2017.11.24 星期五 天氣晴
11月24日清晨音頻
各位同學，大家早上好，今天是我們100天精華內容領讀營的第79個學習日。
今天為大家帶來的小理論，叫做“負面情緒”。
很多人對那些令人不愉悅的負面的情緒強烈抵觸。但負面情緒真的毫無價值嗎？我們又該如何處理自己的情緒？今天，就來和大家聊聊負面情緒。
你了解你的負面情緒嗎？
說到負面情緒，我們腦海中可能會立刻蹦出一些常見的：悲傷，憤怒，厭惡，尷尬……之所以把它們定義為"負面"，是因為這一類情緒體驗是不積極的，它們讓人不適，嚴重時還會干擾日常生活和工作。不過，雖然負面情緒本身并不陌生，我們對它們卻了解不多。
為什么我們如此排斥負面情緒？
[if !supportLists]1.[endif]負面情緒帶來生理上的不適感
不論是何種的負面情緒都或多或少會給人帶來不適。我們壓力太大、情緒低落或負面思考時，人體內的皮質醇會大量分泌，讓身體進入警備狀態。于是，我們會產生一些不良反應——胸悶，呼吸不暢，心跳加速，血壓上升，手心冒汗……
[if !supportLists]2.[endif]自我形象管理
我們都不想在他人面前流露一些情緒，因為覺得它們會破壞自己在他人眼中的形象。比如，我們不輕易表現出對某人的嫉妒，因為不想自己被當作一個善妒的人；我們壓抑憤怒，因為怕別人覺得自己脾氣大；不想在對手面前暴露焦慮，讓自己輸了氣勢。
我們也會在心里對自己的"人設"有一些特定的期待——我們可能希望自己是溫柔、自信的、心胸寬廣的。因此，當我們認為與自己"人設"不符的情緒出現時，我們會質疑，甚至責怪自己為什么不能控制、消除這些情緒。
[if !supportLists]3.[endif]被過分強調樂觀主義和正能量的價值觀綁架
生活中我們總被教導要多些"正能量"，少些消極負面的情緒。我們總稱贊那些臉上掛著笑容、無論何時都充滿希望的人。當一個人遇到挫折的時候，Ta會被勸說"樂觀點"。
因此，很多人抱有一種樂觀積極才值得被鼓勵、接納，而太"喪"則招人厭棄的誤解。但事實上，悲觀和樂觀只是人們在面對人生的不可預測性時所采取的不同的動機取向，它們各有優勢，沒有好壞之分。
什么樣的負面情緒是沒有意義、應當警覺的？
社會學家指出，的確不存在積極的一面的負面情緒，她稱它們為"空洞情緒"。其中，最典型的兩種是無望感和無價值感。
無望感顧名思義，是一種染上了濃郁的絕望的情緒，它不基于某個具體的情境或某段特定的時期，而是涉及對整個未來的消極預期。
人之所以能夠且愿意付出努力改變我們的生活，是因為一個信念，即"我們的行為會產生特定的結果，掌握這其中的聯系，可以讓我在未來通過行為達成目標。"因此，希望感是一種生活的必需品。
可如果這一信念遭到破壞，我們就失去控制感，產生"怎么努力也沒用"、"希望的不會發生"的預期。如此一來，我們可能會放棄采取行動。更糟糕的是，放棄嘗試和努力可能導致我們的預期成真，形成惡性循環。
因此，有種與無望感密切相關的行為叫習得性無助——本來可以采取行動避免惡果，卻選擇相信痛苦一定會到來，放棄任何反抗。習得性無助，就是這樣一個無望感的籠罩下的，讓人一事無成的魔鬼。
無價值感
無價值感是一種自挫性的情緒，來源于沒完沒了的自我批評，認為自我的存在沒有任何意義和價值。被這種情緒困擾的人可能因為無法看到、認可自身價值，而不由自主地去追逐財富、權力、名望這些普遍被認可的外在事物。
