不同的生活態(tài)度

話說林黛玉正沉浸在悲傷之中，忽聞院門輕響，抬眼望去，只見寶釵緩緩走出。

其實(shí)，黛玉一直未曾離開，只是默默站在一旁，聽著寶釵與寶玉的笑語聲，心中五味雜陳。

她本想上前詢問寶玉，卻又擔(dān)心在眾人面前讓寶玉難堪，于是悄悄閃到一旁，讓寶釵先行離去。

黛玉對(duì)寶玉的愛，纏綿而復(fù)雜，愛恨交織，這種情感糾葛，讀過的都能感同身受。正如妻子痛罵丈夫，往往是因?yàn)樾闹杏袗郏艜?huì)恨得如此深切。

接下來的二十七至三十回，都詳細(xì)描繪了黛玉內(nèi)心的這種糾纏。

她看著寶玉等人進(jìn)去后，仍癡癡地望著那扇緊閉的門，灑下幾點(diǎn)清淚。

自覺無趣，才轉(zhuǎn)身離開，無精打采地卸下殘妝。

黛玉寧愿獨(dú)自承受內(nèi)心的痛苦，也不愿與人分享。

紫鵑、雪雁素日里深知林黛玉的性情，她常常無事悶坐，不是愁眉緊鎖，便是長(zhǎng)嘆連連。

有時(shí)，她會(huì)無緣無故地淚流滿面。起初，還有人解勸寬慰，怕她思念父母、家鄉(xiāng)，或是受了委屈。

但隨著時(shí)間的流逝，黛玉的這種狀態(tài)竟成了常態(tài)，眾人也習(xí)慣了她的模樣，不再多問。于是，黛玉便常常獨(dú)自悶坐，無人理會(huì)，直到夜深才沉沉睡去。

次日，乃是四月二十六日，芒種節(jié)至。

按照古時(shí)的風(fēng)俗，芒種節(jié)這日，人們會(huì)設(shè)擺各色禮物，祭餞花神。

因?yàn)槊⒎N一過，便是夏日，眾花皆謝，花神退位，需要餞行。

如今，“花神”一詞已鮮少聽聞，但在江南地區(qū)，仍保留著祭餞花神的傳統(tǒng)。

在蘇州、杭州等地，可以看到花神廟的蹤跡。

這大概是因?yàn)榻衔幕刑N(yùn)含著一種唯美的情懷，才會(huì)對(duì)花神如此敬仰。

西方的花神芙羅拉，是宣告春天來臨的神祇，而芒種節(jié)的花神與芙羅拉頗為相似。

對(duì)于東方花神的形象，我一直不甚了解。

直到有一次觀看昆曲的《游園驚夢(mèng)》，才見到十二月花神齊齊現(xiàn)身，各自主管一個(gè)月份。

在戲中，杜麗娘和柳夢(mèng)梅在花園中纏綿悱惻，十二個(gè)花神圍著他們，用唱腔描繪著他們的歡愛之情。

其中對(duì)性的描繪大膽而質(zhì)樸，令人印象深刻。

在《游園驚夢(mèng)》中，十二個(gè)月的花神形象各異，有老頭子、老太太、少女、少男……仿佛囊括了人生的全部。這與西方對(duì)花神的解釋有所不同。

《紅樓夢(mèng)》中提及的祭餞花神，也進(jìn)一步證明了該書是以江南文化為背景的文學(xué)作品。

黛玉的憂郁與失眠，或許正是她對(duì)花神退位、春天逝去的感傷。

她獨(dú)自品味著內(nèi)心的痛苦，無人知曉她的心思。

在這份孤獨(dú)與哀愁中，黛玉卻展現(xiàn)出了一種超凡脫俗的美，讓人為之動(dòng)容。

在大觀園里，流傳著一項(xiàng)別具風(fēng)情的習(xí)俗，使得園中眾人皆早起忙碌。

尤其是那些青春洋溢的女孩子們，她們或以花瓣柳條巧手編織成小轎小馬，這不僅展現(xiàn)了她們的工藝巧思與審美情趣，更蘊(yùn)含了一份迎接春天的喜悅心情。

試想，若能在現(xiàn)代重拾這份儀式，定比為現(xiàn)今情人節(jié)的慶祝增添無限趣味，那用自然之物編織的藝術(shù)品，每一份都承載著對(duì)春天的深情厚誼。

另一些女孩，則用綾錦紗羅折疊成各式旗幡，以彩線精心系掛，這番景象，宛如皇室貴族出行的前導(dǎo)儀仗，為園中平添了幾分莊重與熱鬧。

樹木與花朵間，這些裝飾物隨風(fēng)搖曳，滿園繡帶飛舞，花枝招展，美不勝收。

女子們的裝扮，更是令桃花杏花失色，燕雀自愧，其美麗難以言喻。

提及“花枝招展”，至今仍常用于形容春日美景或佳人盛裝，那“招展”二字，正是花朵在風(fēng)中輕輕擺動(dòng)的生動(dòng)寫照。

女子們的美麗，讓自然界的萬物都黯然失色，正如南方花神廟中的對(duì)聯(lián)所描繪：“風(fēng)風(fēng)雨雨，寒寒暖暖，處處尋尋覓覓；鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝。”

花神，象征著少女純真的情感與唯美的追求。

話說回來，寶釵、迎春、探春、惜春、李紈、鳳姐等人，連同大姐、香菱及眾多丫鬟，在園中嬉戲，唯獨(dú)缺了林黛玉。

迎春笑道：“林妹妹怎的不見？真是個(gè)懶丫頭，這會(huì)子還在睡懶覺嗎？”

