閱讀《精進》，本書的書簽上寫著“因為你的存在，這個世界又增加了一種新的可能性”。這本書并不難讀，觀點清晰，條理分明，然而我仍然認為整本書的精髓可以更加精煉，下面讓我試著做摘抄總結(jié)。
1.工作要快，但生活要慢
“平衡時間觀”：在工作場合和生活場合采用不同的時間視角，是平衡時間觀所提倡的。現(xiàn)代人常犯的一個錯誤，就是把工作和生活混淆，不是“過日子”，而是“趕日子”。
朱光潛：做學(xué)問、做事業(yè)，在人生中都只能算是第二樁事。人生第一樁事是生活。我所謂的生活是享受、是領(lǐng)略、是培養(yǎng)生機。假若為學(xué)問、為事業(yè)而忘卻生活，那種學(xué)問和事業(yè)在人生中便失去其真正意義與價值。
2.提升時間的使用深度
同樣是安排閑暇的時間，坐在電視機前看電視的“被動式休閑”所帶給人的滿足感，就遠遠不如從事一項自己的業(yè)余愛好所帶來的滿足感。在看電視時，我們可以同時嗑瓜子、玩手機、跟人聊天，我們并沒有傾情投入。
在進行寫作、繪畫等一些創(chuàng)造性的活動時，則可以完全沉浸其中，甚至進入“心流”狀態(tài)。我們從閑暇中獲得放松和滿足的程度并不取決于閑暇時間的長度，而取決于其質(zhì)量。
保持一項愛好，讓它在時間的適深度和長度中慢慢生長，可能會得到始料未及的成就。
3.從終極問題出發(fā)，以人生最高目標作為第一原則
巴菲特的日程表稀稀疏疏，幾乎是一片空白。巴菲特解釋說必須擅長說“不”，以便于去做那些真正特別的事情。
為自己設(shè)定更高的目標，就會發(fā)現(xiàn)更多更好的選項。
一個成熟的人，他的標準來自他的內(nèi)心，而大多數(shù)人卻受環(huán)境所左右。
在做涉及感情、喜好等主觀性特別強的選擇時，最好的方法是聆聽內(nèi)心的聲音。
不管你做了哪個選擇，你的某些東西永遠不會改變，最終帶你走向目的地的，可能并不是某一個選擇，而是那些你不會改變的東西。
4.開始并完成一件事情，比做好它更重要
因為只要開始了，你就有機會把它做得更好。“現(xiàn)在”就是最好的時機。
一件看上去繁瑣的事，只要開始做了，就會變得越來越容易。我們內(nèi)心的懶惰、恐懼和僥幸附帶著各種各樣的借口，在本該有的行動之前樹起了重重無形的阻礙。這些心理上的阻礙往往超過了這些行動本身的難度。
5.精益創(chuàng)業(yè)的行動啟示
最小化可行產(chǎn)品：使用最少資源、被最快制作出來的、可執(zhí)行基本功能的、能被用戶使用的試驗性產(chǎn)品，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該盡快把最小化可行產(chǎn)品發(fā)布出去，然后根據(jù)用戶使用它的反饋來進行優(yōu)化。
在某家公司的實習(xí)經(jīng)歷不是產(chǎn)品，但基于實習(xí)經(jīng)歷寫成的系統(tǒng)性總結(jié)報告可以算作產(chǎn)品；閱讀一本書的經(jīng)歷不是產(chǎn)品，但對這本書深入、透徹分析的文章可以算作產(chǎn)品；擁有繪畫的技能不是產(chǎn)品，但是使用這項技能創(chuàng)造的繪畫作品可以算作產(chǎn)品。
精益創(chuàng)業(yè)的思想是說，你并不需要完全準備好再上場，你可以邊上場邊準備或者先上場再適應(yīng)，雖然一開始可能會摔得鼻青臉腫，但進步反而會更快。
只有你做出了實實在在的東西，你的思路才會更清晰，才能才得以切實的鍛煉，視野才更加開闊。
“匠構(gòu)戰(zhàn)略”認為企業(yè)總是預(yù)先就制定出一個完美的戰(zhàn)略然后嚴格遵照其執(zhí)行的想法是不現(xiàn)實的，企業(yè)更應(yīng)該一邊行動一邊形成和修正戰(zhàn)略。這就像一個制陶工匠所做的，在陶器的制作過程中，每一個瞬間淘陶器的胚子都在變化著，工匠需要敏銳地覺察到它是怎么變化的，然后適時調(diào)整策略和構(gòu)思。
把批評當做一種信息對待。成熟心智的一個特點就是，他能不偏不倚地，公正地對待自己的和他人的意見，既不固步自封，也不附和盲從。
6.對不同認知類型的工作分層處理
