古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

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以前讀這段文字時候，總有種老生常談的倦怠感。這里面列出了八項：

格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

而今天讀來，我忽然發現，這竟然是一個人一生的進化過程！

我們由了解自然到了解自我，繼而學會創造自我并惠及周圍，然后能量越大波及范圍越廣。

格物，即了解研究自然事物及周圍的一切。

致知，即獲得技能及智慧，自然的啟示、經驗的總結。

誠意，即實事求是的態度，正視一切善惡美丑，也正視自己。

正心，即確立正確價值觀，在了解硬幣的兩面后仍能看到美好的自己。

修身，即在時時刻刻的選擇中確認“我是誰，我要做什么”。

齊家，即處理好個人與自然之后處理好跟親密的人的關系。

治國，即發散自己的能量，處理更多人的關系及更多事物的問題。

平天下，即實現個人最大能量，讓自己成為通往大道的指引者。

格物致知，是由大自然和個人經驗閱歷得到智慧，是客觀層級的一種學習。

誠意正心，是由客觀學習經驗和內求得到覺悟，是主觀層級的一種修行。

之后的修身，讓自己得出那個終極問題的答案：我是誰？我要做什么？

只有確切知道自己要做什么人，才會變得穩定可靠，才有惠及他人的能力。這時，最近的人就是夫妻、父母、兒孫、親人、朋友等等親密關系的人。

而后治國、平天下，就是所謂理想抱負的實施，其實是個人能量的擴張、波及范圍越來越廣的結果。

這不是進化論是什么？！

看完這個理論，知道我們現在問題出在哪了嗎？

格物致知，這個過程就出了問題！

從小我們就被灌輸、被教育，哪里還有觀察自然、研究周圍的過程？現在的孩子多數時間遠離自然不說，也遠離父母及人的環境。這種環境，沒有那么多的“物”好“格”，哪里能得到什么獨立的見解甚至“智慧”，不過人云亦云或攀比虛榮。

這種根基讓我們如何進化？

再看看誠意正心，我們好不容易長大成枯燥乏味的大人，但實事求是做自己似乎越來越難。隨波逐流或者追名逐利，成了生活主旋律。然后呢？就像深陷泥潭地潦草度日。更有甚者，雞飛狗跳了，妻離子散了，哪里還剩理想，早去了爪哇國游泳了。

如果今天我們懂得了這個進化論，就還有重回大道的機會。

從今天起，關注你周圍的一切，關注自然和經驗。

從今天起，做真實的自己，慢慢發現和創造自己。

如此，讓進化得以繼續，才能不負今生。