然而，即使他們擁有了這些，內心依然是空虛的，僅憑這些世俗定義的"價值"，是無法填補這種自我的無價值感的。
同時，陷于無價值感中的人還可能通過取悅他人、獲得他人認可來找到自己存在的意義。但這種完全建立于他人的評價和反饋之上的脆弱的價值感，著實不堪一擊。我們過去文章中多次討論過的討好型人格就與這種無價值感息息相關。
這無疑是一種使人痛苦的情緒，它令一切努力認可自己的行為都顯得徒勞，讓人迷茫且空虛，似乎找不到自己的立足之地。
空洞情緒最大的共同點，也是它們缺乏積極意義的原因是，它們脫離了現實，不基于真實發生的事件或客觀事實，且往往是長期的、難以調節的——它們承載著一種虛無的悲觀感。因此，空洞情緒很難引起良性的行為改變，畢竟它們不僅來由不明，且我們不論做什么，都緩和不了這些難耐的情緒。
有意義的負面情緒又能為我帶來什么呢？
除了應該警覺的空洞情緒以外，大多數負面情緒都有它們存在的價值。我們以四種常見情緒為例，來跟大家分享一些負面情緒的功能。
1.憤怒：一個保護者，讓我們明確自己的界限
憤怒是一種能量很強的、作用于保護自己的情緒。在我們的利益或安危受到威脅時，我們就會憤怒，這是我們受到侵害時最直接和真實的反應。這種侵害可能包括對我們的自尊、個人邊界、人格、權利和利益等等方面。
憤怒使讓我們的關系不建立在權力斗爭、投射和過度糾纏之上，如果沒有憤怒，我們便無法在關系中建立健康邊界。當憤怒提醒我們自己受到侵犯，需要抵抗時，如果我們成功保護了自己，這種情緒就會消散，而如果我們壓抑了憤怒或是未能捍衛自己，憤怒才會造成不好的后果。
[if !supportLists]2.[endif]悲傷：一種求救信號，讓我們與他人建立深層的鏈接
悲傷是最具有感染力的情緒之一，也是一種極易引發他人同理心的情緒。一個人在遭受痛苦時流露出自己的悲傷，實質上也是在發出一種求援信號——我現在很難過，希望能夠得到你的陪伴、理解和支持。研究發現，共情、同情都和悲傷情緒有強烈關聯。
因此，富有感染力的悲傷讓人們凝聚在一起，加深了彼此之間的理解和羈絆。俗話說患難見真情，而事實上分擔悲傷的確比共享快樂更能加深我們與他人之間的鏈接。
除此之外，逆境中的悲傷其實對我們有利。加州伯克利的研究表示，悲傷狀態造成的大腦變化使得一個人的記憶更加深刻，收集信息、細節的能力會變強。這是因為，"快樂"是一種熟悉和安全的信號，我們會不自覺地放下心來，不去關注細節，而悲傷則恰恰相反。
另一項研究中，沉浸在悲傷中的志愿者在做判斷時更能識破欺騙性的信息，且不受到一些刻板成見的影響。出人意料的是，人們在悲傷時反而更有動力去完成一項復雜的任務，并愿意為之付出更多努力。
因此，悲傷讓我們在困境中有所收獲，也使得我們更好地處理問題、走出悲傷。事實上，壓抑悲傷才會讓人更加走不出來，當人生遭遇低谷時，悲傷是一座我們為了回到快樂基準線所必經的橋梁。
3.焦慮：一枚情緒的通用貨幣，提示我們關注它背后的問題
弗洛伊德在《抑制、癥狀與焦慮》中探討了三種類型的焦慮，他認為，所有的焦慮感都來源于"沖突"——我們和外部世界的沖突及我們自身內部，也就是"本我( Id ) "、"自我( Ego ) "和"超我( Superego ) "之間的沖突。
第一種是現實焦慮，來自于自我與現實間的沖突。當我們感覺外部世界或有危險時，自我會發出一個信號來警戒頭腦，這個信號就是焦慮，比如害怕電梯失控或無法按時完成工作。單純的現實焦慮是相對健康的，控制在一定程度還能更好地調動我們的行動力。
