道家講究無為而治，莊子說：“無用之用，方為大用”，這句話最能代表他的這種哲學思想。
幾乎人類所有言行，都是有著某種目的性的，或者說是有利益屬性的。
電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中有一個橋段，紀曉嵐諷刺和坤，“無利不起早，雁過也拔毛”，這一說不論真假，可以看出人的行為的確是帶著目的性的。
但是莊子卻提出與世人截然不同的觀點，那就是先什么都不要想，做人做事先不帶著目的性，不隨便給自己定人設。
這是什么意思呢？就比如說我們看到一件東西，一般會想：“這件東西有沒有用處？”。但是，對于莊子來說，任何事物它是沒有有用或者無用這種說法的。
莊子認為：在不同的場合，不同的角度，有用和無用之間是會發生改變的。
所以，永遠不要忽視身邊的任何一件東西，它在這一刻沒用，說不定在下一刻，它就有用了。
物是如此，人也一樣。這世上沒有無用之人，只有沒找到自我的人。
所以，任何時候都別妄自菲薄，只要朝著既定的目標前進不輕言放棄，我們都能成為最好的自己。
作家周國平說：“世上有味之事，包括詩，酒，哲學，愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味?！?br>
無用之人，因為少了世俗名利的牽絆，往往少了不切實際的欲求，更懂得知足而樂；無用之事，往往注重身心調節與修養，長久堅持，終將成為大師級的人物，反而收獲良多。
世人口中的有用，意味著一種約定俗成的規則和束縛，更像是枷鎖和奴役；無用，則有更多的空間和時間忠于本心，發現自我認識自我。這樣的無用，反而找到了靈魂的安歇之地。
梁文道在《悅己》中說：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻?！?/p>
這些無用，正好促成了有用。也就是莊子所言：“無用之用，方為大用”。
《紅樓夢》中，賈寶玉因莊子一句話而深深觸動：“巧者勞而智者憂，無能者無所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟”。
這句話的意思是：追求物質的靈巧智慧之人往往多煩憂，而不為物質所累的“無用”之人，反而得到最多的快樂。
所謂的“有用”，往往伴隨著財富、名譽、功利、得失以及成敗，人如果糾結其中，便會生出無限多的煩惱。
而“無用”的人，往往因為沒有任何世俗功利的捆綁，像江上不系繩子的小舟，輕松、快樂而自由，心之所向一往無前。
老子在《道德經》中講：“圣人處無為之事，行不言之教”。
與其一味追求有用之物，不如靜下心來，細細品味無用之事帶給人的靜謐和美好。
心安，則身安。這也許就是圣人們的大智慧吧！
