記得一位驢友說過一句話，頗有哲理。

千萬不要去開發了一半的景區，因為那里的人不再淳樸，同時那里的管理也不足以保證順利的游完全程。印象中的岜沙正是處于這種變革的陣痛期。當然，作為一個山區，能夠通過旅游來帶動經濟，我們這些外人是無可厚非的，但同時，古老傳承的一些東西必將湮沒于這股潮流當中。麗江如斯，郎木寺如斯，岜沙如斯......

岜沙作為中同是目前僅存的槍手部落，但現在完全沒有獵物可打，純屬表演。岜沙已經是黔東南州最重要的一個旅游景點，或許是源于那個唯一的槍手部落，國內和國外游客都趨之如騖。

據說發髻、火槍和古樹是這里的“三大寶”，進入寨子第一印象就是黑色，黑色的瓦房，黑色的槍桿，岜沙苗族的黑衣，長長的黑發，這一切都給人一種神秘的感覺。但是黑色的特征，使得岜沙明顯不同于其他的旅游景點。

這里保留最完整的，莫過于木制的吊腳樓，整個房屋全是用樹木搭建而成，最古老的房屋屋頂都是樹皮搭蓋的

岜沙在月亮山麓，雖然說沒有森林覆蓋，卻也是竹林和草木環繞，山寨依山而建，山寨下面是梯田。從這里吊腳樓也能看得出寨子里其他房屋的結構，光線不會擋住自己的房屋，山寨里面的竹林，讓密集的房屋顯得有些層次，遠處的梯田和縷縷炊煙顯示了良好的視野。

整體上看，岜沙苗寨保持了過去的風貌，但仔細看看，山寨還是有變化的，這也是對生存環境改善的必然要求，大部分苗寨的屋頂不再是樹皮，都是黑瓦，有的還用上了鐵皮做里襯，這樣遇到風雨，寨子的房屋會更安全些。

岜沙的苗家世代保持著男耕女織，稻作為生，狩獵為伴，信奉樹神。從這些家里掛著的魚簍來看，除了打獵、種田之外，捕魚撈蝦也曾經是岜沙人最重要的一項生存方式，只是到了現在，隨著環境的變化，這些生存方式似乎都在漸漸地放棄。

據說岜沙人睡覺不用床，大多睡于樓板上，更有甚者像年紀較大的都適應了長期坐睡的習慣，根本沒有躺睡的概念，不過現在的岜沙人雖然保留著過去的許多習俗。實際上，在生活起居等方面，現在岜沙人已經完全過上了現代的生活，雖然條件略差點。

傳說苗族的祖先蚩尤有三個兒子，岜沙人就是第三個兒子的后裔，當年蚩尤被黃帝打敗，率領部落開始了向西南的長征，岜沙苗族的祖先就是大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支，后來有人研究，應該是秦漢時苗族遷徙到這里的。他們被迫遷徙到深山處，基于生存環境的惡劣，苗族人槍不離身刀不離腰

在此之前，我一直在想最后的槍手部落是否只是一個賣點，去了之后才證實，應該說中國唯一的槍手部落這個說法是真實的，雖然中國進行了全面的禁槍，但是岜沙可能是中國唯一獲得批準個人佩戴槍支的寨子，岜沙人的火槍得到了政府的特許，岜沙人特別珍惜老槍，甚至一代代傳下來的，成為重要的傳家寶。

這里的男人雖然個頭并不高大，但個個非常精悍，他們身著青衣，腰間佩刀，肩上扛槍，十分像是古代的武士。

岜沙人的衣著也很獨特，神秘的華麗，男子穿左衽右開圓銅扣黑色高腰衣，黑色直筒大褲腳，婦女身著黑色對襟衣，百褶短裙，配以色彩鮮艷的蠟染及刺繡。不管男女老少，都穿一種藍紫色泛著光的衣服，有點兒像我們兒時流行的香云紗。據說這種布料是苗家自己紡織的土布，加上一種叫藍靛的植物，在自己織的土布上染成的，并且在染制時還要加入雞蛋清，這樣染成的布既有光澤，又能防雨，還有一種說法是衣服穿臟之后，不用洗，繼續放進染鍋再染一次，所以才能有如此發亮的感覺。

