我讀《韓非子譯注-張覺等編撰》

一，韓非子介紹【引用司馬遷《史記-老子韓非列傳》】

? ? ? ?韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術之學，而其歸本於黃老。非為人口吃，不能道說，而善著書。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。

　　非見韓之削弱，數以書諫韓王，韓王不能用。於是韓非疾治國不務脩明其法制，執勢以御其臣下，富國彊兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之於功實之上。以為儒者用文亂法，而俠者以武犯禁。寬則寵名譽之人，急則用介胄之士。今者所養非所用，所用非所養。悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，故作孤憤、五蠹、內外儲、說林、說難十馀萬言。

　　然韓非知說之難，為說難書甚具，終死於秦，不能自脫。

二，我對韓非子一書的章節邏輯解讀及其核心觀念理解

1綱領：

第四十八篇《八經》，綜述治理天下的八項帶有經久性的常規法則， 它全面地闡明了韓非有關法治、術治、勢治等方面的要點，是韓非全部政治思想的一個綱領。它在政治思想方面的論述實可統攝整部《韓非子》， 但在文辭上，則寫得簡約古奧，不能代表韓文的基本風格。

2道類【政治思想】：

第二十篇《解老》、第二十一篇《喻老》，是我國解釋《老子》的開 山之作，在我國哲學史和訓詁史上都具有重要的地位。兩篇所不同的只在 于解釋的方法： 《解老》主要通過闡述道理來解釋《老子》，句法謹嚴； 《喻老》主要通過具體事例來喻說《老子》，生動別致。當然，韓非解釋 《老子》，往往是在宣揚自己的哲學思想和政治思想，所以，這兩篇是了 解他法術思想的哲學基礎和理論淵源的重要篇章。

第五十篇《顯學》，批判了儒、墨這兩個在當時最為顯赫的學派，全 面地論述了自己的法治主張。它不僅是韓非法治思想的代表作，而且也是 中國學術思想史上的珍貴資料。其文“廣譬長喻”令人“心駭而神動”見張鼎 文《校刻〈韓非子〉序》。

第五十一篇《忠孝》，論述了韓非守法事君、為父養親的忠孝觀，批 判了儒家所宣揚的有違于忠孝之行的堯、舜、湯、武之道以及古今“烈 士”不忠不孝的“亂術”。

實例：

第二十二篇《說林上》、第二十三篇《說林下》兩篇，是韓非為了說理的需要而搜錄的故事 集；文筆生動活潑、言簡意賅，實為后世史料卡片與筆記小說的濫觴。

3法【法治思想】：

第四十七篇《八說》一開始就列舉了八種違背法治原則的道德觀 念，這三篇都是有破有立、在批判世俗觀念的同時全面論述韓非政治思想 的鴻篇巨制，是與《五蠹》不相上下的杰作。它們既全面地展現了韓非的 思想，同時又全面地反映了當時的社會背景，具有重要的史料價值，而且 文章也寫得波瀾壯闊。

第四十三篇《定法》，也以問答的形式，批判了商鞅單行法、申不害 獨用術的偏頗，闡明了韓非法術兼治的政治主張，是了解韓非法術思想及 其思想淵源的重要篇章。

第六篇《有度》，主張治國要有法度，是一篇系統闡述韓非法治思想 的代表作；文章結構嚴謹，警策迭出，很能反映韓文的風格。

4術1【權術之：君主整體原則】：

第二十五篇《安危》論述國家的安定之術與危亡之 道，

第二十六篇《守道》論述保住國家政權之道，

第四十篇《難勢》，批判了慎到的唯勢論，集中地反映了韓非賢勢并治乃至法勢兼治的思想。

第五十二篇《人主》，強調君主必須牢掌權勢，注意任用法術賢智之 士。

第五篇《主道》，論君主的道術，全面地闡明了君主統治臣民的基本 原則及其哲學基礎，全文用韻，充分反映出《老子》的哲學思想與語言形 式對韓非的影響，是韓非的代表作之一。

