《金文誠??論語〉學習筆記261衛靈公第十五16》

【子曰：＂不曰：‘如之何如之何’者，吾末如之何也已矣。＂】

【學習筆記】

今天是丙申年辛卯月庚戌日，二月廿一，2016年3月29日星期二。

一，孔子說：＂對于一個遇事從來不說‘怎么辦，怎么辦’的人，我對他也不知怎么辦才好。＂

1，末如之何，是拿他沒轍的意思。末，是無。

二，遇事＂如之何＂的兩種方法。

1，古來隱瞞病情的人不得良醫，面對醫生說：＂你猜我哪兒不好了＂的病人，不僅身體有毛病，主要毛病還是出在腦袋進水這件事上，既使扁鵲再世，華佗重生，遇到這么一個主，也是扭頭而走，所以說＂匿病者不得良醫＂。

再一個說法是＂羞問者圣人去之＂。不動腦筋，不想問題，不主動請教，這叫做羞問者，為什么圣人會去之呢？因為＂道不弘人＂，人之為人主要在于人有主動性。并不是能吃能睡，會說會唱就是人了，猴子也這么過。所以，生而為人，完全有可能過成猴生、牛馬蛇雞的生而不是人生。遇到這樣的，圣人也是扭頭就走。原壤母親去世了，孔子到他家主持奠禮，原壤跳到棺材上又唱又跳，孔子怎么做的呢？目不斜視漠然而過，假裝沒看見，走了。這就是＂圣人去之＂。

怎么做呢？第一個＂如之何＂方法是向人請教。

2，＂如之何、如之何＂可以理解為熟思審處，熟思審處與向人請教的區別，是心里面自己審度，這叫做熟思審處，一個人在腦子里面反復做沙盤模擬演練。這是＂如之何＂的第二個方法。

三，不這樣的害處是什么？

請教，提問題，研究，思考，主功，我們說這是方法，也是態度。那么，不請教，不提問題，不研究，不動腦，不主功，這些都不做，肯定不是什么都不做，一定會干點什么，既然是干，就是蠻干了，叫做任意妄為，率爾酬應。

大部分人的毛病就出在這里：非要干點兒啥。這不是主動性，這是焦慮，這不是熱忱，這是焦躁。不干不行，干了再說，邊干邊說。

人一輩子吃多少飯有定數。換言之，人的生命能量也有一個定數。把寶貴的生命能量投放到毫無把握的行動上，就象刷信用卡一樣，不見實物不知計數，這是多么巨大的浪費，我們容易做到吃飯光盤，不易明白生命能量彌足珍貴。

一個項目，一個企業，一個部門，一個家庭，一個人，一年不需要做很多很多事，做好幾件有意義的事，價值就做出來了。成天急急忙忙的，成天救火隊長的，不是事情有問題，是這個項目這個企業這個人有問題，不是事情麻煩，而是自己造出麻煩事。這叫做無事生非。

既然如此，為何不獨我一個人如此，為何身邊的人都在動呢？大家都如此，甚至人人都如此，沒道理說人人都是錯的吧？既然大家是對的，我也就沒錯啦！

記得，師父提醒我們注意，要多研究邵康節所書的命理案例，否則，只是靠多練身邊人的命局，看多了就會變成背口訣的算命佬了，為什么？人們個個自許骨骼清奇真命天子，自戀得不得了，事實上，多為凡夫俗子。真正財官印相連的格局，唯有如卲康節當年所見所傳為信。

同理，大家多取成功的企業家，高級經理人等為偶像、榜樣。在一些領域一些階段乘勢而起者大有人在，但以這些人作為標準，對人生這個唯一大命題而言，相稱嗎？這不是魯莽，又是什么呢？

一個人命局再高，如果立志不高，命運也會拉下來。再好的命，如果只是羨慕坐在大班椅的人威風，也想做一個坐在大班椅上耍威風的人，如果這樣的觀念不轉，態度不改，必成賤格。

所以，價值觀就這么重要。找到人生價值，立志，找到方法，然后就可以無我，安心大道，日日為功。

我們一天，積累起來就是一生。如果我們把一天的時間花費在焦慮急躁之中，這就可能成為一生的狀態。如果我們把一天的時間用來吹牛嫉妒宴樂，這就可能成為一生的常態。如果我們把清晨5：30到7：30的兩個小時，中午12：00到13：00的一個小時，晚上20：00到22：00的兩個小時。每天五個小時用于實現人生理想，一年就是1825小時。這個人生理想，或者是調心養身，希望既使老掉牙了而健康仍能由自己作主，＂毋伐善毋施勞＂，或者是教書育人，希望教學相長桃李芬芳，或者是打一手漂亮的家具，或者是舉辦一個自己的畫展，或者是推行一項社會專題改革?難嗎？只要早睡早起，夜不出門，這事兒就能成。這么簡單的事，如果覺得難，那要自己問問自己了。如此七年下來，懂得論學取友，即謂之小成；一萬小時定律發揮出來，即為某一領域的專家。根據自己的年齡算一算，推算一下預期壽命，看看還有幾個七年，就是幾個領域的專家成就。

可見，成功不是因為干了很多事，或者干了很大的事。相反，能靜方能成大功，去躁才是真英雄。把自己的價值做專做深，到最后就能成為大事業。這比之一年追一個風口靠譜。專心致志，心無旁騖，不做不必要的事，這是真出路。

生命能量這樣珍貴，不要虛擲。多問幾句＂如之何＂，多想幾遍＂如之何＂吧！

【學習參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜論語＞》張居正著

《論語正義》劉寶楠著

《論語新解》錢穆著

《讀四書大全說》王夫之著

《論語譯注》楊伯峻注