)力對未來生命所擁有的力量大小取決于我們的動機(jī),情緒的強(qiáng)弱;我們行動時的方法;我們對自身行為的“認(rèn)可”程度;以及我們行為對象的某些品質(zhì)(非常困難、急需幫助的人,曾給予我們很大幫助的人,或具有非同一般品德的人)。

當(dāng)我們對他人做好事或者壞事,都會在意識里留下確切的銘印或印記。

待到因緣具足,種子便會發(fā)芽長大,結(jié)出相應(yīng)的善果或惡果。

所以在日常生活中,時時提醒自己多結(jié)善緣,多做善行。

比如成慶老師常常提及的善待快遞小哥,體諒出租車司機(jī),主動幫人按電梯等等。當(dāng)然成慶老師免費給我們上課實屬超大的善行。

印度佛教大師龍樹菩薩在《寶鬘論》的有一段很經(jīng)典的因果關(guān)聯(lián)論。

布施是給予你所擁有的事物;

持戒是善待他;

忍辱是放下嗔怒;

精進(jìn)是增長一切美德的喜悅之情;

禪定是全神貫注,遠(yuǎn)離煩惱;

般若助你決定何謂真理;

慈悲是一種融合了對眾生之愛的高度智識。

它們之間的因果關(guān)聯(lián):

布施帶來財富,美好的世界來自持戒;

忍辱帶來美好,卓越的成就來自精進(jìn);

禪定帶來寧靜,自由來自般若;

慈悲成就我們所有的愿望。

愿我們都能珍惜相遇,多結(jié)善緣,常做善事!


我是幸容,感謝您的閱讀!

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