寶釵提議：“你們等著，我去把她鬧起來。”說罷，便獨(dú)自前往瀟湘館。

正行間，忽見寶玉步入瀟湘館，寶釵停下腳步，低頭沉思：寶玉與黛玉自幼一起長(zhǎng)大，關(guān)系親密無間，且黛玉性情多疑，又愛使小性子。

自己此時(shí)跟進(jìn)去，既不便于寶玉，又恐引起黛玉猜疑。

思量片刻，寶釵決定返回。

按禮數(shù)男子不應(yīng)隨意進(jìn)入女子閨房，但寶玉卻從不拘泥于此，每次找黛玉總是直闖臥房。

寶釵心知黛玉雖表面直率，實(shí)則心思細(xì)膩，而自己則更傾向于內(nèi)斂斗智。

《紅樓夢(mèng)》的時(shí)間安排巧妙，此處寶釵欲尋黛玉未果，轉(zhuǎn)而遇見寶玉，一番思量后離去，直至后續(xù)情節(jié)展開，方再次回到寶玉與黛玉的對(duì)話場(chǎng)景，這種敘事手法，頗似電影中的蒙太奇，使得故事層次分明，意境深遠(yuǎn)。

寶釵的捕蝶之旅

正值寶釵欲尋其他姐妹共游，眼前忽現(xiàn)一對(duì)玉色蝴蝶，翼展如團(tuán)扇般寬廣，于春風(fēng)中翩翩起舞，上下翻飛，煞是引人入勝。

此景之美，恰似作者筆下心情與景致的無縫銜接，春日花園的生機(jī)盎然躍然紙上。

寶釵心生童趣，欲捕蝶以娛，遂悄悄自袖中抽出一把扇子，輕手輕腳地步入草地，開始了她的捕蝶之旅。

她的動(dòng)作輕柔而優(yōu)雅，全無半點(diǎn)急躁，仿佛怕驚擾了這份春日的寧靜，也讓人不禁聯(lián)想起舞臺(tái)上杜麗娘那精妙絕倫的撲蝶之舞，或許這正是《紅樓夢(mèng)》作者心中靈感的源泉，將生活與藝術(shù)巧妙融合。

那對(duì)蝴蝶仿佛知曉有人追逐，忽而飛起，忽而落下，穿梭于花叢柳林之間，眼看就要飛越河面。

寶釵緊隨其后，腳步輕盈，身形隨著蝴蝶的起伏而擺動(dòng)，好似一幅動(dòng)態(tài)的畫卷，展現(xiàn)了她的靈動(dòng)與柔美。

這一追一逐，直至池中的滴翠亭上，寶釵因體態(tài)豐腴，不久便已香汗微沁，嬌喘吁吁。

這樣的描寫，在古代文學(xué)中實(shí)屬難得，既展現(xiàn)了女性的柔美，又不失端莊，讓人感受到一種含蓄而微妙的性感。

正當(dāng)寶釵沉浸在捕蝶的樂趣中時(shí)，滴翠亭內(nèi)傳來的竊竊私語吸引了她的注意。

這亭子建于池水之上，四周環(huán)繞著游廊曲橋，雕鏤精美的窗欞糊著紙，既遮陽又通風(fēng)，是夏日避暑的好去處。

寶釵駐足亭外，好奇心驅(qū)使她側(cè)耳傾聽，這一細(xì)節(jié)也透露出寶釵性格中不為人知的一面——對(duì)未知事物的好奇與探究。

亭內(nèi)對(duì)話逐漸清晰，原來是小紅與墜兒在討論一塊手帕的去向，這手帕背后隱藏的是小紅與賈蕓之間隱秘的情愫。

在古代禮教森嚴(yán)的背景下，這樣的情感交流無疑是大膽且危險(xiǎn)的。

小紅明知手帕并非自己遺失，卻因賈蕓的情意而接受，更將自己的手帕作為回禮，這其中蘊(yùn)含的情感深意，即便是在今天看來，也足以讓人動(dòng)容。

小紅對(duì)墜兒的警告，更是凸顯了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下，女性對(duì)于個(gè)人情感的珍視與保護(hù)。

寶釵在外聽得真切，從對(duì)話中推斷出說話人的身份，這一細(xì)節(jié)不僅展示了寶釵的敏銳與機(jī)智，也暗示了她對(duì)賈府內(nèi)外事務(wù)的洞察秋毫。

她雖不直接參與，但心中卻如明鏡一般，對(duì)周圍的一切了如指掌。

這樣的寶釵，若置身于現(xiàn)代政治舞臺(tái)，定能游刃有余，保持中立，成為不可多得的高手。

然而，這一次的無意偷聽，卻讓寶釵意外卷入了小紅的秘密之中。

小紅與墜兒的警覺雖遲，但寶釵的聽力已讓她全盤知曉。這一幕，既是對(duì)寶釵性格的深刻描繪，也是對(duì)古代女性生活狀態(tài)的一種反映。

在那個(gè)時(shí)代，女性的情感與秘密往往只能深埋心底，生怕一不小心便成為他人茶余飯后的談資，甚至招來禍端。

寶釵的這次偶遇，不僅是一次簡(jiǎn)單的偷聽事件，更是對(duì)古代女性情感世界的一次微妙揭示。

它讓我們看到，在那個(gè)看似平靜無波的賈府背后，隱藏著多少不為人知的故事與情感糾葛。

這些故事，正是通過寶釵這樣一位看似溫婉實(shí)則心思細(xì)膩的女子，被悄然呈現(xiàn)于讀者面前。

寶釵的脫殼之計(jì)

在《紅樓夢(mèng)》的細(xì)膩筆觸下，寶釵這一人物形象，以其深厚的儒家底蘊(yùn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨闇?zhǔn)則，展現(xiàn)了一幅幅生動(dòng)的道德畫卷。