岜沙男人非常重視他們的發髻，頭部四周的頭發剃光，頂部留有發髻，在岜沙苗語中稱為“戶棍”，它成為男性裝束中最重要的性別標志。不過我們見到的男人都包著頭巾，只有參加表演的小孩子才能見到“戶棍”。我所居住的客棧，房主的兒子曾在深圳打工，對我們說：留那發型太麻煩，現在年輕人都不弄了。

在岜沙的寨子里面看到很多的木架子，一排排木架在山寨路邊山坡上都可以見到，由粗粗的樹干搭建而成，這就是岜沙的“禾晾”架，苗寨收割稻谷之后，將禾穗一根根地割下，谷草則留在田里，稻穗則晾曬在木架上，形成了寨子里最獨特的風景“禾晾”。每個禾晾架大約五六米高、四五米寬，糯谷穗一排排掛起，金燦燦的一大片，可惜我們去的時候不是收獲的季節，沒能見到壯觀的場景。

岜沙人認為，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先選準的這塊寶地和樹林的蔭庇，岜沙人對樹木特別崇拜，而山頭的樹木也被視為了岜沙的神木，從不濫伐樹木，有時不得以為之，也是局限于生活生產所需，所以對樹木保護得很好。

岜沙的寨子的半山上，有一處非常平坦的地方，這里有民俗表演，不是每天都有，但是每當旅游團過來的時候才有，由于我們人多，專門安排了一場表演，寨子里的大人和小孩子穿著民族服裝，扛著槍，吹著蘆笙，表演給游客看。

很多吊腳樓的下，依然像過去那樣，成為養雞豬養牛的地方。

岜沙還是有很多地方不同于其他的旅游景點，最大的一個特點是很少有叫賣土特產的人，即使本地有刺繡、竹筍等特產品，但是很少看見村民圍著游客去叫賣的，只有在廣場的為數不多的店鋪，才有些東西出售，這點也許與岜沙人的孤傲的性格有一定的關系。

隨著時代的變遷，岜沙也有了潛移默化的影響，在我們到寨子里拍照的時候，很多岜沙還是不少人拍照不會要錢的。但我就遇過在問他們能否合照時他們會熱情的答應，拍完照后，他們主動向你收錢。

作為游客，當拍攝人像時候，先征詢被拍者意見，同意后才繼續。只是這里讓我措手不及的是，攝完后才開口要錢，呵呵！大家謹記，以免產生誤會。 也許就是游客的肆意拍照，才使得本來純樸的岜沙人有了要錢的習慣，說不清楚到底是誰改變了誰，不過外來文化的入侵，不可避免地造成了目前的現狀。

有許多的吊腳樓瀕臨倒塌，不知道當地賣門票的錢是否會用來進行修繕和維護這些古老的文物？當然我們更不希望像有些地方，將古老的寨子修成嶄新的寨子。如果真的有那么一天，即使寨子里還有陀槍的槍手，估計這里會失去了原有的意義了。在希望保護這些古老的遺址的同時，最擔心的也莫過于如何去修繕和維護的問題。

坐在客棧的窗口，可以看見整個寨子，看到那些匆匆而過的村民，似乎能感受到他們的一種無奈。岜沙成為旅游景點，使得他們原有的生存環境被打破了，傳統生活方式被現代的方式所取代，人們在現代文明與古老文化的沖撞中，顯得非常迷茫，岜沙人他們失去了曾經擁有的東西，但是旅游所帶來是好是壞一時還無法估量……而今，更愿意他們同我們一道去迎接時代的變遷，因為繁榮和富足，是每個生存者的權利！