第八篇《揚榷》，一般的《韓非子》讀本都作《揚 權》，“權”乃“榷”字之誤，“揚榷”在古代是一個詞，意為“大綱”；該篇與 《主道》相似，也是一篇繼承了老子的哲學思想，全面闡明君主獨裁的政治原則的韻文，它充分反映出了韓非的理論素養與藝術才華。

第十八篇《南面》，論述明法、責實、變古等君人南面之術，突出地 反映了韓非功利主義的思想原則。

第三十六 到 第三十九，接下來四篇《難》，是對各種歷史人物的言、行的詰難辯駁，韓非借 此闡發了他的政治思想【即為權謀思想】，因篇幅較大而分為四篇。文章思路開闊，發聾振 聵，讀之令人耳目一新。它不但充分體現了“爭鳴”的學術氣氛，而且能增 進讀者的思辨力，有助于駁論文的寫作。漢代的文人就已深受其影響，如 司馬相如的《難蜀父老》、東方朔的《答客難》，其篇題的命名顯然受到 了它的影響；王充《論衡》中有很多非難前人學說的篇章，也可能是受到 了韓非《難》篇的啟發。

第十九篇《飾邪》，從反對卜筮迷信開始，反復強調君主應以法令來 整飭臣下邪惡枉法的行為，是一篇全面闡述韓非法治主張的代表作。

第四十五篇 接著，《詭使》一開始就指斥了君主所崇尚的措施與治國之道相違 反，

第十五篇《亡征》，如數家珍地一一列舉了四十七種亡國的征兆，是 對各種政治教訓的理論概括；文章最后不但強調了亡國的內在根據，而且 強調了亡國的外部條件，包含著合理的辯證法思想。

4術2 【權術之：君主個人修為】：

第二十九篇《大體》則從整體出發，論述了治理社會的關鍵原則【君主的個人見識】與法治思想 的哲學基礎，描述了韓非的政治理想，是一篇高瞻遠矚的哲學短文。

第十篇《十過》，指出君主應該避免的十種過錯，并列舉了因為這“十 過”而遭禍的歷史事實作為君主的借鑒；文章先列綱目，然后一一用故事說明，體裁別致，敘事也十分生動。

第十六篇《三守》，論述君主應該牢守的心藏不露、獨自決斷、親理 朝政等三條術治原則；“三守”與“三劫”對比十分鮮明，條理極為清楚。

4術3【權術之：觀人、選才、用人、管人、治人】：

第二十四篇《觀行》，論述觀察行為的原則，很能辯證地看問題；文 章短小精巧，駢句迭出，用極端之事作喻，形象鮮明，很有說服力。 接下來幾篇短文，

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第四十九篇《五蠹》，集中地闡明了韓非的歷史發展觀，論證并宣揚 了他的法治主張，指出了清除儒俠等五種國家蛀蟲的必要性，結構宏偉， 氣派闊大，是歷代公認的代表作。

第四十六篇《六反》一開始就指出了六種無益之民受到贊譽、六種有益之民遭到 詆毀的反常現象，

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第二十七篇《用人》論 述使用臣子的基本原則，都是在宣揚作者的法術思想；

第十七篇《備內》，是論述君主防備宮內貴臣、后妃、太子等劫弒篡 位的文章，集中反映了韓非“人性自利”、“利”支配一切的社會觀；文章最 能體現韓文峻峭的風格，內容尖刻，用語露骨，韻散并出，比喻貼切。

第四篇《愛臣》，主張君主不能過于寵愛臣下，而必須限制他們的權 勢，是一篇論述治臣要領的短文；文章多用韻語，讀上去瑯瑯上口。

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第二十八篇《功 名》論述君主憑借勢位立功成名的方法，偏重于闡發作者的勢治學說；

