為什么一年讀一百本書(shū)，我還是那個(gè)慫樣
我從去年開(kāi)始大量閱讀，至今也讀了有一百本書(shū)了。相比我周?chē)耐瑢W(xué)，閱讀量并不算小了，我也在很多場(chǎng)合下自詡為一個(gè)讀書(shū)人。
但是，上個(gè)月我參加一個(gè)很重要的面試的時(shí)候，現(xiàn)場(chǎng)卻發(fā)生了一件讓我十分羞愧的事情。我走進(jìn)面試官所在的教室的時(shí)候，開(kāi)始我的自我介紹，我說(shuō)平時(shí)喜歡看書(shū)，去年一年看了七十多本書(shū)。
面試官對(duì)這個(gè)很感興趣，就問(wèn)我這么多本書(shū)中，我印象最深的一本書(shū)是什么，作者叫什么，書(shū)里面印象最深的一句話(huà)是什么。
當(dāng)時(shí)我說(shuō)印象最深的一本書(shū)是一本講批判性思維的書(shū)，這本書(shū)給我了很多啟發(fā)，培養(yǎng)了我的獨(dú)立思考能力，使我在很多情況下不盲從不輕信。面試官要我說(shuō)出具體的書(shū)名和作者名，當(dāng)時(shí)我真的沒(méi)有答的上來(lái)，給面試官留下了很不好的印象。
事后，我才想起來(lái)那本書(shū)是尼爾·布朗的《學(xué)會(huì)提問(wèn)》，我當(dāng)時(shí)直接讀的英文原版，當(dāng)時(shí)確實(shí)忘了英文書(shū)名和作者名，更別提書(shū)中印象最深的一句英文了。
事后，我對(duì)這件事情耿耿于懷，還向和我一起去面試的小伙伴吐槽說(shuō)，面試官故意難為我。我讀書(shū)的方法就是這樣啊，陶淵明不還說(shuō)，好讀書(shū)，不求甚解嘛，干嘛非要記得書(shū)名和作者。
去年這個(gè)時(shí)候，我覺(jué)得，先有量，再有質(zhì)。管它三七二十一，我先讀它個(gè)一百本書(shū)再說(shuō)。記得不記得，并不是那么重要。讀書(shū)嘛，總是個(gè)潛移默化的過(guò)程，慢慢地讀多了，人總能上升一個(gè)層次不是。
可是，慢慢在更多場(chǎng)合我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我和別人討論起書(shū)里面的東西的時(shí)候，很多時(shí)候我說(shuō)不出個(gè)所以然出來(lái)，原因是我囫圇吞棗般地讀過(guò)某一本書(shū)以后，對(duì)書(shū)里面的很多細(xì)節(jié)早已忘得一干二凈。
突然有一天，我發(fā)現(xiàn)，我的讀書(shū)習(xí)慣和方法出了問(wèn)題。
即使一年讀完一百本書(shū)，我還是那個(gè)慫樣。
古人讀書(shū)的三個(gè)層次：背書(shū)、讀書(shū)和念書(shū)
不止在一個(gè)場(chǎng)合聽(tīng)過(guò)或者看過(guò)這句話(huà)，你聽(tīng)過(guò)那么多道理，卻依然過(guò)不好這一生。同樣的，你看過(guò)那么多書(shū)，依然過(guò)不好這一生。
到底我哪里出了問(wèn)題呢？
中國(guó)古人講的讀書(shū)，有三個(gè)層次。
第一個(gè)層次是“誦書(shū)”。
“誦”是什么意思呢？“誦”就是背誦。能夠背誦是讀書(shū)的最基本要求，秀才和當(dāng)兵的講“子曰”的時(shí)候，總不能手上拿本書(shū)在那不停地翻來(lái)翻去吧？
好在古代的書(shū)也不多，四書(shū)五經(jīng)又是反復(fù)念那么多年，總還是能背下來(lái)的。我小時(shí)候，書(shū)比較難得，我讀《三國(guó)演義》的時(shí)候，劉備的相貌描寫(xiě)我是能背下來(lái)的，那時(shí)候也沒(méi)覺(jué)得背下來(lái)有多難。
現(xiàn)在長(zhǎng)大以后，面對(duì)這個(gè)信息爆炸的時(shí)代里，每年出版的書(shū)成千上萬(wàn)，要我能把書(shū)背出來(lái)，恐怕要求太高了吧。像背書(shū)這么讀書(shū)，不是明擺著折磨人么。