第二種是道德焦慮，來源于自我和代表道德感、良心的超我間的沖突。超我負責制造內疚和羞恥，當自我的想法觸犯了自己的道德良心，超我就會以內疚和羞愧來懲罰我們。因為害怕這種懲罰，每當我們剛產生可能會觸犯道德的想法，自我就立刻給出一個信號來警醒我們，避免懲罰的到來。這個信號也是焦慮。
第三種是神經性焦慮，來自于自我和代表潛意識的欲望與恐懼的本我間的沖突。這種焦慮的產生是由于被壓抑了的欲望或恐懼太過強烈，以至一旦釋放，自我就會無法承受，甚至因此崩潰。這種焦慮可能讓你完全不知道自己在焦慮什么，也可能誤以為自己焦慮的是一些表象的東西。
綜上，焦慮這種情緒常常是"化妝后"的某種別的情緒，有人將焦慮形容為"一種通用的錢幣"，認為它是一切情感的兌換品。而我們之所以難以弄清焦慮背后究竟為何，是因為比起其他負面情緒，焦慮是最難耐一種，也是是最具任務導向性的一種——我們會想立刻緩解這種焦慮。
于是，這個立刻、卻只是暫時緩解焦慮的動作會阻擋我們去面對自己真實的情緒。而我們如果無法意識到焦慮背后到底是什么，這種焦慮就永遠得不到解決。也就是說，你只要一旦觸發了那個情景就會感到焦慮。
因此，焦慮是富有深意的。如果反復為同一件事物焦慮，或是不明不白的焦慮，那么，焦慮是在提示你還有未完成的愿望或是沒解決的問題，而真正克服焦慮的第一步，就是去弄明白你焦慮背后的東西。
如何利用負面情緒作出正面的改變？
研究表明，想擺脫自己的負面情緒，會越陷越深；而坦然接納負面情緒的人，則能更好地面對它指向的問題，更快走出這種情緒，不讓一種對負面情緒的情緒給自己造成更多傷害。
有價值的負面情緒是那些能引導積極改變的，它們的出現是一種信號。而我們付諸行動的動機就是想減輕負面情緒的煎熬。
因此，想要好好利用負面情緒，最重要的是要先辨識出它們，然后明白什么樣的行為能夠緩和它對你造成的影響：
1.學會標記情緒
當情緒出現時，不要只是說"我心情好"或"我心情不好"，試著準確描述你感受到的情緒，越具體越好，并給它們命名。
如果你覺得識別情緒有困難，那么可以試著靜下心來，深呼吸，覺察你的生理反應。比如，心跳很快可能是焦慮，心胸格外沉重可能是悲傷，下巴不由自主繃緊可能是憤怒……
[if !supportLists]2.[endif]列出利弊清單
雖然負面情緒是在提醒我們有一些事需要做出改變或是需要回避，但在執行之前還需要問自己：是不是改變了這件事我就能感覺好起來？長遠來看利大于弊嗎？
此時，你需要思考是哪個，或者哪些行為使你產生的這種情緒，然后寫下這個行為讓你感覺良好，或是為你帶來好處的方面，再寫下該行為讓你覺得不舒服的地方。有時，我們會因為急于緩解某種負面情緒，而匆忙地做出一些對自己不利的改變，因為在做很多必須要完成的事時，一定的負面情緒是不可避免的。
3.傾聽內心的"應該"
我們內心常會有一些告訴我們"應該"做什么的聲音，在恰當的時候聆聽它們很重要。比如，在同學聚會上，一個許久不見的老同學興奮地和你分享她的喜事——最近工作升職了，戀愛了，過幾天要和男友一起去度假。
你越聽越不爽，甚至突然不太待見這個人了。那么，你可能是在嫉妒。而你內心的聲音在說：你應該更加努力工作，應該多社交才有機會脫單，應該對自己好點……此時，這個內心的聲音可能是在指導你下一步應該怎樣做，而這個指示常常是有價值的。
4.想象"與孩子對話"
