一日，葉子經過院子里的核桃樹，看到幾片葉子上爬著一種干黃的蟲子。蟲子爬著的葉子，已經被啃噬了邊緣。
葉子不自覺地皺眉，討厭這些蟲子。
葉子之所以不喜歡這些蟲子，是因為她覺得，這些蟲子是害蟲，不該吃樹葉。
有一次，葉子曾跟一位老師探討過這個問題。老師問：那葉子是干什么的呢？葉子答：葉子是給花兒提供營養的。老師又問：那花兒是干什么的呢？葉子答：花兒是為了讓人們欣賞、美觀的。答完，葉子自己也覺得荒謬，不由得“撲哧”笑了。老師說：放眼地球上的問題，就是源于人類這種自我中心。
現在，葉子看著核桃樹葉上的蟲子，還是那種感覺。她認為，葉子是給核桃提供營養的，核桃長成是為了讓人吃的；所以，蟲子如果吃葉子，那蟲子就是壞蛋，就是害蟲，就是不應該的。
曾經有一次，葉子看到毛毛蟲在蠶食鳶尾葉時，難過的要死。糾結之后，她最終還是在地上找了兩根樹枝，把毛毛蟲夾離了葉片。她怕毛毛蟲再爬到葉子上去吃，狠了狠心，又把毛毛蟲夾起，高高地舉到了空中，然后松開樹枝，讓毛毛蟲自由落體到了地上。葉子非常矛盾，她既希望高空墜落可以摔死毛毛蟲；卻又希望，毛毛蟲是軟體動物，沒有骨頭，最好別摔死?？墒?，當毛毛蟲掉落地上后，葉子看著它丑陋的樣子，又可憐又討厭又害怕，擔心它沒死，就又拿樹枝把毛毛蟲夾到了一群螞蟻上面。葉子看著螞蟻慢慢爬上了幾乎不動的毛毛蟲身上，毛毛蟲在螞蟻嘴下開始掙扎，她才倍受煎熬地離開了。
一次次地觀察，葉子對于蟲子吃葉子的情況，已不像以前那么難受、抗拒了。這次，葉子只是站在核桃樹旁，靜靜地看著。
“上天有好生之德?！庇钪婕仍O計、生養出來了蟲子，就一定會給它一條生路。蟲子自然是要吃葉子的，不然，它們吃什么？它們不會飛，又爬得慢，大概葉子就是它們的食物。
想想也不用擔心什么。葉子觀察了一下，被蟲子吃掉的部分，大約只占整片葉子的20%左右。完全不影響葉子給果實提供養分。蟲子吃葉子的速度，大概小于果實成長的速度。到秋天的時候，核桃成熟，葉子也漸完成使命，枯黃掉落了。也許那時候，蟲子或死或冬眠，也結束了它的覓食期。葉子、果實、蟲子，它們大概差不多的生命節奏和周期吧。
葉子越看越覺得，宇宙對它的每一個創造物都那么仁慈，都給它們活路。這世間一切，都是宇宙的子民啊。
宇宙是沒有觀點的，宇宙允許一切的發生，為萬物提供了發生和存在的空間。認為該不該、對不對的是人的觀念。觀察宇宙呈現的這些自然現象，就像在一張白布上呈現出影像，清晰照出了觀察者的觀念。無觀點襯托出了觀點。這大概就是格物致知吧，葉子于此收獲良多。
葉子還有一個深刻的了悟。蟲子只吃了很少部分的葉子，還剩下大部分的葉子，而且，留下來的大部分葉子也肥厚敦實、油光發亮，那些碧黃色的葉脈，如同金鉻絲線一般美麗，可為什么，大多數的人，一看到葉子上有蟲子，就認為是不好的、不美的了呢？
這大概又是人們的另一個習慣吧！我們從小就被不斷教育：唯有不斷改正缺點，才能變得優秀與完善。這就造成了，我們從小到大就是看缺點、看缺點?？茨睦锊缓谩⒛睦锊蛔?、哪里不夠。這樣不斷地強化、強化，慢慢便固化。以至于我們長大以后，一生都養成了看不好、看缺憾的心理與習慣。明明那里放著大面積的好和美，但我們的心識就是沒法拉到那里，習慣性地被拉到那一點點缺憾的地方難過、煎熬。
轉變，是需要持續練習的。
在看所謂大面積的“好”時，一定要先改變對小面積所謂“不好”的看法。被吃掉的葉子邊緣也沒什么不好。葉子細心觀察了一下，不免都吃了一驚：幾乎每片葉子都有缺陷、豁豁牙牙，有的邊緣被啃噬，有的中間有個洞……總之，幾乎每一片葉子都是如此。大自然既然如此，那說明這樣就是正常的，這樣就是完美的。在人的觀念里有好壞、美丑、完美與不完美之別，但在宇宙眼里，一切都是完美的。否則它不會讓它們發生與存在。
在人類的社會中應該也是這樣。葉子又想到了人類中那些殘障人。他們其實就像這些葉子一樣，有著這樣那樣的缺憾或缺損。但這有什么意義呢？這些殘障人也是在完成著他們的人生，體驗著他們的人生。從靈魂層面來說，人與人完全相同，只是不同的生命體驗而已。不需要難過、同情、可憐、自卑、鄙視。
就是所謂的正常人當中，人們自己說來也并非個個十全十美，比如，有的胖有的瘦，有的高有的矮，有的脫發、有的少白頭，有的狐臭……這其實也真的沒什么區別，大家只不過體驗不同的人生而已，從性質上來說，都是體驗。只有不同，沒有好壞。
從抽象的層面來看，有無婚姻、孩子、財富多少、活長活短……等也全無意義，大家也只不過體驗不同的生命方式而已。一種生命方式絕不比另一種生命方式更優。關鍵是看當事人喜歡哪一種、享受哪一種。在這里，人是可以有選擇的。
唯有消除掉所謂的“好”與“不好”之后，我們才能做到，更好地享受現有的、自已喜歡的。就像唯有把被啃噬的葉子邊緣也視為正常，才可能放下它，然后把注意力放到留下的大部分葉子，欣賞到它的美，那油光、敦實、那碧黃色的葉脈，如金鉻絲線。
生命在無分別中才能接受，接受之后才有自由的美。自由無疆，美麗無疆。