一日，她偶聞園中小紅與賈蕓的私情，心中不禁泛起漣漪，暗自思量：“難怪自古那些行為不端之人，心思都異常機(jī)敏。

這下可好，他們發(fā)現(xiàn)我在此，豈不尷尬至極。”

寶釵，這位典型的儒家信徒，對(duì)禮教的堅(jiān)守如同磐石，故以“奸淫狗盜”之辭，嚴(yán)厲評(píng)判小紅與賈蕓的愛情，認(rèn)為丫鬟應(yīng)恪守本分，不可有絲毫逾越之心。

隨著《紅樓夢(mèng)》故事的深入，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人物都仿佛一面鏡子，映照出讀者內(nèi)心的世界。

兒時(shí)，我們或許對(duì)寶釵的“分寸感”頗有好感，因那時(shí)的我們，正熱衷于遵循規(guī)則。

然而，當(dāng)青春的叛逆如潮水般涌來，寶釵那不容絲毫偏離的性格，便可能成了我們心中的“刺”。

她是那個(gè)時(shí)代里，不容許一絲反叛精神的象征。

那聲音，分明像是寶玉房中紅兒的。此人向來心高氣傲，詭計(jì)多端。

今日若被她抓住把柄，急眼了怕是要翻天覆地，不僅惹出事端，我還可能落得個(gè)沒趣。

得趕緊避開，只是怕已來不及，只能設(shè)法來個(gè)‘金蟬脫殼’了。

記得否，紅玉為寶玉奉茶時(shí)，連寶玉自己都未認(rèn)出她，而寶釵僅憑聲音便辨認(rèn)出是她，更對(duì)紅玉的性格了如指掌，深知此人野心勃勃，一旦握有其秘密，后果不堪設(shè)想。

于是，她瞬間意識(shí)到事態(tài)的嚴(yán)重，為求自保，急欲脫身，卻已來不及，窗欞已被輕輕推開，只能在這千鈞一發(fā)之際，施展“金蟬脫殼”之計(jì)。

“正思索間，忽聽‘咯吱’一聲，寶釵便故意加重腳步，笑道：‘顰兒，我看你往哪兒躲！’邊說邊故意往前快走。”

這一幕，不過短短數(shù)秒，卻是寶釵機(jī)智與心機(jī)的展現(xiàn)。

平日里，她深藏不露，但在這緊急關(guān)頭，潛意識(shí)卻悄然泄露了她的心思。

細(xì)品之下，不難發(fā)現(xiàn)，寶釵潛意識(shí)里，竟有嫁禍黛玉之意。對(duì)黛玉的微妙芥蒂，或許連她自己都未曾察覺，卻在不經(jīng)意間，從口中溜出。

“亭內(nèi)的小紅與墜兒，剛推開窗，便聽見寶釵此言，兩人皆是一驚。

寶釵卻反問道：‘你們把林姑娘藏哪兒了？’墜兒回道：‘何時(shí)見過林姑娘？’”

寶釵這一反問，巧妙地將自己從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，原本可能被發(fā)現(xiàn)的尷尬，瞬間化為主動(dòng)出擊的從容。

“我剛才在河邊，見林姑娘在此玩水。本想悄悄嚇?biāo)惶l知她先看見了我，轉(zhuǎn)身就往東跑了，莫非是藏在這里了？”

寶釵邊說邊假裝尋找，隨即抽身離開，留下一句：“定是又鉆到山洞里去了，萬一遇到蛇，咬一口也罷。”

這番話，看似隨意，實(shí)則句句都在打消小紅的疑慮，將她的注意力引向黛玉。

小紅雖聰明，但在寶釵面前，卻顯得稚嫩許多，畢竟寶釵的心機(jī)更為深沉。一場(chǎng)即興的表演，不僅轉(zhuǎn)移了矛盾，更讓自己全身而退。

多數(shù)讀者沉醉于《紅樓夢(mèng)》中的“情”，聽聞?wù)渭乙鄲鄞藭蛟S會(huì)感驚訝。

政治家或許是從中汲取為人處世之道。

《紅樓夢(mèng)》中，不乏深謀遠(yuǎn)慮的情節(jié)，單純之人往往難以察覺。

三百余人共處一院，利益糾葛，人際關(guān)系之復(fù)雜，可想而知。

“小紅聽了寶釵的話，信以為真，待寶釵走遠(yuǎn)，便對(duì)墜兒說：‘糟了！林姑娘定是聽見了！’墜兒聞言，半晌無語，心中驚駭不已。”

半晌無語，是恐懼到了極點(diǎn)，因?yàn)榇耸氯舯话l(fā)現(xiàn)，后果不堪設(shè)想。

“這可怎么辦呢？”小紅焦急地問。墜兒無奈地說：“聽見了又怎樣，各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。”墜兒認(rèn)為，事已至此，只能認(rèn)栽。

“若是寶姑娘聽見，倒也罷了。林姑娘嘴尖舌利，心思又細(xì)膩，她若聽見，萬一泄露出去，那可如何是好？”

寶釵的為人處世，在此刻得到了充分體現(xiàn)。在眾人眼中，她是寬厚、不問世事的典范，而黛玉相比之下，則顯得直率、口無遮攔。

當(dāng)寶釵與寶玉成婚時(shí)，得到了所有人的祝福，因?yàn)榇蠹叶加X得寶釵易于相處，卻未曾料到，她才是那真正深藏不露的高手。

紅玉做事的態(tài)度

在《紅樓夢(mèng)》的細(xì)膩描繪中，鳳姐忽地憶起一樁未了之事，急需尋個(gè)伶俐的丫頭幫忙。

恰逢此時(shí)，她立于山坡之上，輕輕招手，只見紅玉眼尖，即刻撇下眾人，飛奔至鳳姐面前。

紅玉總能在這等關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，相較于司棋、墜兒、文官等丫頭，唯有她敏捷響應(yīng)，深知這是展現(xiàn)自我、把握機(jī)遇的良機(jī)。