想象如果一個孩子和你身陷同樣的情緒中，而你需要幫助Ta，那么你會怎樣寬慰Ta，給Ta什么樣的建議呢？你不會鄙視、無視或責怪那個孩子，你會認真傾聽，耐心開導。
比如，當孩子因為自己最好的朋友懷疑自己而憤怒，你可能會先表示理解，建議Ta不要在憤怒的當下做沖動的決定，會陪Ta一起梳理這件事情的起因經過，看這件事可以如何解決，憤怒如何消散。然后你需要以同樣的方式對待經受負面情緒的自己。
今日電影推薦：《活埋》2010年上映 豆瓣評分7.895分鐘 全程一個演員
11月25日讀書心得
凝固聚焦的張愛玲與行走中的三毛
張愛玲《天才夢》
表面上看是一篇小小的自傳，里面卻飽含著對人情事態冷峻卻又準確的觀察，不斷拋卻浮華執念，向著生活原貌生猛地靠近。
[if !supportLists]（1）[endif]我三歲時能背誦唐詩。我還記得搖搖擺擺地立在一個滿清遺老的藤椅前朗吟"商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花"，眼看著他的淚珠滾下來。
[if !supportLists]（2）[endif]九歲時，我躊躇著不知道應當選擇音樂或美術作我終身的事業?？戳艘粡埫鑼懜F困的畫家的影片后，我哭了一場，決定做一個鋼琴家，在富麗堂皇的音樂廳里演奏。
接下來是一段極具真實魅力的“瞬間下沉”
（3）"我發現我不會削蘋果，經過艱苦的努力我才學會補襪子。我怕上理發店，怕見客，怕給裁縫試衣裳。許多人嘗試過教我織絨線，可是沒有一個成功。在一間房里住了兩年，問我電鈴在哪兒我還茫然。我天天乘黃包車上醫院去打針，接連三個月，仍然不認識那條路。總而言之，在現實的社會里，我等于一個廢物。我母親給我兩年的時間學習適應環境。她教我煮飯；用肥皂粉洗衣；練習行路的姿勢；看人的眼色；點燈后記得拉上窗簾；照鏡子研究面部神態；如果沒有幽默天才，千萬別說笑話。
在待人接物的常識方面，我顯露驚人的愚笨。我的兩年計劃是一個失敗的試驗。除了使我的思想失去均衡外，我母親的沉痛警告沒有給我任何的影響。
生活的藝術，有一部分我不是不能領略。我懂得怎么看《七月巧云》，聽蘇格蘭兵吹ｂａｇｐｉｂｅ，享受微風中的藤椅，吃鹽水花生，欣賞雨夜的霓虹燈，從雙層公共汽車上伸出手摘樹巔的綠葉。在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡悅?？墒俏乙惶觳荒芸朔@種咬嚙性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。
張愛玲《童言無忌》
表面上看是一篇小小的自傳，里面卻飽含著對人情事態冷峻卻又準確的觀察，不斷拋卻浮華執念，向著生活原貌生猛地靠近。
關于人的自戀：他們花費一輩子的時間瞪眼看自己的肚臍，并且想法子尋找，可有其他的人也感到興趣的，叫人家也來瞪眼看。"我這算不算肚臍眼展覽，我有點疑心，但也還是寫了。
關于錢：（從飄忽到落地的轉變）
這一年來我是個自食其力的小市民。關于職業女性，蘇青說過這樣的話："我自己看看，房間里每一樣東西，連一粒釘，也是我自己買的?？墒?，這又有什么快樂可言呢？"這是至理名言，多回味幾遍，方才覺得其中的蒼涼。又聽見一位女士挺著胸脯子說："我從十七歲起養活我自己，到今年三十一歲，沒用過一個男人的錢。"仿佛是很值得自傲的，然而也近于負氣吧？
