紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

相比于早前在地表盤旋周折的實習經歷，生產實習的“上天入地”給人帶來的刺激感更甚。

煤炭是黑色的金子，是能源的支柱，如何將煤炭平安高效的采出，是社會賦加在每一個地礦人頭上的責任。

下到礦井中，沿著彎曲起落的巷道步步往前，仿佛將手探在了大地的脈搏之上，從每一個工作面上外運出來的煤炭，就是其中流動的血液，是大地贈予人類的禮物。

學而時習，是一個微妙的滋養過程。最先接觸采煤是剛入學的《礦業工程概論》，一個個陌生名詞的強加堆砌，造就了當時對專業領域懵懂的敬畏，如今在礦下見到實物之后，那些險些被塵封在記憶中的名詞又變得鮮活靈動起來。

學中醫時，師父說學習是一個死去活來的過程，很多拗口難明的話在背熟背透之后，其中的道理自然而然就明晰了。

我曾以為這種方法只適用于中醫，如今看來，當時我的那種想法確實狹隘。‘死去活來’對于地學的學習同樣適用。倘若沒有當日的死記硬背，如今等實物真正出現在眼前時，恐怕換來的就只能是一聲空嘆，懊悔之言，十之二三。

與‘死去活來’并行的，還有‘只可意會不可言傳’與‘似曾相識’二詞。

‘只可意會不可言傳’這種感覺想來就十分晦澀，倘若世間真有這等玄之又玄的事情，那也多半是與情愛欲望相關，若是具象的東西，文字大抵是可以表述出來的。

來到云臺山，于恍惚間，似乎突然懂了‘意會’與‘言傳’的交錯之處——文字能夠將景色一一勾勒，卻無法將山水間內蘊的那種意境描繪出來。

中學時讀過“懸泉瀑布，飛速期間，清榮峻茂，良多趣味”，讀過“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”，讀過“往來翕忽，俶爾遠逝”……一切的美景都存在于想象中，直到遇到了云臺山。

據傳，云臺山是古來大賢張梁隱居的地方，風景之優美自不必多言，曾經存于幻想美夢中的風景，都仿佛在這里落了地，生了根，發了芽。

云臺山的水格外清冽，仿若是山澗間最為鮮活的精靈，從很多出人意料的地方探出了頭，某個雜草蓬蓬的石窟內，某個不足指縫粗細的裂縫中，還有那明明看不到丁點兒縫隙，卻偏偏有水珠淅淅瀝瀝滲落下來的石壁上。

世間滄海桑田，浮云流轉，變化不休。

今日山水，往來江河。

對于地質人來說，云臺山的美景已然超脫了現在的一切所見所聞。

給人印象最深的，是云臺山的波痕與山峰上陡峭的柱石。前腳剛剛躍過一條山澗，后腳就踏在了波痕之上，一處是現今的水，一處是曾經的浪，物象斗轉變化，若是放棄對于固有拘泥的話，走在哪里不是碧波濤濤？

云臺山泉源豐富，素以‘三步一泉，五步一瀑，十步一潭’而聞名，紅石峽的水清浚，潭瀑峽的水幽涼，子房湖的水浩渺……云臺天瀑更是全中國落差最大的瀑布，猶如玉柱擎天，又似銀河乍泄，蔚為壯觀。瀑布飛流直下，泉水清冽甘甜，令人流連忘返絕非虛言。

山中植被茂盛，高高低低的林木覆蓋了整個山巒，奇花遍地，蜂蝶群群，引來千古文人騷客，留下諸多不朽詩篇，更為云臺山添了許多人文內涵。

獻帝遺蹤，七賢故里，藥王成丹……千古絕唱似仍在耳邊悠悠傳頌，薪火不滅的是那從四方涌來的登高懷古人。

入峽尋水，懸泉飛瀑，紫藤花廊讓人心曠；登高遠望，白云悠然間，似是看到佳節重陽，遍插茱萸的盛大，憑生出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意境。

北望太行深處，群山層巒疊嶂，草木幽幽；南望懷川平原，沃野千里，發源于昆侖之巔的黃河一路奔騰如瀉九天，在沃野之上蜿蜒而行，哺育沿途無數。

于詩人來說，云臺山是百里畫廊；于地質人來說，這里是萬卷史書。

讀懂了‘死去活來’的玄妙，明晰了‘意會言傳’的通達，最后剩下的，唯有‘似曾相識’。

《煙波釣叟歌》里講到，若能了達陰陽理，天地都來一掌中。

將天地間的萬象萬物都握在股掌之間，這是何等的氣魄。

看山是山，看水是水；

山不是山，水不是水；

山還是山，水還是水；

三種境界的變幻，與山水之樂并無直接干系，若要深究緣由，變得大抵是人心。

從剛剛接觸地學的敬高山而仰止，到后來初入門庭之后的欣喜狂放，再到現在借天地浩蕩而認識自己渺小的謙卑，我想這就是一種‘似曾相識’。

寶玉說，“那個妹妹我好像在哪里見過。”

地質人說，“那個石頭，那個構造我好像在哪里見過。”

真的見過嗎？也許吧。

我是地質人，我是一匹在山川河海間恣意抒懷，追尋遠方與贊歌的野馬。

若有人問我奔走多年之后，可否會疲累？可否會厭倦風塵？

我想，“我是野馬”，一句已然足夠回答。

我是野馬。

我不回頭。