作為一個讀者，你總是從小說的第一句依次看到最后一句。而對一個創(chuàng)作者而言，小說寫作的次序存在多種可能性。比如有些作家喜歡先把小說的結(jié)尾寫好，有些作家會先把小說中最精彩的高潮部分寫好。
7.三行而后思
在實踐中通過復(fù)盤積累智慧：每做完一件工作，腦子里回想一下，做一個回復(fù)總結(jié)，也就是“復(fù)盤”，久而久之，就能學(xué)到很多東西。
牛人總是在前瞻性思維和總結(jié)性思維上都非常出色。他們既能提前設(shè)想未來事件中可能出現(xiàn)的方方面面的情形，又能從已經(jīng)發(fā)生的行動中加以反思，因此它們總是比一般人想得更加深入和周全。
行動先于思考的價值：“三思而后行”并不一定正確，很多時候甚至是可以“行動先于思考”的，因為“人們的機智行動是高度技巧及復(fù)雜推理而形成的”，因此在行動之后反思，可能會反過來發(fā)展我們的認識。
在日本知識管理大師野中郁次郎看來，我們行動中蘊含的知識屬于不宜用語言表達的隱性知識，比如一個拉面師傅怎樣才能拉出很細的苗條，這些技巧蘊含在他的動作中，但要他說出來恐怕就沒那么容易了，而書本中的知識屬于可用語言清晰表達的顯性知識。他還認為，知識創(chuàng)造的過程，其實是隱性知識和顯性知識相互轉(zhuǎn)化的過程。從隱性知識到顯性知識的轉(zhuǎn)化，則是知識的顯化。
當一件事，你不知道怎么做的時候，就直接開始做吧。只要開始了第一步，就會有第二部、第三步。
請將你的成果在相應(yīng)的線上或線下平臺公布，收集外界的反饋意見，列出其中對你最有啟發(fā)的3-5條建議。根據(jù)收集的建議，以及個人的思考，重新修正你的“產(chǎn)品”。
8.好的學(xué)習(xí)者，首先要向自己提問
主動構(gòu)建知識。任何一個問題，都可以探究下去。
不要只做信息的搬運工。技能才是學(xué)習(xí)的終點。最有效的學(xué)習(xí)方式：做中學(xué)。
8.簡化，是清晰思考的前提
大腦需要“斷舍離”。信息過載不是因為信息太多，而是我們的“過濾器”失效了。要精選可信賴的信息源。不追逐當下流行或過熱的信息。重事實信息，輕觀點和評論。定期閉關(guān)，屏蔽外界紛擾。
培養(yǎng)簡潔的表達能力：簡潔是寫作的主流標準。適度的簡潔意味著更豐富的內(nèi)涵。
9.努力本身就是一種才能
只要是足夠努力，就能變得更好。有些人堅信只要足夠努力，自己就能變得更有能力，這樣的人就具有“成長型心智”的特征，而令一些人則具有“僵固型心智”，具有成長型心智的人，他們所取得的學(xué)業(yè)或事業(yè)成就明顯高于僵固型心智的人，也就是說，相信自己會變得更好的信念通過努力換回了變得更好的現(xiàn)實。
固定型心智的人怎樣才能轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L型心智呢？一個有效的方法就是改變自己的語言習(xí)慣，把封閉性、絕對化的總結(jié)性評價改為開放式的啟發(fā)式提問，比如不要說“我不擅長做這件事”，而是問“要做成這件事我還有哪些地方需要提高”；不要說“這件事我做不好”，而是問“還有沒有其他的方法可以把這件事搞定”；不要說“這件事我已經(jīng)完成的很好了”，而是問“我怎樣才能把這件事做得更好”；不要說“我肯定不會像它們那樣做事情”，而是問“從他們身上我是否能學(xué)到些什么東西”……
被特殊培養(yǎng)計劃選中的人未必就比計劃外的人出色，“野生生長”也可能造就出色的人才。
人與人在生物層面的共性遠甚于個性，這種共性就決定了人的智力水平的差異是有限的。但是后天的努力就不一樣了，一個天天好吃懶做的人和一個十年如一日勤學(xué)苦練的人之間的差距，可以說是云泥之別。人的大腦具有相當大的可塑性，這就意味著后天努力對人的改造作用可以是驚人的。所以知乎有名言：“以大多數(shù)人的努力程度之低，根本輪不到拼天賦。”
在努力這件事上，除了自我激勵之外，我們更應(yīng)該思考：到底應(yīng)該怎樣努力，應(yīng)該采用什么樣的策略來投入自己的時間和精力，應(yīng)該怎樣有效地啟動、維持和優(yōu)化對一件事情的投入。這些都是需要我們思考的至關(guān)重要的問題。