上街買菜去，大約是帶有一種落難公子的浪漫的態度吧？然而最近，一個賣菜的老頭秤了菜裝進我的網袋的時候，把網袋的絆子銜在嘴里銜了一會兒。我拎著那濕濡的絆子，并沒有什么異樣的感覺。自己發現與前不同的地方，心里很高興——好像是一點踏實的進步，也說不出是為什么。
關于穿：
（1）上來就是一段人生真相：張恨水的理想可以代表一般人的理想。他喜歡一個女人清清爽爽穿件藍布罩衫，于罩衫下微微露出紅綢旗袍，天真老實之中帶點誘惑性，我沒有資格進他的小說，也沒有這志愿。
（2）中學畢業后跟著母親過。我母親提出了很公允的辦法：如果要早早嫁人的話，那就不必讀書了，用學費來裝扮自己；要繼續讀書，就沒有余錢兼顧到衣裝上。
（3）就可惜他們的衣料都像古畫似的卷成圓柱形，不能隨便參觀，非得讓店伙一卷一卷慢慢的打開來。把整個的店鋪攪得稀亂而結果什么都不買，是很難為情的事。
（4）對于不會說話的人，衣服是一種言語，隨身帶著的一種袖珍戲劇。這樣地生活在自制的戲劇氣氛里，豈不是成了"套中人"了么？
生活的戲劇化是不健康的。像我們這樣生長在都市文化中的人，總是先看見海的圖畫，后看見海；先讀到愛情小說，后知道愛；我們對于生活的體驗往往是第二輪的，借助于人為的戲劇，因此在生活與生活的戲劇化之間很難劃界。
有天晚上，有月亮底下，我和一個同學在宿舍的走廊上散步，我十二歲，她比我大幾歲，她說："我是同你很好的，可是不知道你怎樣。"因為有月亮，因為我生來是一個寫小說的人。我鄭重地低低說道："我是……除了我的母親，就只有你了。"她當時很感動，連我也被自己感動了。
還有一件事也使我不安，那更早了，我五歲，我母親那時候不在中國。我父親的姨太太是一個年紀比他大的妓女，名喚老八，蒼白的瓜子臉，垂著長長的前留海，她替我做了頂時髦的雪青絲絨的短襖長裙，向我說："看我待你多好！你母親給你們做衣服，總是拿舊的東拼西改，哪兒舍得用整幅的絲絨？你喜歡我還是喜歡你母親？"我說："喜歡你。"因為這次并沒有說謊，想起來更覺耿耿于心了。
關于吃：凡事想得太多了是不行的。
關于行（上大人）：坐在電車上，抬頭看面前立著的人，盡多相貌堂堂，一表非俗的，可是鼻孔里很少是干凈的。所以有這句話："沒有誰能夠在他的底下人跟前充英雄。"
關于弟弟：大家紛紛告訴我他的劣跡，逃學，忤逆，沒志氣。我比誰都氣憤，附和著眾人，如此激烈地詆毀他，他們反而倒過來勸我了。
后來，在飯桌上，為了一點小事，我父親打了他一個嘴巴子。我大大地一震，把飯碗擋住了臉，眼淚往下直淌。我后母笑了起來道："咦，你哭什么？又不是說你！你瞧，他沒哭，你倒哭了！"我丟下了碗沖到隔壁的浴室里去，閂上了門，無聲地抽噎著，我立在鏡子前面，看我自己的掣動的臉，看著眼淚滔滔流下來，像電影里的特寫。我咬著牙說："我要報仇。有一天我要報仇。"
浴室的玻璃窗臨著陽臺，啪的一聲，一只皮球蹦到玻璃上，又彈回去了。我弟弟在陽臺上踢球。他已經忘了那回事了。這一類的事，他是慣了的。我沒有再哭，只感到一陣寒冷的悲哀。
三毛《讓痛苦往事隨風飄》
讀者問題：如何讓往日的悲愁與歡笑，從此不再浮現腦海？
當過往已是狼藉糟爛，如何在這樣的基礎上創造新的自我與生活？進而美化自己的人生？
三毛的回答：
[if !supportLists]（1）[endif]認知出發點上的截然不同：人是記憶的動物，完全忘掉和消除過去不現實也不可能。我們無法改變已經發生過的事。
