寫在前面：話不多說，今天我們繼續讀《簡讀中國史》。
上篇文章我們知道，隋朝開創的科舉制，在宋朝大規模推行。
科舉制的普及，讓秦始皇的郡縣制達到真正的完善。
今天我們看看中國古代文明，何時達到了頂峰，又為何會衰落？
01 白居易寫詩諷刺皇帝，唐憲宗讀了，卻讓白居易趕緊進宮當官？
唐朝時期，君主們用“封駁制度”，將君臣關系協調得很不錯。
此外，唐代政治文明的另一個進步，是完善諫官制度。
唐太宗說“人言作天子則得自尊崇，無所畏懼。朕則以為正合自守謙恭，常懷畏懼。”
就是說，做皇帝也要有敬畏之心。
唐代的諫官權力很大，比如朱敬在奏折中就直接批評武后。
說她“嗜欲之情，愚智皆同，賢者能節之不使過度，則前圣格言也。
朱敬批評武后弄了太多的“內寵”，您有性欲可以理解，找一兩個“男寵”也行，但也要有節制。
唐代寬松的政治環境，也使得唐代文學藝術空前繁榮。
唐詩三百首就不必說了，比較聞名的詩人有李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等等。
唐朝詩人們膽子很大，皇帝妃子們的私事也能成為他們的創作靈感。
李商隱寫“打油詩”《驪山有感》：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”
唐玄宗與楊貴妃到驪山洗澡，李商隱也敢拿來在詩文里抖一抖，還涉及“亂倫”這么敏感的話題。
還有一個人比李商隱更大膽，白居易，他寫過很多諷刺皇帝的詩。
《長恨歌》長篇幅寫唐玄宗和楊貴妃洗澡，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝，承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”。
他不僅罵皇帝懶政還罵他荒政。
要說兩人要是平民也就算了，李商隱還是唐朝開成進士，當過縣尉等一些官職。
白居易也是，在貞元中，擢進士第，補校書郎。
當時唐憲宗讀到《長恨歌》，不但不追究白居易諷刺先祖，反而”見而悅之，招入翰林學士”。
當朝官員都敢寫詩譏諷皇帝，唐代的文學政治環境確實是相當寬松。
02 秦儈走后門讓兒子當狀元，被民間編成戲表演，秦儈卻不找演員報復？
宋代，除了繼承唐代的“封駁制度”和“諫管制度”外，還大力普及科舉制。
士大夫開始“以天下為己任”。
他們宣稱：皇帝雖然可以命令大臣，但不能違背道理。
宋代統治者們也很認可皇帝權力需要約束，據說，趙匡胤曾立下誓碑，“不殺士大夫及上書言事者”。
宋真宗有一次想封個妃子，就親筆寫了詔書，派人去找宰相李沆。
結果李沆覺得這個命令不合理，當著太監的面，直接把詔書給燒了，說：你就跟皇上說，我不同意。皇帝也無可奈何。
宋代還有“集體決議”的朝省集議制度，遇到重大問題，文武百官一起開會，大家商量。
甚至有時候還邀請老百姓參加，就像今天的政策聽證會。
宋太宗時期，要起草關于茶葉經營的法律，就專門請來幾十名經營茶葉的商人，讓大家充分發表意見。
北宋熙寧年間，在改革財政稅收制度之前，朝廷把殺豬的賣肉的都請到朝堂上參與討論。
這在其他朝代，是想都不敢想的。
宋代可以說是中國政治文明發展的最高峰。
宋代享有空前絕后的出版自由和新聞自由，民間有“小報”，有專業的“爆料人”“記者”。
可以說是我國最早的新聞產業，這些小報非常注重時效性，勢頭甚至壓倒了政府發行的朝報。
秦儈也無可奈何，沒法處罰。
史學家陳寅恪先生說：華夏民族之文化，歷數千年之演進，造極于趙宋之世。
很多人認為，中華文明的頂點在宋朝，宋代在較高的政治文明基礎上，也取得了輝煌的物質文明。
03 朱元璋死前，命令40位妃子陪葬，他不是說要開明統治的嗎？
朱元璋建立明朝的時候，打的是“日月重開大宋天”的旗號，宣傳要恢復宋代的開明統治，他真是這么做的嗎？
我們以為歷史應該是進步的，但很明顯并非如此。
明朝財政收入最高的時候，還達不到宋朝的20%，宋真宗時代國家的財政收入，是唐代最高額的3倍。
關鍵是宋朝時的財政收入構成，有70%是來源于工商稅收，可見當時的工商業有多繁榮。
比如在穿衣服方面，農民可以穿4種衣料：綢、紗、絹、布；
商人只能穿絹、布兩種料子，就算富可敵國，也沒權利穿綢子。
政治上更是倒退，宋代第一次取消了奴隸制，“奴婢”也是平民，不是雇主的私有財產，類似于我們現在的“保姆”和“司機”。
但明代社會，奴隸再度盛行，主人在家對奴婢想打就打，想罵就罵，虐待也行。
明朝的人道主義水平嚴重倒退，原本漢朝之后就完全沒有殉葬了。
但是，明太祖朱元璋臨終前，發布了最后一道命令，要求他的40位妃子為他殉葬。
他的這道命令，復活了已經消失了1000多年的殉葬制。
到了清代，基本上原封不動繼承明代制度，還創立軍機處來完備。
文學上想繁榮，是想都別想，光是“文字獄”這個制度，文人們哪還敢吟風詠月，連日記都不敢寫了。
甚至造成“萬馬齊喑究可哀”的局面，所有的馬都沉寂了，那是的人民不敢講話發聲。
寫在最后：
回顧我們古代文明，從漢到宋，大體上升趨勢，宋代到了頂峰。
然后從元到清，政治文明嚴重退化，正是在從元代開始，西方開始超越中國。
下一篇預告：
《面對商人，為何歐洲國王要借錢，中國皇帝卻直接抄家？》
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