平日里，王熙鳳身邊總有平兒、豐兒相隨，但今日因芒種節(jié)的忙碌，她們皆未跟來。

“有件差事需你去辦，不知你能否勝任？”鳳姐問道。

紅玉笑答：“奶奶但說無妨，我若辦得不妥，任憑奶奶責(zé)罰。”這番話干凈利落，盡顯其擔(dān)當(dāng)與責(zé)任感。

鳳姐聽后，心中暗自贊許，遂將任務(wù)細(xì)細(xì)交代：“你回家告知平姐姐，外屋桌上汝窯盤子架下，有一百六十兩銀子，是給繡匠的工錢。待張材家的來時(shí)，當(dāng)面稱給她看后再交予她。另，床頭有個(gè)小荷包，也一并拿來。”

此任務(wù)分為兩步：首先，需準(zhǔn)確找到銀子所在，并識(shí)別出汝窯瓷器——這在古董眾多的家中絕非易事。

汝窯，乃宋徽宗時(shí)期的天青色瓷器，價(jià)值連城，當(dāng)今世界瓷器拍賣市場(chǎng)上價(jià)格高昂，連“故宮博物院”也僅藏有十余件。

紅玉不僅要尋得銀兩，還需明確告知其用途，確保張材家的來時(shí)當(dāng)面點(diǎn)清。其次，則需進(jìn)入內(nèi)室，取來床頭的小荷包。

紅玉聽完，立刻動(dòng)身，不多時(shí)便返回，卻發(fā)現(xiàn)鳳姐已不在原地。

她偶遇司棋，詢問鳳姐去向，卻未得答案。紅玉不死心，又四處尋找，終在池邊見到探春與寶釵，遂上前詢問。

探春告知她鳳姐可能去了大奶奶院里，紅玉這才趕往稻香村。

途中，紅玉偶遇晴雯、綺霰、碧痕等一群丫頭，她們皆是紅玉的對(duì)頭，地位高于她。

晴雯一見紅玉，便出言諷刺：“你真是閑得慌！花兒不澆，雀兒不喂，茶爐子也不管，就知道在外面閑逛。”

大丫頭訓(xùn)斥小丫頭，往往如此，指責(zé)其未盡職守。

然而，紅玉卻是個(gè)就事論事之人，她反駁道：“二爺昨日已說，今日無需澆花，且我喂雀兒時(shí)，姐姐你還在睡覺呢。”

碧痕接著問起茶爐子，紅玉答道：“今日不是我值日的班次，茶爐子的事別問我。”

紅玉時(shí)刻清楚自己的職責(zé)，回答得合情合理。

綺霰聽后，說道：“聽聽她的嘴！算了，別跟她計(jì)較了，讓她逛去吧。”

三件事上，紅玉均無過錯(cuò)，但這些人卻開始評(píng)價(jià)起她來，這是儒家倫理中的一大問題：一個(gè)小丫頭竟敢如此頂嘴。她們甚至給紅玉扣上罪名，指責(zé)她玩忽職守。

紅玉不甘受屈，解釋道：“你們?cè)賳枂栁遥业降子袥]有閑逛？我是被二奶奶使喚去說話、取東西的。”說著，她將荷包展示給眾人看，大家這才罷休，各自散去。

然而，就在眾人即將離去之際，晴雯冷笑道：“怪不得呢！原來是攀上了高枝兒，把我們都不放在眼里了。不過說了一句半句的話，就把你美得這樣！這一時(shí)半會(huì)兒的得意算不得什么，過些日子誰還記得你！有本事你就從這園子里出去，永遠(yuǎn)在高枝兒上待著才算厲害！”

晴雯的話里帶著諷刺，意指紅玉不過因一次差事便得意忘形。她挑釁道，如果紅玉真有本事，就離開這個(gè)園子，去尋求更好的出路。

紅玉一直就事論事，而晴雯等人卻始終針對(duì)她個(gè)人。

在傳統(tǒng)社會(huì)中，人與人之間的糾纏往往如此復(fù)雜。晴雯的諷刺，讓紅玉感受到了莫大的壓力。

然而，令人意想不到的是，王熙鳳后來真的看重了紅玉，將她調(diào)至自己身邊。

《紅樓夢(mèng)》的作者通過這一情節(jié)，表達(dá)了對(duì)紅玉的肯定和鼓勵(lì)，認(rèn)為生命不應(yīng)受到如此的委屈和束縛。

紅玉的故事，不僅僅是一個(gè)小丫頭的成長(zhǎng)史，更是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)制度和人性糾葛的深刻揭示。

她以自己的智慧和勇氣，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)和困境，最終贏得了王熙鳳的賞識(shí)和認(rèn)可。

這告訴我們，無論身處何種環(huán)境，只要我們有足夠的勇氣和智慧，就能夠突破重重障礙，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

《紅樓夢(mèng)》也通過紅玉的故事，向我們展示了人性的多面性。

在面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)時(shí)，有的人會(huì)選擇退縮和逃避，而有的人則會(huì)勇敢地站出來，抓住機(jī)遇，展現(xiàn)自我。

紅玉就是后者，她用自己的行動(dòng)證明了自己的價(jià)值和能力。

黛玉誤會(huì)了寶玉

寶玉嬉笑著湊近黛玉，輕聲道：“好妹妹，你昨日可曾真的向舅舅告我狀了？害得我一整晚都心神不寧。”

