薛兆豐經(jīng)濟學(xué)006 - 亞當斯密的人性觀
內(nèi)容總結(jié)
先上結(jié)論。
亞當斯密的人性觀，是把二分來看，一方面人是利己是自私的，另一方面在一定范圍內(nèi)，人是有同情心的，擔愛是非常有限的，隨著人與人的距離的拉開，愛就會下降。這就需要市場來實現(xiàn)陌生人和陌生人之間的互相幫助。
亞當斯密理論的三句話表述：
- 人是自私的，那些完全不自私的人，連自己都不愛的人，自暴自棄的人，這種人在社會上是不受尊重的
- 人不僅僅是自私的，他們同時也有同情心，也就是有設(shè)身處地的一種能力
- 人的同情心，是隨著人與人之間距離的拉遠而急速下降的
要維持我們的生活，我們無時無刻不需要成千上萬人的幫助（衣食住行），這就引出了市場，一個陌生人服務(wù)陌生人的地方。亞當斯密的名言：
我們每天之所以能夠吃上晚飯，不是因為面包師，不是因為屠夫，不是因為釀酒商，他們愛我們，他們的慈善，而是因為他們要自私自利，他們要追求他們的利益。每年我們跟他們做生意的時候，我們不說我們自己需要什么，而是說他們需要什么。
商業(yè)才是最大的慈善。
課后思考
今天這篇為歐神的dt>0理論從人性的角度給了一個強大的支撐，人首先是自私自利的，不為自己著想的人是不自愛的，但是人同時又有愛心，而這種愛心會隨著距離而淡薄。
中國人重視儒家思想、孔孟之道，認為人之初性本善，從小父親給的教育也是“仁義禮智信溫良恭儉讓”，甚至在某些地方，為了所謂的兄弟/親戚放棄了很多自己的利益，而這些犧牲并沒有得到別人的真實尊重，毒教育害人不淺。這就是為什么我開始很喜歡學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，因為經(jīng)濟學(xué)是正三觀的基礎(chǔ)，讓你了解真實的人性、以及世界真實的運行情況。
補充一點就是，市場中是有人情的，二分法的意思并不是完全區(qū)隔，用薛教授的話就是，這是一端連續(xù)的光譜，是有灰度的。
課后習(xí)題
你認為，市場經(jīng)濟會不會讓人情變得淡薄？
線上結(jié)論，人情淡薄其實是圈子的觀念，市場經(jīng)濟與人情變淡無關(guān)，市場經(jīng)濟有助于同一水平圈子里的人情變得更濃厚。
人情濃淡存在于水平相似的同一階層中，古代的農(nóng)民和皇帝之間也不存在所謂人情。
我認為早先的人情濃厚，是由于大家的水平差不多，甚至大家都是處于資源稀缺的情況下產(chǎn)生的，大家需要相互依賴，同時人與人之間的信任需要用這種人情濃厚來做保障。
而市場經(jīng)濟之后，物資變得豐富，貧富差距拉大，人與人的信任感可以有多重解決之道（如芝麻信用），人與人的依賴相對減弱。于是出現(xiàn)了大家看到了人情變淡，其實我覺得是大家的層次拉開了，用現(xiàn)在的話說，就是所處的階層不一樣了，我在上海，你在越南的感覺。
另一方面，經(jīng)濟發(fā)展，同一圈子里的人情有更多、更豐富的方式來提升，來交互，從這個額角度說，市場經(jīng)濟是有助于人情的。
與現(xiàn)實的聯(lián)系
- 比較好的解釋了我們家族現(xiàn)在的人情變淡的情況，大家的層次不一樣了，你年收入10萬，人家年收入100萬，大家的共同話題可能多嗎，年收入100萬的敢借給你50萬做生意嗎？圈子已經(jīng)不同了
- 人首先要自私自利，做好自己那么才有能力去說人情濃淡，給別人帶來價值才會有圈子
行動和改變
- 思考自己能夠給別人帶來的價值，認清楚自己的情況，減少圣母婊情結(jié)
- 如何利用人性是自私的，同時在一定程度內(nèi)是自愛的這個屬性，指導(dǎo)未來的工作/事業(yè)？
