從小到大，我們所遇到的一切人、事、物，都被父母、愛人、上司甚至自己，習慣性地劃分為有用和無用兩類。
彈鋼琴是有用的，玩沙子是無用的。
上補習班是有用的，過家家是無用的。
下圍棋是有用的，玩積木是無用的。
幾千年的中國文化一直倡導人生要有用，為社會所用，為國家所用，為家庭所用。一切都以有用為標尺，一切無用之物都成了奇技淫巧。
我們以功名、權力、財富為標準，如果短期內無法出成果，如果沒有眼下能看見的利益，就不要去碰那些無用的東西。
有用學之，無用棄之。
實用主義，已經深入骨髓。
社會變得越來越功利，人心變得越來越浮躁，許多技能離提升自我、怡情悅性的初衷越行越遠。
目之所及，全是為了生存奔忙的腳步、疲憊的眼神、焦灼的臉龐。
然而，人應該生活，而不僅僅是生存。
周作人在《北京的茶食》里說：“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思?？聪﹃?，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的——雖然是無用的裝點，但是愈精煉愈好?！?/i>
太多人說“生活沒什么意思”，因為他們的生活中只有有用之事，而沒有無用之事。
只做有用的事，只為有用而做事，你會覺得生活越來越沒意思。
因為，這世界上許多美妙都是由無用之物帶來的。
一場猝不及防的春雨或許無用，卻有沁人心脾之感。
手工或許無用，卻帶給我們美感和驚喜。
閱讀或許無用，卻帶給我們修為和感悟。
談心或許無用，卻帶給我們沉靜和力量。
釣魚或許無用，卻怡養性情，磨練心志。
下棋或許無用，卻可借其觀天地之深廣，思人生之淺狹。
聽一夜窗外的雨打芭蕉聲，畫一幅夕陽下的大漠孤煙直，寫一筆龍飛鳳舞的蘭亭序，彈一曲心旌搖蕩的琵琶行……這些看似無用的無聊事，帶給心靈的驚喜、撫慰、寧靜、安然，卻是任何有用之物都無法企及的。
世上有味之事，比如詩、酒、哲學、愛情，往往無用。
正因這些無用之事，我們的生存才被還原成生活。
也正因這些無用之事，我們的心靈才變得從容。
試想，如果沒有這些無用之事，生活該是多么單調和空洞？
梁文道在《悅己》中說：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻?！?/i>
有人說，工作那么忙，時間那么緊，去哪找閑情逸致？但魯迅說過：“時間就像海綿里的水，只要擠總是有的。”
有人說，讀書、練字、彈琴、下棋，這些都是“奇技淫巧以悅婦孺”的事，哪里比得上一場飯局、一次應酬有用？但人活著，需要給自己的心靈安一個家，讓自己保持自我、本我、真我。
與其一味追求有用之物，不如靜下心來，細細品味無用之物帶來的靜謐和美好。
無用方得從容，潔凈如初的心靈和豐富多彩的精神世界才能成就百毒不侵的自己。
生命是一場奔跑，在奔跑的旅途中，學會尋找和享受一些無用之事：花一點時間等一朵花開，看一片初春的嫩芽綻綠，陽光下閉上眼晴感受微風吹過面頰……讓心靈不至于因疲憊而枯竭。
心安，則身安。
心沒病，身體自然安康。
民國老課本里有篇文章，只有一句話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著花?！?/i>
我們，不一定老是要趕著去吃草，也可以試著閑下來，做那只看花的羊。
莊子說：“人皆知有用之用，而莫知無用之用?！?/i>世間許多大用都是從那些看似無用的事情中衍生出來的，無用之中常常隱藏著有用。當我們功利地拒絕那些無用之事時，實際上卻放棄了很多隱藏在其中的大用之用。
喬布斯十七歲那年從斯坦福大學輟學后，放棄了有用的專業去聽美術課，學習sanserif和serif字體，研究怎樣才能做出最棒的印刷式樣。這在當時看來完全無用的舉動，卻在十年后發揮了不可估量的作用——他在設計蘋果電腦時做出了最美的字體。2005年，喬布斯在斯坦福大學演講時說：“要不是退了學，我絕不會去選美術課，蘋果電腦就不會有現在這樣漂亮的版式?！?/p>
蔡康永說過：“我的成長，讓我相信，人生最重要的東西，其實大都沒有什么用：愛情，正義，自由，尊嚴，知識，文明，這些一再在灰黯時刻拯救我、安慰我的力量，對很多人來講‘沒有用’，我卻堅持相信，這些才都是人生的珍寶，才經得起反復的追求?！?/i>
無用之用，方為大用。
世間美妙源無用，
靜心品味無用好。
無用之用為大用，
心安身安少煩擾。