原來，兩人曾私下翻閱過一本被視為“黃色小說”的書籍，之后便常引用其中的話語來互相打趣。寶玉玩笑開得過了火，黛玉便假裝要去舅舅那里告狀，以此作為回應(yīng)。

寶玉深知黛玉并非真心要告狀，因?yàn)樗龔奈磸?qiáng)迫他讀書，也不太關(guān)注世俗的價(jià)值，她所在乎的，唯有情感與個(gè)人的自在逍遙。

黛玉并未理會(huì)寶玉，而是轉(zhuǎn)身對(duì)紫鵑吩咐道：“快把屋子收拾一下，打開紗屜窗，看看大燕子是否回來了，然后把簾子放下，用獅子鎮(zhèn)住；再焚上一爐香，記得罩上爐罩。”

她一邊說著，一邊徑直往外走，顯然是在告訴寶玉，少跟她說話。這種態(tài)度，我們讀書時(shí)在與某人鬧別扭時(shí)也常常會(huì)遇到。

寶玉見狀，還以為是因?yàn)樽蛱熘形绲氖虑椋谑抢^續(xù)打躬作揖地道歉。其實(shí)，他并不知道昨晚發(fā)生的事情——黛玉被關(guān)在門外。

黛玉的性格有些自閉，即便是與寶玉如此親近，她對(duì)此事也是只字未提。寶玉覺得有趣，見黛玉不理自己，便像往常一樣賠不是。

黛玉卻連正眼都不瞧他一下，徑自出了院門，去找其他姐妹。

寶玉心中疑惑，暗自揣測(cè)：看她的樣子，不像是因?yàn)樽蛱斓氖虑樯鷼猓坏易蛲砘貋淼猛恚譀]見到她，難道還有其他地方?jīng)_撞了她？他一邊想著，一邊不由自主地跟了上去。

只見寶釵、探春正在那邊觀賞鶴舞。見黛玉離去，三人便聚在一起說話。

寶玉一來，探春便笑道：“寶哥哥，你身體好嗎？我整整三天沒見你了。”

寶玉也笑道：“妹妹身體好嗎？我前幾天還在大嫂子那里問起你呢。”探春又說：“寶哥哥，你過來，我有話跟你說。”

提到仙鶴，或許有些人不太了解。在中國(guó)古代，庭院中常養(yǎng)有仙鶴。

曾在一次“展覽”中看到一個(gè)鎦金的盤子，上面描繪了一個(gè)文人在彈琴，前面有一只展翅的仙鶴，旁邊點(diǎn)綴著幾塊鵝卵石。

許多文人認(rèn)為仙鶴具有靈性，它能在聽到最美妙的音樂時(shí)展翅起舞，當(dāng)然，這并不一定是真的舞蹈。黛玉與別人都能正常交談，唯獨(dú)對(duì)寶玉不理不睬。

探春母女的沖突

在那幽靜的石榴樹下，探春輕步移至寶玉身旁，帶著一絲不易察覺的期盼。

她，這位賈府中的三小姐，雖身處富貴之地，心卻向往著外界的點(diǎn)滴新奇。

因著古時(shí)禮教，女子不便拋頭露面，探春便將自己的小小心愿寄托于寶玉——那個(gè)總能帶來驚喜的哥哥。

“寶玉，近日父親可有喚你？”探春的聲音里藏著幾分關(guān)切，幾分試探。

寶玉笑答未曾，心中已明了妹妹的憂慮。

原來，探春擔(dān)心父親若對(duì)寶玉管教甚嚴(yán)，自己托他外出采買之事恐會(huì)給他添麻煩。

確認(rèn)無誤后，她才放心地透露了自己的小秘密：“我這幾個(gè)月又積攢了些銀兩，想請(qǐng)你外出時(shí)，幫我尋些別致的小玩意兒回來。”

賈府的富貴，自不必說，家中珍寶無數(shù)，連王熙鳳隨手?jǐn)[放的都是珍貴的汝窯瓷器。

寶玉笑道，外頭的物件似乎也難及家中萬一。

但探春所求，非金非銀，亦非綢緞美食，而是那些質(zhì)樸無華的民間手工藝品，比如柳編小籃、竹根香盒、泥塑風(fēng)爐，這些在她眼中，比任何貴重之物都來得有趣。

寶玉聞言，心中暗自思量，這些小物件雖不起眼，卻能觸動(dòng)人心，便應(yīng)承下來，承諾定會(huì)為妹妹尋來。

探春又提及上次贈(zèng)予寶玉的鞋，被家中人爭(zhēng)搶，心中甚是歡喜，遂提出再做一雙，且工藝更為精細(xì)。

寶玉聞言，想起上次因鞋惹來的小風(fēng)波，不禁笑言：“那次穿你做的鞋，恰巧被父親撞見，他甚是不悅，追問之下，我只得謊稱是舅母所贈(zèng)，才免于責(zé)罰。”

這番話，透露出大戶人家對(duì)子女樸素生活的嚴(yán)格要求，也體現(xiàn)了寶玉對(duì)探春的呵護(hù)與體貼。

接下來，讓我們細(xì)細(xì)品味這段兄妹情誼中的溫馨與趣味，用更通俗的語言重新編織這段故事。

話說那天，探春悄悄找到寶玉，兩人躲到了石榴樹蔭下。

探春輕聲問：“寶玉，最近爹爹有沒有找你談話啊？”