10.沒有突出的長板最危險：專注發(fā)展自己的優(yōu)勢才能
木桶理論為什么是錯誤的？具備突出的優(yōu)點比他沒有明顯的弱點要重要得多。這種理念跟我們熟知的“木桶理論”相沖突。
可是這么簡單的道理很多人都不明白，作者收到的求助信件中，大多數(shù)是傾訴關(guān)于自己未來的職業(yè)迷茫的，他發(fā)現(xiàn)這些人十有八九沒有意識到專注發(fā)展個人才能的重要性。把自己不多的資源（時間、精力、金錢乃至勇氣）聚攏起來，投注到做一件事情上，專心做好一件事，專注在一個領(lǐng)域走到最后。
于是一個清晰的事實出現(xiàn)了，淺嘗輒止的人很可能將一無所獲，而專注投入走到最后的人將獲得超額受益。
“仔細考察自己的優(yōu)勢和劣勢。利用自己的優(yōu)勢努力工作，通過與人合作來平衡自己的劣勢。回避在很多不同方向上空耗精力。保持專注，把自己能做的做到最好，并保持留意新的機會。”
人無法做到十全十美，可提升的方面實在太多，在有限的精力下，只能竭力發(fā)揮自己的優(yōu)勢，將其發(fā)揮到淋漓盡致，而自己的弱勢帶來的問題則可以通過與他人組成優(yōu)勢互補的團隊來解決。但要是你沒有拿得出手的、顯而易見的優(yōu)勢，有誰會愿意和你組隊打怪呢？
11.把一件事情做到極致
舉例子：齊白石半年時間勾描借來的16冊《芥子園畫譜》。發(fā)現(xiàn)一本好書，花半年時間抄下來，又花幾年時間學(xué)這一本書，這是在信息匱乏時代大背景下，一個求學(xué)若渴的年輕人所做的事。而在今天，有幾個人可以像齊白石那樣去讀書呢？
一部智能手機在手，我們的時間就被分割得七零八落。
不需要凡事追求完美：想一絲不茍地做事，把事情做到完美，就必須進行取舍：選取一件你認為最重要、對你來說最有價值的事，兢兢業(yè)業(yè)地把它做精、做細、做好；而其他次要事情，用七八十分的標準去完成它們，就夠了；另一些無足輕重的事，則能不做就不做。努力的第一個秘訣在于“舍棄”。有舍，方才有得。
12.不斷為自己設(shè)計“必要難度”的挑戰(zhàn)
高難度挑戰(zhàn)，激發(fā)無限潛能。人是需要一些挫折、失敗或者高難度的挑戰(zhàn)來刺激的。如果總是一帆風(fēng)順，就會一直待在自己的“舒適區(qū)”里不肯出來，潛能就無法被充分地激發(fā)。從這個角度來說，挑戰(zhàn)和才能是相伴相生的，沒有足夠的挑戰(zhàn)就催生不出杰出的才能。要構(gòu)建個人的挑戰(zhàn)階梯。
13.不痛苦地堅持到底：只有深入下去，才能培養(yǎng)出真正的興趣
意志力只是一個神話。當一件需要長期堅持的事情擺在我們面前時，我們總喜歡談?wù)撘庵玖Φ闹匾裕孟裰灰阋庵玖ψ銐驈姡憔湍軋猿值降滓粯印６绻銢]有堅持到底，那一定是意志力的原因。我從沒有相信過這種意志力的神話。在我看來，意志力是非常不可靠的，你越強調(diào)它，越依賴它，你中途放棄的可能性就越大。因為意志力總有可以承受的極限，就像一根已經(jīng)繃得很緊的繩子，若是再用力的話，隨時都會崩斷。
如果我能長期堅持去做一件事，一定是這件事帶給我的豐盈感和滿足感超過了我的所有付出。一定是這件事日日夜夜縈繞在我的心頭讓我欲罷不能，一定是這件事喚起了我內(nèi)心深處最強烈的興趣。也就是說，賜予我力量的，是激情的驅(qū)動，而不是意志力的鞭策。這種想法不只是我獨有，科學(xué)研究也證實了這一點，心理學(xué)家愛德華德西通過實驗發(fā)現(xiàn)，在興趣這種內(nèi)部動機的驅(qū)動下，人們完成同一任務(wù)的表現(xiàn)比在物質(zhì)獎勵的驅(qū)動下更好。
如果對一件事的了解不深、不透，總是淺嘗輒止，那自然體會不到這件事的妙處，也自然不會產(chǎn)生持久的興趣。這讓人容易滑入一個死循環(huán)：了解不夠?qū)е屡d趣不足，而興趣不足又無法加深對它的了解。另一個原因是，人總是喜歡輕易地作評判、下定論、貼標簽。
14.每一個成功者，都是唯一的
創(chuàng)造成功，而不是復(fù)制成功。“學(xué)渣”與“學(xué)霸”都不是好選擇。做一個主動探索的學(xué)習(xí)者。舉例：杰夫拉絲金是一位典型的“自助探索者”。他不是那種整齊劃一的教育體制可以培養(yǎng)出來的人物，他靠自我教育成才。他既不是典型的“學(xué)霸”，也不是“學(xué)渣”。