[if !supportLists]（2）[endif]腦力訓練：又再回想痛苦的過去時，給自己一個限定時間，告訴自己，好，這些悲歡往事我再想一個月，就不去想它了，一個月零一天開始的那一刻，我一定不再去想這件事了。
[if !supportLists]（3）[endif]以自身為例論證：某階段，生命停頓且麻木。行尸走肉，完全無法控制地跌入往事中悲傷。無意間遇到了勞動：種菜，且是瘋狂的專注投入地種。竟然漸漸活過來了。用勞動來鎮靜自己的方法。
（4）總結：第一步，把往事按鈕關掉。第二步，把心放到另一件事上，專心去做，只對付今天要做的事，把它做得完美。比如：您手沒有被綁起來，可以從打掃鋪位開始，一直到去監獄工廠做手工，盡力去學習，勤力去實行，其實，三毛交待出了一種“修行”。
三毛《迎接另一片新天地》
讀者問題：
[if !supportLists]1.[endif]如何追逐與獲取自由？
三毛的回答：
很多人的目標：脫去我們生命中一切不需要的束縛
分析：池子的比喻。
人在出生以來，尤其是幼年少年時期，很難脫離一般的“成長依靠”而獨立存活。在這極受限制的過渡時期中，我們被局限在一種“游戲規則”中。不能輕言犯規。
于是當我們在不可以犯規的情況下，就只能先做那池子里的魚。在這個階段，要注意，別變成一條引人注目的大魚，不然一旦被池子的主人注意，賦予我們永遠在水中的大工作，我們就一輩子逃不出去了。
在那段池子里的“守望期”內，我們不疾不徐，利用“守”字，培養自己的潛能，十年二十年，不算太長。
時局成熟，破局而出，踐行全新的生活模式，價值觀念，在整個過程中，抓住破局的關鍵：經濟獨立、精神獨立、甚而心有余力。
在這以后，我們創立了屬于自己的游戲規則：既有了說不的能力，受到拒絕時又能保持客觀與反省。
最終的境界：內心的宇宙飽滿豐富，外在的情愛名利，也并不看清，但是已不再是它們的囚犯了。到了這一層，仍要時時提醒自己，不要太滿，不要太執著。
再前行下去，一點點做減法，舍棄，但不刻意，這時意識到自己已經沒有了“游戲規則”了，達到了一種無求的狀態。即自由。
最后還不忘強調：整個過程里，一般性的工作，就去做呀，不必逃避他們嘛，安安穩穩地負責，并不累人。
[if !supportLists]2.[endif]在推銷工作中因個性原因受挫，問一個人的個性是如何形成的，如何培養好的去除壞的，當你處于逆境時如何化險為夷？
三毛的回答：
先天個性大體是固定的，但后天習性是課改的（我的習性，常常在檢討自我，分析自我中，改了太多。）
關于如何面對逆境：（1）安安靜靜地剖析原因（2）把原因跟自己對照，發現，大半是自己無意造成（3）修改自己
最后強調：個性的修改，也不這么難，你我如果能夠把自己做到“置之死地而后生”的境界，再加上實踐的同步，是很有可為的。（滅我執，再不斷收獲更新更豐富的自我）
第十六周總結
本周清晨音頻內容匯總
[if !supportLists]1.[endif]情緒性進食
是什么——“借吃消愁”的另一個名字叫情緒性進食，指的是因為饑餓以外的原因產生食欲，比如在情緒的刺激下產生一種難以抑制的想吃東西的沖動。這種情況下，食物被當作了填補某種情感需求的工具，而不再是為了解決生理饑餓。
誘發機制——在面對壓力時，我們的壓力荷爾蒙皮質醇分泌會上升。皮質醇的大量分泌不僅會導致睡眠問題和血糖異常，還會讓我們對高熱量的食物產生一種生理上的渴望感。這是因為，當皮質醇水平持續升高時，大腦會不斷警告身體：你需要大量的能量來補充體力，來抵抗這一切。