寶玉搖搖頭，笑得輕松。探春這才松了口氣，原來她是怕爹爹管得嚴(yán)，連累了寶玉幫她辦事。

原來，探春心里惦記著外面那些新奇的小東西，可女孩子不能隨便出門，只好求寶玉幫忙。

賈府里什么好東西都有，探春卻偏偏喜歡那些民間的小玩意兒，比如用柳條編的小籃子，竹子做的香盒，還有泥捏的風(fēng)爐。

上次寶玉給她帶回來的那些，被家里的姐妹們搶得差點(diǎn)打起來，探春心里那個(gè)美呀，就想著再要一些。

寶玉一聽，笑了：“你以為外面的東西就好？其實(shí)還不如咱家里的呢。”

探春連忙說：“我不要那些金銀珠寶，就要那種簡(jiǎn)單又不俗氣，自然又不笨拙的小東西。”

寶玉一聽就明白了，這是要讓他去找那些民間藝人做的手工藝品，心里暗暗佩服探春的眼光。

探春又說：“上次我給你做的那雙鞋，你還記得嗎？大家都喜歡，搶著要。

我想再給你做一雙，比上次的還要好，怎么樣？”

寶玉一聽，想起了上次因?yàn)槟请p鞋惹的小麻煩，但還是笑著答應(yīng)了。

原來，上次他穿著探春做的鞋被父親看見了，父親不喜歡他穿得太講究，寶玉只好撒謊說是舅母送的，才躲過了一劫。

“寶玉說：‘我回來告訴了襲人，襲人說這還罷了，趙姨娘氣的抱怨的了不得：“正經(jīng)兄弟，鞋搭拉、襪搭拉的，沒人看的見，且做這些東西！”’

探春聽說，登時(shí)沉下臉來，道：‘這話糊涂到什么田地！怎么我是該做鞋的人么？環(huán)兒難道沒有分例的，沒有人的？一般的衣裳是衣裳，鞋襪是鞋襪，丫頭老婆一屋子，怎么抱怨這些話！

給誰聽呢！我不過閑著沒事，做一雙半雙，愛給那個(gè)哥哥兄弟，隨我的心。誰敢管我不成！

這有什么，他也氣。’”也許大家聽到趙姨娘抱怨探春不給自己親弟弟做鞋而給寶玉做，我們也覺得不太像話，可是按過去的倫理，一個(gè)妾生了孩子，這個(gè)孩子是不能管妾叫媽媽的，你在倫理上還是下人。

我們今天很難明白為什么探春要登時(shí)沉下臉來，她的邏輯是這樣的：我不是天生給人家做鞋的人，賈環(huán)是少爺，鞋應(yīng)該是丫頭給他做。

寶玉對(duì)我好，作為回報(bào)，做雙鞋給他這是我愿意。

寶玉聽了，點(diǎn)頭笑道：“你不知道，他心里自然又有個(gè)想頭了。”

趙姨娘的“想頭”就是正庶的問題，她覺得探春是我生的孩子，干嗎要對(duì)正房的寶玉那么好。

“探春聽說，益發(fā)動(dòng)了氣，將頭一扭，說道：‘連你也糊涂了！他那想頭自然是有的，不過是那陰微卑賤的見識(shí)。他只管這么想，我只管認(rèn)得老爺、太太兩個(gè)人，別人我一概不管。就是姊妹弟兄跟前，誰和我好，我就和誰好，什么偏的庶的，我也不知道。’”

探春認(rèn)為這“想頭”是非常狹隘的，“我只管認(rèn)得老爺、太太”的意思是說她根本就沒把趙姨娘當(dāng)媽。

探春和寶玉交往不是因?yàn)樗钦浚且驗(yàn)橄矚g寶玉這個(gè)人，至于正庶，她根本無所謂。探春后來選擇了遠(yuǎn)嫁。

在當(dāng)時(shí)看來，女孩子遠(yuǎn)嫁是最悲慘的命運(yùn)。但我卻覺得探春也許有自己的想法，覺得自己一生最大的痛苦就是家庭，寧愿走得遠(yuǎn)一些。

《紅樓夢(mèng)》里很多叛逆的因素，是借著不同人物來表現(xiàn)的，前面的小紅和現(xiàn)在的探春都在叛逆自己的身份。

探春的表現(xiàn)被很多人解讀成對(duì)親媽不好，其實(shí)不是，她只是厭惡什么正啊、庶啊這些東西，喜歡以人對(duì)人。

如果從人對(duì)人這個(gè)角度上講，《紅樓夢(mèng)》真的是一本顛覆倫理的書。

這種顛覆尤其在探春身上表現(xiàn)得很明顯，她對(duì)自己母親的批評(píng)：“論理我不該說他，但忒昏憒的不像了！”

進(jìn)一步分析，探春最終選擇遠(yuǎn)嫁，這一決定或許正是她對(duì)家庭束縛的一種逃離，對(duì)自由生活的向往。

在那個(gè)時(shí)代，遠(yuǎn)嫁意味著離鄉(xiāng)背井，孤獨(dú)終老，但對(duì)探春而言，或許正是遠(yuǎn)離了那個(gè)充滿嫡庶之爭(zhēng)、爾虞我詐的大家庭，她才能找到真正的自我，實(shí)現(xiàn)心靈的解脫。

探春的選擇，雖看似悲涼，實(shí)則蘊(yùn)含著她對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲瑢?duì)自由的渴望。

青春挽歌《葬花詞》

在《紅樓夢(mèng)》的細(xì)膩筆觸中，寶玉對(duì)黛玉的關(guān)注仿佛成了不變的旋律，無論何時(shí)何地，他的心總是緊緊系在她身上。

一旦發(fā)現(xiàn)黛玉不在視線之內(nèi)，寶玉便心領(lǐng)神會(huì)，知曉她定是躲到了某個(gè)靜謐之處，獨(dú)自消化心中的小情緒。

