對”相“的相關摘要
《金剛經》在傳統文化讀本中，“相”出現最多的經典
我相、人相、眾生相、壽者相。
凡有所相，皆是虛妄。若見諸相非相，即將如來。
應無所住而生其心。
《問佛》——倉央嘉措
? 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變
《易經》
明相位，立德業。
《說文解字》
“相”，解釋為：“省視也。”
有心無相,相由心生;有相無心,相由心滅。
《道德經》
有-無之相，生也，難-易之相，成也，長-短之相，形也，高-下之相，盈也，音-聲之相，和也，先-后之相，隨。恒也
個人對“相"的淺見及理解
相有 我相，人相，眾生相，壽者相等；
示例：
我相：老婆是我的，老公是我的，孩子是我的，寶馬是我的。特點：以我為中心
人相：中國人沒素質，南方人比較狡詐，你家人很愛面子。特點：以我有直接關聯為中心
眾生相：看到一個可憐的小狗狗，帶有點憐憫之心。特點：以生命共同體為中心
壽者相：期待長生，期待自己家族長存。特點：無時間限制。
相皆是虛妄，由心而生，又心而滅；
示例：
孩子是我的，由心而生，可以放下，也可以生這個念，看自己的心。
看破（虛妄），即”非分別“之相，即將如來。
示例：
當看國外文章時，說中國人整體素質底下時，放下“中國的面子”之相，認真去對待，去面對事實。
當面對家庭吵架時，放下“情緒”之相，面對現實，尋找解決方式。
當面對事業失敗時，放下“失敗”之相，面對它，而非持續的“失敗”之心。
面對事業成功時，放下“成功”之相，面對它，而非持續的“成功”之心。
相是觀察者的一個角度，在一個角度中，有相互對立的面向。
假設當我有女朋友時，表示“有”女朋友，那我就“沒有”其他女人成為我女朋友的可能。
當我現在“坐”在辦公室，那就“沒有了”坐在其他地方的可能。
綜上所述：導致做一件事時，不敢輕易的下決定，去行動，有一種如履薄冰的感覺，因為有很多“相”去考慮，去行動。
一個平常心之人與哈哈鏡的現代人的對比
對房子：
平常心：有則喜之，無則安于當下。
現代人：必須要有房子，不然。。。。
對財富：
平常心：能解決基本溫飽及小孩的基本養育
現代人：需要財富來滿足吃“最好的”，“教育最好的”
對“行”：
平常心：步行，公交，地鐵，開車都行。
現代人：在江西老家，過年時出行擺pose的機會到了，或者其他方式的pose。
根據上面對比所述，相由心生，一個心是正常的，才能“相”是一個正常的相，常識之相，要學好，用好相，就必須要心正，可能是“不識本心，學法無益”。修心之后，修煉的“相”更好，“相”在道家個人認為的“一動分陰陽”的思維原則的”一“，一”就是“相”。
平常心和“相” 對生活及工作的日常反思
1.平時給自己的工作很多，很多時候忘記了自己只有一個腦袋，總是期待一個腦袋，干兩個腦袋甚至更多的工作，豈不知是自己的心是妄的，超過了一個平常工作量的常識，而沒有一個很穩定的平常心。
2.和團隊討論問題時，常常否認他人的思考角度，肯定自己的角度，很多時候，是我執念太重（我相）太重。
3.回想起讀書時，家庭灌輸的觀念，“只有讀書才有出路”的觀念，在小學，中學，大學這十幾年，背著這個觀念，實在是太苦逼了，太痛苦；出來社會，背著“房子，結婚“的觀念，活著感覺很窩囊，現在想想幸虧自己不是一根經的徹底執行這些“觀念”，否則自己都被廢掉，現在也廢掉差不多了。
4.面對現代的大量資訊，對有些觀念，自己有了一個判斷的依據，按日常的常識及思考他思考的角度去判斷，而非以前的賣弄觀點，獲得情感上的滿足。
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