什么樣的人容易引起情緒性進食——遭受過情感忽視的人。原因：長期的空虛：混淆了饑餓感與空虛感；未能習得自我安撫的技能
如何中止情緒性進食的惡性循環——首先，你需要辨別你是真的想吃，還是來自情緒的欺騙。（情緒饑餓是突如其來的，突然想吃而不是逐漸變餓；情緒饑餓使你渴求一些特定的食物，而不是只需要吃飽；情緒饑餓時，你經常意識不到自己已經吃了多少；情緒饑餓在飽腹之后依然不會得到滿足；情緒饑餓會引發更多的負面情緒；）
具體建議——學習更多健康的自我安撫方式；從日常小事降低自己暴飲暴食的可能性（a.從購物清單開始；b.不讓自己處于太餓或太累的狀態；c.吃正餐以外的東西時保持警醒）練習正念進食
紀錄片《壽司之神》
[if !supportLists]2.[endif]過度需索
是什么——過度需索是過度依賴的一種體現。過度需索者放棄了獨立性，選擇依附于他人。他們不愿意為自己的快樂和安全感負責，而是依賴于他人來為自己提供生活的力量、支持和資源，期望別人替自己解決問題。他們總覺得自己有天會被別人拋棄，對此他們恐懼又感到無能為力。過度需索的人在本質上是"自我中心"的。因為過度需索者和他人建立親密關系的目的，是希望利用伴侶來滿足自己對安全感和愛的需要，而非彼此支持。
6種表現——難以建立適度的邊界；消極地索取愛；過于依賴"直接明確地表達愛"的方式；總是存在信任危機；過分理想化伴侶；不穩定的自我形象
哪些人容易表現出過度依賴？——在不真誠的家庭氣氛中長大的人；從小在孤獨中成長的人；無邊界的教養方式；被過分嚴苛教育的人；害怕被拋棄，有過被拋棄經歷的人
過度需索者，該怎么辦？——不要只通過伴侶說什么，來判斷對方的愛；不要過快地進入一段關系；要理解，有起伏是所有關系都必定包涵的，而你們的關系是有能力承受一些低谷、有修復力的；建立自己的支持系統；學會給自己確認。
電影《甜蜜蜜》
[if !supportLists]3.[endif]享受獨處
作為一種能力的“獨處”——獨處的能力指的是“一個人與自己融洽相處的能力”，尤其是在沒有外界他人存在的時候，仍能很好地回應內心的沖動與需求的一種能力。如果你物理上一個人，卻通過手機與其它人保持著聯系，這并不是我們在這里討論的獨處。
這種能力尤其指的是，在什么都不干的時候，你僅僅是與自己呆著。當想獲得陪伴但無法從他人處獲得的時候，擁有獨處能力的人是能夠被自己的內心（思想和/或感受等）所陪伴、安撫和慰藉的，且并不感到無聊或空虛，而是自得其樂。
我為什么不會和自己相處？——獨處能力的形成，主要來源于個體在嬰幼兒時期所獲得的“好的獨處體驗”；在不斷重復的好的獨處體驗中，人們便能夠借由母親這個“外在客體”逐漸獲得和自己相處的能力，這是因為我們的內在已經有了一個可以安撫自己的“客體”，即一個好的“內在客體”；相反，在幼年時期沒有獲得足夠多的好的獨處體驗的人，比如，遭遇了照顧者的情感忽視，需求總是得不到回應，Ta便會在獨處（缺少外界他人回應）的時候，很容易感到空虛、惶恐、孤獨。
我為什么需要這種獨處的能力？——既不害怕孤獨，也不主動尋求孤獨；擁有更“真實的”親密關系；獲得良好的自我感。
成年之后，我該如何獲得獨處的能力？——首先，你需要讓自己不再“害怕”獨處，只有這樣，你才能夠在之后不拒絕“練習”獨處的機會。其次，你可以試著給自己制造一些獨處的機會，通過不斷的練習來逐漸獲得一種獨處的能力——就像小時候被不斷重復的“好的獨處體驗”，比如冥想、一個人散步，或是獨自在咖啡廳里什么也不做；引導想象法；最后，在必要的時候，你也要學會自我堅定地拒絕他人的要求，拒絕他人的打擾或過度地參與你的生活。
