《金文誠??論語〉學習筆記287衛靈公第十五42》

【師冕見，及階，子曰：＂階也。＂及席，子曰：＂席也。＂皆坐，子告之曰：＂某在斯，某在斯。＂師冕出，子張問曰：＂與師言之，道與？＂子曰：＂然。固相師之道也。＂】

【學習筆記】

今天是丙申年壬辰月丙子日，三月十八，2016年4月24日星期日。

一，樂師冕來見孔子，走到臺階邊兒，孔子說：＂這是臺階。＂走到坐席旁，就說：＂這是坐席。＂等到大家都坐下來，孔子告訴他：＂某某在這里，某某在這里。＂師冕走了以后，子張就問孔子：＂剛才和師冕這樣說，也是道嗎？＂也就是問孔子，這就是與盲人說話的方式嗎？孔子說：＂對呀，這就是一種扶導盲人的道呀！＂

二，背景速描。

1，樂師，是當時的官名。冕，是樂師的名字。

2，古時候，樂師多用盲人，這是因為盲人能專心于聽，具有審音之能。

事實是，世界變動不居。萬千世界，起于一動。這一動，恒動不居，無有完滿。及至于個人而言，人人不足，個個有缺，世無完人。

然，但凡能專心致志，安心大道，盡己之材，往往缺憾反成助工。所以，重在志，在己不在他人。只跟自己比進步，不與他人論短長。

今天學習樂師冕一章，很巧，今日游學第一站為盛情老師的古箏館，全稱是《盛琴古箏》音樂藝術教育中心，＂雖曰人事，豈非天意哉！＂

三，學習之道。

子張，是孔門十二哲之一。陳國人，楚國滅陳，于是把家搬至蕭縣的車牛返這個地方，定居并終老于此。

蕭縣，行政歸屬宿州市，實則距離徐州僅20余公里。因曾有緣于此，故多寫一筆。蕭縣有一位年輕英雄，他叫徐鯤鵬，招商專員，退伍軍人，蕭縣自主成立的災難救援隊發起人，天津港化學品爆炸現場，他們是第一批到達現場的自愿救援隊。第一次有幸與一位英雄面對面站在一起，這是蕭縣，這里是子張故里。下面言歸正傳。

子張的學習方法，一則體現在好學，二則體現在會學。

1，前面學習過他好學精神。＂子張問行。子曰：’言忠信，行篤敬’，子張書諸紳’。＂子張請教如何行得通。孔子教他＂言忠信，行篤敬＂，子張將這句話書寫在自己的衣帶上。好學在知行合一。

2，這一章，我們感受子張的會學。我們發現，子張不僅通過請教的方式學習，他還用心體察老師的言行，孔子怎樣接待盲人樂師，一言一動，無不用心省察。會學在用心。

四，孔子的情與德。

同理心，如冬日暖陽。孔子對盲人樂師懷著滿滿的同理之溫情，自然而然表現出扶持教導的柔和。情動于中，盛德之至，自然而然，無有造作。

人生一世，不過幾十載，不作假，毋自欺，同理心就來了。曾國藩說，臺上之時，須想下臺之日，這也是一種同理心。

又如盛情老師，用20年執著的追求，筑成箏夢，她用這夢，又連接了更廣闊的慈愛。當盛情老師說起那些孩子，患有血管瘤的孤兒，抱起孩子那一剎那涌出的淚與決定，這是超越同理心的同理心。

盛情老師推出100元為期三個月的體驗課，她將這些收入捐助給血管瘤孤兒。她竟是渾然忘了，藝術中心需要支付房租、工資、水電諸等費用，她竟是渾然忘了，兒子上學的事尚無著落，笑話自己是一位馬虎母親，從未想過孩子上學需要本地戶口，本地戶口又需要滿足諸多條件。

醉心藝術，不諳世事，吃盡苦頭，卻不改赤子之心。盛情老師的藝術感動無數人，她卻忘了自己，更愿意人們關注那些無父無母、被政府遺忘，被社會忽略，身陷死生困境的血管瘤孤兒。

古箏，相信大部分中國人聽過，能夠分辨出她獨特的琴音。今天之前，我與大多數人一樣，對古箏的認識停留在這樣一個層次：熟悉，但離我很遠。參觀琴房時，我決定用手觸摸一下，用手拔動一下琴弦。

觸動琴弦的那一剎那，真實真切真正的 ?連 接 發生了。曾經以為熟悉的箏音，一下子變得異常陌生，又未曾有過象此刻一般的近。這也是一種同理心。

盛情老師含淚微笑，不忘初心，一次又一次啟程。這一次是上海音樂學院本科在讀生，也是《盛琴古箏》第四期的開端?

＂君子之于天下也，無適也，無莫也，義與之比。＂孔子說，君子對于天下的事，沒規定要怎樣干，也沒規定不要怎樣干，只要怎樣干合理恰當，便怎樣干，唯義是從。

把同理心放大、擴展，不僅僅是學習之道，也是生命成功之道，還是人生機遇之道、價值創造之道。

相信，明天會更好！

【學習參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜論語＞》張居正著

《論語正義》劉寶楠著

《論語新解》錢穆著

《讀四書大全說》王夫之著

《論語譯注》楊伯峻著