他決定給予她空間，耐心等待兩日，待到她的怒氣消散，再去尋她，這份細(xì)膩與體貼，盡顯寶玉對(duì)黛玉深深的理解與呵護(hù)。

此時(shí)，寶玉的目光不經(jīng)意間被腳下的景致所吸引——鳳仙、石榴等各色花朵，絢爛一時(shí)后，如今卻如錦緞般重重疊疊，鋪滿了小徑。

春天的尾聲，繁華漸逝，落英繽紛，這一幕，恰好觸動(dòng)了寶玉內(nèi)心那份敏感與哀愁。

他深知，黛玉對(duì)于落花的情感遠(yuǎn)勝于常人，她曾無數(shù)次細(xì)心拾起這些凋零的生命，給予它們最后的尊重與安葬。

寶玉心中不禁嘆息：“她定是心里有氣，連這花兒也不愿打理了。還是我來替她收拾，明日再與她細(xì)說。”

寶玉的這一舉動(dòng)，不僅是對(duì)黛玉心情的細(xì)膩捕捉，更是兩人情感共鳴的深刻體現(xiàn)。

在整個(gè)大觀園中，唯有黛玉會(huì)為落花駐足，而這份細(xì)膩的情感，也只有寶玉能夠讀懂。

相比之下，寶釵或許能欣賞到蝴蝶的翩翩起舞，感受到春日的繁華，卻難以觸及黛玉與寶玉之間那份超越物質(zhì)、直指心靈的情感交流。

正當(dāng)寶玉沉浸在思緒中時(shí)，寶釵與眾人相約外出，他簡(jiǎn)單應(yīng)承后，便靜待他們離去，隨即小心翼翼地將落花一一拾起。

這里，不得不提的是，寶玉與黛玉之間藏著一個(gè)共同的秘密——花園深處，有一個(gè)他們親手打造的花冢，那里不僅埋葬著凋零的花瓣，更象征著他們共同守護(hù)的那段純真無邪、美好易逝的青春時(shí)光。

寶玉對(duì)黛玉的這份深情，以及他們對(duì)落花的共同情懷，構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

在寶黛二人的世界里，每一片落花都承載著無盡的心事，每一次葬花都是對(duì)生命無常的感慨，也是對(duì)彼此情感的深刻確認(rèn)。

而這一切，寶釵雖身處其中，卻因心性不同，難以真正融入這份超脫世俗的情感世界。

《葬花詞》之美，在于它以詩意的筆觸，喚醒了我們對(duì)青春易逝的深切共鳴。

開篇“花謝花飛飛滿天”，僅七字，便勾勒出一幅花瓣漫天飛舞的畫卷，兩次“花”、兩次“飛”的巧妙重復(fù)，如同音樂中的節(jié)奏，輕盈而富有韻律，仿佛能讓人聽見花瓣隨風(fēng)起舞的聲音，看見它們?cè)诳罩兄饾u密集的景象。

這不僅是對(duì)自然之美的捕捉，更是作者內(nèi)心情感與生命體驗(yàn)的深刻對(duì)話，超越了簡(jiǎn)單的悲喜界限，達(dá)到了悲欣交集的境界。

解讀《葬花詞》，不宜將其局限于單一的哀傷情緒，而應(yīng)領(lǐng)略其背后的廣闊意蘊(yùn)。

“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”這一句，以顏色與香氣的消逝，隱喻生命的終結(jié)，提出了一個(gè)深刻的哲學(xué)問題：當(dāng)生命之花凋零，是否有人愿意駐足，給予它最后的溫柔與憐惜？這是對(duì)生命價(jià)值的深刻反思，提醒我們珍惜每一個(gè)存在的瞬間。

“游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾”，通過細(xì)膩的觀察，描繪了花謝時(shí)空中飄散的細(xì)絲與柳絮，這些輕盈無主之物，觸動(dòng)了林黛玉敏感的心靈。她，這位閨中少女，面對(duì)春末的景致，心中滿是對(duì)時(shí)光流逝的惋惜與愁緒，無處排解，只能“手把花鋤出繡閨”，以葬花之舉，寄托哀思。

“忍踏落花來復(fù)去”，黛玉在落花滿徑上踟躕，每一步都充滿了對(duì)美好消逝的不舍。

“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，則通過對(duì)比，展現(xiàn)了自然界中不同生命的態(tài)度：柳樹與榆樹自顧自地生長(zhǎng)繁茂，對(duì)桃花、李花的飄落無動(dòng)于衷，寓意著生命的自顧自與無情。

“桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？”這句詩，暗含了對(duì)黛玉自身命運(yùn)的預(yù)感，花雖能重開，人卻未必能再聚，透露出對(duì)生命無常的深刻認(rèn)識(shí)。這不僅僅是對(duì)花的悼念，更是對(duì)自我及周圍人命運(yùn)的深刻哀悼。

“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情”，燕子筑巢又離去，象征著生命的短暫與無常。

“明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了生命終將歸于空寂的無奈。

“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，黛玉用鋒利的比喻，形容歲月如刀如劍，無情地侵蝕著青春。

“明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓”，她深知美好時(shí)光的短暫，一旦失去，便再難找回。

“花開易見落難尋”，大多數(shù)人只見花開之絢爛，卻忽視了花落之凄美。

黛玉在“獨(dú)把花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕”中，將自己的血淚與花的凋零緊密相連，視花如己，共感生命的脆弱與消逝。

“杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”，這一段描繪了黛玉葬花后的心境，孤獨(dú)、凄涼，黃昏時(shí)分，閉門獨(dú)坐，青燈昏黃，冷雨敲窗，被褥難暖，一切都顯得那么清冷而寂寞。這不僅是對(duì)外界環(huán)境的描繪，更是黛玉內(nèi)心世界的真實(shí)寫照，反映了她對(duì)生命無常的深刻體悟。

“怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春”，好像在嗔怪這個(gè)女孩怎么這么容易感傷？她的感傷不只是可憐春天要過去了，也有點(diǎn)懊惱這個(gè)春天。“

憐春忽至惱忽去，至又無言去未聞”，可憐春天怎么忽然來了，懊惱它怎么忽然又去了，其實(shí)在講時(shí)間跟歲月，來的時(shí)候不聲不響，走的時(shí)候了無痕跡。“

昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂”，昨天晚上聽到整個(gè)的花園里全部都是悲傷的歌聲，知道是花的魂和鳥的魂都在哭泣，因?yàn)榇禾炀鸵吡恕！?/p>

花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞”，這是在講孤獨(dú)，講生命里的某種自我完成是其他生命無法理解的。

“鳥自無言花自羞”是非常美的句子，完全貼合黛玉的心境。

下面是在生命到了終結(jié)的時(shí)候的愿望，她把自己的生命比作春天的花來許愿：“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。”但愿我腋下可以生出翅膀來，能跟這些花一起飄到天涯海角。

“天盡頭，何處有香丘？”“香丘”是講花冢，此處借指女人的墳?zāi)梗谔煅暮＝怯袥]有一個(gè)能夠埋葬我的墳冢？

“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”，如果沒有這個(gè)可以埋葬自己身體的地方，那就不如用錦囊把這些花收起來，“艷骨”是形容花的尸骨。

“一抔凈土”有不同的版本，有的是“一堆凈土”，現(xiàn)在大部分是用“一抔”，不如用干干凈凈的一堆土把你生命里的所有的繁華全部掩埋”。

“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)如污淖陷渠溝”，此時(shí)，黛玉所有的心愿都出來了，生命本質(zhì)上是干凈的，干凈地來，也得干凈地去。

讀到這里，你一定會(huì)明白《葬花詞》之所以動(dòng)人，是因?yàn)樗恢皇窃谥v黛玉。

我相信所有被《葬花詞》感動(dòng)的生命，內(nèi)心都有一種對(duì)“干凈”的堅(jiān)持，因?yàn)槿嘶钤诂F(xiàn)實(shí)里一定有很多的妥協(xié)，有很多的牽連，甚至齬齪。

在讀《葬花詞》的時(shí)候，剎那間會(huì)引發(fā)一個(gè)生命對(duì)沒有任何牽連和糾纏的“干凈”的向往，這才是《葬花詞》真正動(dòng)人的地方。

“質(zhì)本潔來還潔去”，總比掉到溝里面去被那些骯臟的東西污染要好多了。

這是黛玉一直以來的心志，她寧可毀滅，也不要沾染人世間的骯臟。

我們?cè)谂赃吙粗煊窆陋?dú)痛苦，覺得不忍心，可是對(duì)她來說這是一種自我完成。如果用另外的方式讓她去活，她是無法活下去的。

“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪”，這個(gè)時(shí)候她開始跟花講話了，這個(gè)“爾”是花，你現(xiàn)在死去我來收葬，我也不知道哪一天我會(huì)走掉，哀悼花也是在哀悼自己。

“儂今葬花人笑癡”，我今天做葬花這種傻事，所有人都笑我，你現(xiàn)在如果在校園里面看到一個(gè)女孩在那邊葬花，你大概還會(huì)罵她一頓，說她神經(jīng)病。

文學(xué)里面的生命跟現(xiàn)實(shí)里不一樣，不信可以試試看，明天你去葬花，一定有很多人說你有病。可是我要說，所有偉大的文學(xué)都是神經(jīng)病文學(xué)，文學(xué)里的生命如果沒有這個(gè)“癡”就不會(huì)動(dòng)人。

為什么《葬花詞》在《紅樓夢(mèng)》里面這么美，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)和文學(xué)最大的不同是：所有在現(xiàn)實(shí)里不能做、不敢做的事情，在文學(xué)里都能變成非常美的東西。

“他年葬儂知是誰”，那以后埋葬我的還不知是誰？對(duì)生命的最本質(zhì)的警醒出現(xiàn)了，有誰會(huì)珍惜你的身體還是個(gè)干干凈凈的身體？

《葬花詞》讓人碰觸到很多東西，其中有對(duì)自己生命的眷戀，也有對(duì)身體上的潔凈的堅(jiān)持，歸根結(jié)底就是怎樣看待自己的生命。

“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)”，這好像在預(yù)告她自己的死亡，春天過去，百花謝完之時(shí)，也就是她容貌消失、紅顏老死的時(shí)候。

“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，春天過完了，青春的生命也結(jié)束了，是花在落，也是人在凋零。

《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的小說，在小說里夾了一首最偉大的詩。

有趣的是，它單獨(dú)抽離出來的時(shí)候，你會(huì)覺得它是非常完整、唯美的一首詩。

這首詩里完全是生命里自我堅(jiān)持的部分，有時(shí)候我們讀西方的詩也會(huì)讀到這樣的東西，就是剎那之間對(duì)自己生命的珍惜、挽嘆和感傷。

我想最后把這首詩從頭到尾念一次，大家可以感受一下它的力量，也許它不需要那么多的解釋：

花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？

游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，

手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復(fù)去。

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。

桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？

三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！

明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，

明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前悶殺葬花人，

獨(dú)把花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。

青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春，

憐春忽至惱忽去，至又無言去未聞。

昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？

花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。

愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭，何處有香丘？

未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。

質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)如污淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

“寶玉聽了，不覺癡倒。”我想，所有人聽了都會(huì)癡倒。

曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的作者，祖籍存在爭(zhēng)議（遼寧遼陽、河北豐潤(rùn)或遼寧鐵嶺），出生于江寧（今南京），曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫(yī)而逝。