但是，對(duì)那些你讀過(guò)的書(shū)，并且你又認(rèn)為這本書(shū)寫(xiě)的不錯(cuò)，給了你很大啟發(fā)，即使書(shū)你唄不下來(lái)，關(guān)鍵細(xì)節(jié)你總得記在腦海里吧。說(shuō)實(shí)話(huà)，這點(diǎn)我做的很不好，我總是讀過(guò)了就忘了。有時(shí)候，別人問(wèn)我你讀過(guò)這本書(shū)么，我說(shuō)讀過(guò)；再問(wèn)你記得這本書(shū)里面什么地方發(fā)生了什么事情或者什么時(shí)候主人公說(shuō)了什么話(huà)么，就回答不上來(lái)了。
第二個(gè)層次是“讀書(shū)”。
這里說(shuō)的讀書(shū)，是要能夠分析、歸納書(shū)中的道理的意思。
有那么一些書(shū)，故事很多，議論很少甚至沒(méi)有，這時(shí)候要想讀懂它，就只能老老實(shí)實(shí)分析、歸納書(shū)中的道理。這點(diǎn)在文學(xué)作品中表現(xiàn)得特別明顯。俗話(huà)說(shuō)，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，莎士比亞不會(huì)告訴你他寫(xiě)這部作品想表達(dá)什么，你能理解什么也全靠你去悟。
前段時(shí)間，余華來(lái)我們學(xué)校做講座，觀眾提問(wèn)他，《活著》里面的福貴是怎么想生死這個(gè)問(wèn)題的。余華笑笑說(shuō)，我也不知道，我把富貴創(chuàng)作出來(lái)以后，他就不屬于我了，你想知道福貴的想法，你去問(wèn)福貴，不要問(wèn)我。言下之意，你從書(shū)里面讀到什么道理，全在于你自己的悟。
即使是現(xiàn)在很多暢銷(xiāo)書(shū)，書(shū)里面滿(mǎn)滿(mǎn)的都是想對(duì)你說(shuō)的道理，你仍然要有自己的分析與歸納。你不能直接全盤(pán)接受，你要獨(dú)立思考，這些道理有沒(méi)有局限性，這些道理是否適合當(dāng)下的你，這些道理和你之前接觸的道理有沒(méi)有矛盾的地方等等。
第三個(gè)層次是念書(shū)。
這里的念書(shū)，不是讓你大聲朗讀書(shū)本的“念”書(shū)，而是說(shuō)把從書(shū)本里得到的道理，時(shí)刻放在心上，時(shí)刻準(zhǔn)備在生活中去實(shí)踐它。
為什么我懂得了那么多道理，卻依然過(guò)不好這一生。很顯然，我也只不過(guò)做到了懂得而已，而沒(méi)有時(shí)刻放在心上時(shí)刻準(zhǔn)備實(shí)踐準(zhǔn)備行動(dòng)。
任何時(shí)候，只有行動(dòng)才能改變你。如果懂得的道理沒(méi)能改變行動(dòng)，那么那么多的道理也就只能成為茶余飯后的談資。
趁時(shí)間還早，好好讀書(shū)
不止在一個(gè)場(chǎng)合，我被人問(wèn)過(guò)，你為什么要讀書(shū)，讀書(shū)有什么用。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我回答不了這個(gè)問(wèn)題。說(shuō)讀書(shū)有無(wú)用之用吧，形而上的東西我總覺(jué)得太虛；說(shuō)我就是喜歡讀書(shū)吧，我又覺(jué)得好像也不完全是這樣。
說(shuō)到底，讀書(shū)就是一種生活的方式，是一種學(xué)習(xí)的姿態(tài)。你過(guò)的好不好，還是取決于你做了什么事，而不是你讀了什么書(shū)聽(tīng)了什么道理。
最近我加入了一個(gè)讀書(shū)群，群主說(shuō)了一句特別好的話(huà)，當(dāng)你一年的閱讀量不足20本的時(shí)候，你并不需要什么讀書(shū)的方法，去讀就是了。而當(dāng)我越過(guò)了這個(gè)讀書(shū)量的門(mén)檻以后，我應(yīng)當(dāng)開(kāi)始注意讀書(shū)的方法了，不然一年讀一百本書(shū)，我還是那個(gè)慫樣。