第四十二篇《問田》，通過徐渠與田鳩的問答，闡述了逐級提拔的任人原則；又通過堂谿公與韓非的對話，反映了韓非為民獻身的崇高志趣。

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第七篇《二柄》，全面論述了一系列有關刑賞的問題，是其術治學說 的代表作之一；文章征引史事來說理，非常妥帖，比喻也十分形象生動。

第五十三篇《飭令》是節錄《商君書·靳令》而成的，強調整飭法令、 實行刑賞，突出地反映了他對商鞅法治思想的繼承。

第五十四篇《心度》，強調以法度刑賞來服民心，是一篇論述法治的 短論。

第五十五篇《制分》，強調掌握賞罰時要有一個確定的界限，也是一 篇專門論述刑賞、法治的短文。

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第四十四篇《說疑》，述說君主難以識別的各種奸臣行徑，是韓非論 述治臣止奸問題的重要篇章；篇內評述歷史人物，征引傳記、箴言，縱橫馳騁，很能體現韓非論說的風貌。

第九篇《八奸》，針對臣下劫持君主的八種奸行，提出了相應的防范 措施，是一篇專門論述治奸術的文章；該文不征引史事，完全是總結現實 教訓而寫成的，它歸納得頭頭是道，很能說服人。

第十四篇《奸劫弒臣》，主要論述奸臣的奸行與治奸的措施，

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第三十 到 第 三十 五，至于《儲說》六篇，匯集和儲存了大量的史料、傳說、寓言，用來說 明其政治學說【君主的權術之道】，因篇幅太大而別為“內”、“外”、“左”、“右”、“上”、“下”等 篇。每篇先列出論綱為“經”，然后用若干事例來說明叫做“說”。“經”的文 辭簡明扼要，是“說”的理論概括和事跡述略；“說”的敘述詳明生動， 是“經”的實證和具體說明。“經”、“說”配合緊密，相得益彰，后人稱為連 珠體，是韓非對文體的一大貢獻。

三，我個人的解讀

1》如何成為帝王？

【韓非子是假設，帝王是世襲的。我的問題是，如何白手起家成為帝王？參考劉邦、楚王、朱元璋等，人心】

2》法治的基礎假設，是認為人性自私，是人惡的，人性是好樂不喜歡勞累的。

【而我認為人性本無善惡，人有動物屬性是要各自欲望，而在社會團體中，其要與他人交往，這時候的欲望就要符合團體規則，就產生了所謂善惡、禮等】

3》韓非子寫下了這些君王權謀，那么這給人的啟示是，在做君王、領導時，肯定會遇到的問題【反對、奪權、欺騙、奉承討好、不服而設局陷害。。。】。而為何會產生這些問題，是人不想被控制統治，是想自由的、人都有野心、利益交叉肯定會有。

無形中展示了權力與自由平等民主等等理念的矛盾點。處理的方法是陰暗控制，是設置等級、分爵制祿，是利用人的恐懼及其弱點被動的點/欲望而不顧危險的點，來進行賞罰、繼而到達所謂的價值觀統一語境統一，繼而是讓其忠心，臣服等，君主達到統治和駕馭人的目的，繼而是君主享受無上的自由/被尊重/欲望的滿足等等。

【備注：而孔子的方法是壓抑欲望，西方的是引導欲望。而不是調和、理順，應該是去建設人心的邊界美好自由等。可見，其正道滄桑！】

4》君王是封建社會的產物，本質上是人性里面的“”野心、統治控制欲望、成為眾人之首天下第一的欲望、想要隨心所欲的感覺、絕對的自由、豐富物質欲望性欲等的絕對滿足和高級”而產生的

5》韓非子這本書，沒有詳細寫權力機構的組建/邏輯構成/運作等；

6》這本書是倒敘的寫法

7》目的，就是要統治，就是要高高在上，

8》君主判斷事物的標準？如何不受情緒和愛好的影響？待觀它書以解之。