電影《月球》
[if !supportLists]4.[endif]后悔感
是什么——我們人生中的每一次選擇，都是我們在處理一個未知的情境。人們應對未知情境的方式，是通過想象不同選項可能發展出的后果，然后再把這些不同的后果加以比較，來選擇自己最期待發生的某一種。
但假如，作出選擇一段時間以后，我們忽然發現，當初如果做了不同的選擇，可能能夠獲得比已經作出的選擇更多的東西。這時，“后悔”這種情緒就發生了。
后悔情緒具有隱秘的積極性——人有時是在自己不知情的情況下，主動選擇感受到后悔的。后悔在他們的心理層面上，會給他們帶來一些隱秘的積極感受。“事情變成這樣是我的責任”，在這句痛心疾首的話語背后，卻也包含了這樣一層含義：“我在某種程度上對事情的走向是有掌控力的。”“后悔”雖然看起來是一種自我責備，卻也包含了一種自戀感，那種本可能很容易地發生卻沒有發生的更好的人生，某種程度上也美化了自己、提升了自我的價值感——我之所以有今天這樣不盡如人意的處境，只是因為犯了一個錯誤而已。
然而即便時間重來一次，如果你還是那個時刻的你，你很可能還是只能作出一個同樣的選擇。因為，假如沒有經過那個錯誤的選擇，你也不會變成后來那個更有智慧的人，而你無法用當下的自己去過去做決定。
如何科學地處理后悔情緒？
意識到你有沒有在從后悔中，獲得不該從中尋找的情緒價值感？
如果后悔這種情緒經常困擾到你，你需要解決的問題可能并不是提高決策能力。而是降低自己對于社會比較的需求。
其實你的“do over”（再來一次的機會）不在當初，就在你回頭看的此時。
我們必須要接受，犯錯不但不是意外、不是不該發生的事，而是必然、是歡迎發生的事。每一個錯誤，都提供了一個成長的契機。對于那些因為害怕犯錯而不敢選擇的人來說，要知道，你的一切問題都不會因為沒有犯錯消失，它們只是潛伏，有一天在你別無選擇去行動時，給你猛烈的反撲。
你要意識到，正是你后悔的那些錯誤一點一點塑造了出了當下這個你，少了其中哪一個都不行。
電影《蝴蝶效應》系列
[if !supportLists]5.[endif]負面情緒
為什么我們如此排斥負面情緒？——負面情緒帶來生理上的不適感；自我形象管理；被過分強調樂觀主義和正能量的價值觀綁架
什么樣的負面情緒是沒有意義、應當警覺的？——無望感和無價值感。
有意義的負面情緒又能為我帶來什么呢？——憤怒：一個保護者，讓我們明確自己的界限；悲傷：一種求救信號，讓我們與他人建立深層的鏈接；焦慮：一枚情緒的通用貨幣，提示我們關注它背后的問題
如何利用負面情緒作出正面的改變？——1.學會標記情緒2.列出利弊清單3.傾聽內心的"應該"4.想象"與孩子對話"
電影：《活埋》
本周領讀主題：三毛VS張愛玲
第一日：走近三毛+《自愛而不自憐》+《不滿、不滿、不滿》+《不棄》
第二日：《喜歡有千萬種風貌與詮釋》《如果我是你》《說朋道友》《少年愁》
第三日：走近張愛玲+《談女人》
第四日：《論寫作》+《中國人的宗教》
第五日：張愛玲《天才夢》張愛玲《童言無忌》三毛《讓痛苦往事隨風飄》三毛《迎接另一片新天地》
凝固聚焦的張愛玲與行走中的三毛
讀后感：今天是訓練營的第79天，今日小理論是：負面情緒。