標準化教育的風(fēng)險：學(xué)霸選擇依從，學(xué)渣選擇逃避，但有一點又非常相似，就是它們都沒有培養(yǎng)出學(xué)習(xí)的自主性，并沒有回答好自己到底想學(xué)什么，怎么學(xué)好的問題。
縱觀許多學(xué)有所成的大家，他們一方面有著幾十年如一日的研究主線，但與此同時也對其他領(lǐng)域的知識和機會保持著好奇和探索的欲望。
讓自己專注在一個領(lǐng)域精益求精是培養(yǎng)才能的必由之路。但是與此同時，當你在一個領(lǐng)域中有一定鉆研后，你還需要從其他學(xué)科或者領(lǐng)域中尋找新的知識和思想養(yǎng)料，來充實和啟發(fā)你所精研的領(lǐng)域。
善用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)質(zhì)教育資源。MIT（麻省理工學(xué)院）、TED等。然而世界三大在線課程學(xué)院Coursera、Udacity、edX，由于缺少老師和學(xué)校的監(jiān)督，學(xué)生的課程完成率很低。
15.獨特性，就是最好的競爭力，請堅持你的與眾不同
只有獨一無二，才能不可取代。舉例子：蘇珊大媽。她之所以被很多人喜愛，是因為她太獨特、太反常規(guī)了，而任何對蘇珊大媽的模仿都必然無法再次創(chuàng)造出這種獨特性。
在這大千世界、蕓蕓眾生之中，獨特會讓你更容易被發(fā)現(xiàn)、被牢記，更加地不可替代。更重要的是，獨特意味著你的形象、個性、知識、經(jīng)驗、經(jīng)歷中的一項或者幾項是別人無法復(fù)制、無法模仿的，意味著你為這個多元的世界又增加了一種新的可能性和價值。要形成與其他人不一樣的想法是非常難得的，既需要智慧也需要勇氣。
在戰(zhàn)略管理領(lǐng)域里，很多學(xué)者認為最好的競爭策略并不是教你如何跟其他人競爭，而是開拓出一條獨一無二、罕有競爭者的道路。“戰(zhàn)略的意義在于讓你遠離競爭，戰(zhàn)略不是讓你做得更好，而是要你做得不同。”如果你與大多數(shù)人相比，沒有什么特殊之處，那么為什么社會要給你超出平均水準的回報？
所以，讓自己變得獨特是通往成功的必要條件。下面是作者總結(jié)的具有心智獨特性的人所具有的優(yōu)勢：
（1）在主流觀點之外洞察出別人未曾發(fā)現(xiàn)的機會；
（2）形成個人核心競爭力，避免低層次的同質(zhì)化競爭，使自己不可替代；
（3）拒絕他人和大眾給自己貼上的標簽，以更開放和自由的心態(tài)發(fā)展自己；
（4）因為不必迎合社會主流而節(jié)約了大量時間精力，可以專注于做好自己的事情；
（5）為大眾帶來新鮮的見解和啟發(fā)，形成對公眾的影響力；
（6）具有更高的可辯識性，更易于形成個人品牌；
（7）吸引到其他獨特而優(yōu)秀的人，與他們成為朋友或者合作伙伴。
不要為了追求社會認同而做事。如果你為了被社會認同，拼命去迎合主流標準，說大家喜歡聽的話，做大家喜歡的事，你不是被認同，而是被忽視。
用蘇珊桑塔格的話“我是個異端，而且每個人都可能成為異端，但大多數(shù)人不得不選擇中庸之道。”
最后，當我們避開了追求社會認同的陷阱，也意識到去做酷事的價值以后，我們可能便走上了因獨特而成功的道路。在這條道路上，下面七個方法能夠助我們一臂之力：
（1）抗拒自己的欲望，或者延遲滿足欲望；
（2）質(zhì)疑貌似最可信的言論，不盲從任何人；
（3）屏蔽流行信息，或者只在固定的時段接收流行信息；
（4）思考最不可能的事，為其發(fā)展出可能性；
（5）保留和發(fā)展自己的“怪癖”，并將其發(fā)展成自己的競爭力；
（6）為小事物狂熱，并在小事物中發(fā)現(xiàn)大世界；
（7）開展思想試驗和行動試驗，讓思想和行動相互激發(fā)。
好啦，20萬字的《精進》分享到此結(jié)束，是不是有很多收獲？您對哪些書感興趣？歡迎留言。如果喜歡請為我點贊，我將精選更多的好書并分享。
這是我的第1篇讀書札記，關(guān)注作者扶蘇，即將看到：
