? 黃昏時，站在海的一邊，看著那個紅紅的太陽。
有研究過心理學的人應該都多少對佛洛依德有了解吧，我覺得可以把他視奉為大師。在對一個人進行分析，首選當然是這個人的外貌，進而就到了行為，最后會進入心理層面。會有這樣的排序自然有它的道理所在。
? 由古通今，外貌黨毋庸置疑是大多數人普通人的立場，這實在是再正常不過的事，不然世界會有一大群的產業會面臨倒閉，許多產業鏈也會隨之被破壞。什么服裝、美容等等一系列的東西都靠著大多數人去支撐，世界多元化的確需要這樣發展。
? 深入一點到了行為學，（并不是說外貌那一類沒有專家，只是術業有專攻）有專門從動物開始研究的記載，直到現在各種的百科全書，動物進化，人類文明的提升，行為的表現很多地表明了一個人的性格特征，這又是一巨大的進步。
? 到了人類核心，思維。我們稱之為的心理層面，我想這是最深奧的一部分，為什么呢？首先，對于心理的探索歷史本來就已經比上述2者要晚。其次，古代的心理并不被正視，都是一些所謂的道士以訛傳訛的神神鬼鬼的玩意，嚴重的甚至弄得人心惶惶。在古代封建思想，有不開明的君主，遇上歪門邪道，那國家大災難亦成為我們的前車之鑒。最難被理解的是當上升到精神方面時，有時候不得不拋棄物質所被固定的東西，去探討更奇妙高深的內容精髓，以求得到飛躍物質，找到至上的追求。
? 那么話又說回來，在大師對《夢的解析》中，他對大部分我們常人作過的夢以及一些私人的夢都一一做了分析。當然，他也是在做了許久心理醫師的經驗之談，當時經受住許多不可接受其詮釋的批斗遺傳至今，得到廣泛盛贊，我對其中一些觀點亦是歷歷在目。1.在他對病患分析“歇斯底里癥”的大部分案例，都是對其由小到大的種種經歷分析，以及最近一些日子的解剖，最后得出正確結論，（重點病人都覺得神奇）看似更像推理，這就是心理學高明的地方。為何叫“歇斯底里癥”，因為這些癥狀有離奇般的固定根源，而病人卻毫然不知。只剩下大師一人，且經歷過許多的治療得出來一套體系，直至今天，“夢的解析”被首推為入門心理學的精選。2.在他提出“夢是愿望的實現”時，我已深深被折服，一針見血，
為何這么多人想去了解自己的夢，他們更多的是想了解自己內心被壓抑住的愿望啊。
? ? 屆時，有的人想著這個愿望是有多難實現，有的人會想，還會有其他比這個更強烈的渴望嗎？于是不同人開展對自己的夢的不同取舍。結果如何就因人而異了。3.那夢為何是愿望的實現，因為夢是經過改裝而變來的。前提，夢的形成的唯一準則是：心靈必須處于睡眠狀態下。睡眠使夢得以進行是精神內涵審查度減弱的結果。夢的存在性的充要條件是你醒后的記憶（這句話仍然存在爭議）改裝，你會想到原材料是什么，加工又是誰，呈現出來的結果又會怎樣等等的很多的副產品，也不可以說是副產品，因為夢會篩選掉大部分的痛苦，也會讓你自己去選擇結果。至于原料，當然不可能是不存在的東西的胡編亂造，而一定會是你遇到過的東西加以演變，可能你會覺得很神奇，也許又會很陌生，或者清晰，或者朦朧，在前意識與潛意識搭上邊后，決定權歸于潛意識所有。其實很多時候你會覺得夢里有很多很含糊的細節。這是為什么呢，這是你很陌生的事物，所以在夢里加以虛化，甚至將整個清晰度調至你辨認不出來，于是乎直接變為路人甲一閃而過，從此你會忘記那是什么。專業看待的話，我們可以反向思維，假若我們可以讓自己在夢中就是注意，認真觀察那些很虛的畫面，那么對解夢會有很大的幫助，也許有些往往就是最關鍵也說不定。這又要涉及到反省與自我觀察制度。從字面上就可以理解，反省是把自己的錯誤糾出來進行深思改正，而自我觀察則有可能將自己的缺點都隱藏起來，就剩下那些可以讓人看的優點。在日常，反省的作用有多大，大家再去看書的時候又會有另外驚喜。因為夢說到底都不可能統一，一百個人會有一千個人的想法，其中奧秘要自行探求。4.還有一個重要的點，關于兒童與成年人的差別，性的區別。成人眼里的性也許是肉體上的接觸，而對于更小的幼兒來說，根本不明白什么是性，他們的腦海里只有哺乳時的興奮。但也許有人會說，這種事情現在已經一點印象都沒有了，這當然不能一概而論，至于為何沒有，那真的要追溯歷史，甚至問一問到底有妹子過這一段經歷，提出“性”這一觀點也對大師造成了極大的影響，至于非要辨個好壞，我個人覺得一點必要也沒有。（因為書人不會選人讀的，只有人去選書讀）
? 到最后，如果想必要說如何去解夢，（看著別人的夢多沒意思，要找自己去解夢才能領會真諦！）我認為可以強迫自己去猜夢。盡量認住可以記住的細節，新鮮的事件，結合幾天過來的歷程，以及小時候經歷過的印像深刻的，慢慢的了解自己。
一個古老的世界，具有龐大的感情和不完全的思想。
最后的最后，墻裂推薦， 《夢的解析》
