? ? 本章的主要內(nèi)容，是介紹了在寫文章或作品時，習作、應用、創(chuàng)作這三者的含義以及它們之間的關系。大體說來，“習作”就是平日里練習時寫的，可以說是打基礎的東西，所謂萬丈高樓平地起，一定要多多加以重視，不斷磨練自己的基本功；“應用”是在各種有實際應用要求的場合下，你寫出來的文章或作品，比如命題作文，比如廣告文案，比如軟文等等；而“創(chuàng)作”就不一樣了，創(chuàng)作是作者自己的事情，“忠于創(chuàng)作，就是忠于自己”，一位作者可以花費無數(shù)的時間、精力，投入全部的身心和熱情，只為創(chuàng)作出一副偉大的作品。

? ? 所以，習作、應用、創(chuàng)作這三者基本上可以看做是層層遞進的，最高級的是創(chuàng)作，但是這三者又是相互關聯(lián)相互影響的，如果不打好基礎，你也很難創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

? ? “文章和繪畫都可以分這三個項目來講。先說繪畫，李先生在教室中作寫生范畫，替朋友畫扇面，是應用之作；自己練習石膏魔性或人體寫生是習作；這次的《母親》是創(chuàng)作。再說文章，諸君的寫書信是應用之作；作文課是習作；將來擇定了題材，自由地無拘束地去寫出文藝作品來，便是創(chuàng)作?！?/p>

? ? “習作知識法則與手腕的練習；應用之作知識對付他人和事務的東西；創(chuàng)作才是發(fā)揮自己天分的真成績。……因為創(chuàng)作全是自己的事，忠于創(chuàng)作，就是忠于自己。真正的創(chuàng)作決不該有絲毫隨便不認真的態(tài)度，古來的山水名畫家有“五日成一山，十日成一水”的話，左太沖為作一篇賦竟至費去了十年的光陰。創(chuàng)作貴精不貴多，時間和勞力是不能計較的?！?/p>

現(xiàn)在已經(jīng)大概了解了習作、應用、創(chuàng)作這三者的含義，也知道了最重要的是創(chuàng)作，那么要創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，有沒有一些經(jīng)驗和方法技巧呢？來看看作者是怎么說的：

? ? “創(chuàng)作是一種創(chuàng)造，其生命就在乎有新鮮的意味。無論文章或繪畫，凡是摹仿套襲的東西，決不配稱為創(chuàng)作。創(chuàng)作第一步的功夫是發(fā)現(xiàn)題材，題材須是有新鮮意味的才值得選擇認定。世間的事物，原都是現(xiàn)成的，平凡的，舊有的，所謂新鮮的意味，完全要作者自己去發(fā)現(xiàn)。戀愛這一個題材，不知自古以來曾被多少文學家描寫過，“花、月”，在詩歌里不知曾出現(xiàn)過若干次。能在平凡的事物之中看出新的意味來，這是創(chuàng)作家的第一種資格。我的這幅《母親》，題材不消說是很久的，西洋早已有許多人畫過，他們所畫的是《圣母圖》。我所著眼的方面，卻和他們不一樣，中國古來關于母親的文章雖不少，而留傳的繪畫卻不多見，故不失為值得選擇的題材?！?/p>

? ? “……題材選定了以后，第二步還要使它成熟，無論在讀書的時候，看報的時候，聽別人談話的時候，獨自散步的時候，都要到處留心，遇有和這題材有關系的事項，一一搜集攏來，使內(nèi)容豐富，打成一片。這情形正和做母親的用了自己的血液養(yǎng)分去培養(yǎng)胎兒一樣?！?/p>

? ? “……題材成熟了，這才可以寫出。用文章來寫，或用繪畫來寫，都是創(chuàng)作。僅有題材是無用的，要寫成作品，就非有熟練的手腕不可。文章的創(chuàng)作亦如此，題材雖已整備得很成熟很好了，如果他基本功夫沒有打?qū)嵲?，文句未通順，用詞多錯誤，那么即使寫了出來也是糟糕。我方才說過，發(fā)現(xiàn)題材并非難事，一般人只要能留心，隨時隨地都可發(fā)現(xiàn)的，可是一般人卻不能像文學家畫家似的寫出像樣的作品來，這就是因為一般人未曾預備好創(chuàng)作上所需要的手腕的緣故?！?/p>