雖說是被下跪的方制片人“道德綁架”，但作為吳老的遺作，以及多個網(wǎng)站高分零差評的表現(xiàn)，盡管向陽橋上已經(jīng)有了槍版，窮學生還是決定去電影院貢獻一份票房。

有人說這是文藝片，我覺得不算是吧，這是一部真真切切反應中國實際社會的好電影，選材新穎，情感充沛，意義深遠。我已經(jīng)很久沒看過這樣的國產(chǎn)電影了，上一次看還是家里買的老謀子的電影合集。老謀子說吳老是他們第五代導演的師傅，難怪，老謀子的《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》、《活著》、《我的父親母親》等，都和這部《百鳥朝鳳》有異曲同工之處。我記得中學的語文老師曾經(jīng)說她不懂為什么張藝謀那些講中國古代封建社會的片子會獲獎，現(xiàn)在我懂了，因為他確實是在拍中國。就像吳老曾經(jīng)對自己的女兒說：我拍的都是給未來觀眾看的。沒錯，中國社會日新月異，改革開放以后大有西化的趨勢，留下來的傳統(tǒng)人、事、物是越來越少了，如果不把這些記錄下來，我們將來拿什么去懷念？如果不是因為這獨特的人事物，國際又怎會承認影片的優(yōu)秀？但凡代表國家出戰(zhàn)的作品一定是要有本國特色的，吳老就是在做這樣的事。

這部影片講的是陜西無雙鎮(zhèn)的嗩吶匠。焦三爺是嗩吶王，帶領的焦家班承包了全鎮(zhèn)的紅白事，不過影片中焦三爺出場的基本都是白事，畢竟《百鳥朝鳳》是一首敬送亡人的曲。在舊時社會，嗩吶匠是一份備受人推崇的工作，片中的天鳴正是因為承了父親的愿望才去學吹嗩吶的，盡管天分比師弟差了不是一截半截，但他憑借刻苦和踏實贏得了師傅的青睞，得以傳承嗩吶的靈魂曲——《百鳥朝鳳》。尋常人家辦白事請嗩吶匠都是吹四臺，即四個人吹，有錢有勢講究排場的吹八臺，即配備了鑼鼓等其余樂器，而這終極的百鳥朝鳳卻是尋常人家吹不得的，非但需要的費用多，更重要的是棺材中的那人要受得起。何謂受得起，就是你的品性德行威望配得上那只鳳，你的所作所為值得百鳥為你而鳴。片中某莊的村長逝世，他兒子希望焦三爺為他爹吹一曲百鳥朝鳳，并一再強調錢不是問題，焦三爺始終搖頭，最后被逼出言：這不是錢的問題。他跟弟子們說該村長在任職期間不斷排擠其余姓氏，這才使得這個莊子全部成他一家之姓，這個村長的品行可見一斑。作為嗩吶匠的靈魂曲目，這首百鳥朝鳳不是任何人都可以學的，也不是任何時候都可以吹的，焦家班需要一個務實堅守的傳承人，吹給那些真正為無雙鎮(zhèn)做出貢獻的德高望重之人。

意料之中，天鳴最終成為了欽定的接班人，跟焦三爺學吹百鳥朝鳳，并在學成長大之后接管了師傅的所有家當和整個班子，正式更名為游家班。年紀輕輕的游班主本應有著大好的前途，奈何時代變革，洋樂隊的“入侵”讓傳統(tǒng)樂隊遭遇了打擊，在新鮮事物層出不窮的時代，嗩吶匠漸漸被人遺忘，這份無法糊口的工作把游家班的匠人們逼到了鎮(zhèn)外，甚至當初非要讓天鳴學吹嗩吶的天鳴父親也對他的堅守恨鐵不成鋼，每每天鳴的母親、妹妹和他當初那天資甚高的師弟讓他另找工作留在省城時，天鳴都是一如既往的說：我跟師傅發(fā)過誓的。外來文化入侵，打工潮爆發(fā)，嗩吶匠們的生活越發(fā)艱難，天鳴的二師兄打工不到半年患上了肺部毛病，整日咳個不停，三師兄失去了自己的一截手指，再無法彈奏嗩吶，想湊個八臺真是難上加難。不得已，游家班只能解散，焦師傅怒氣沖沖找他們算賬，卻也拗不過大趨勢，只得親自尋來還剩的幾位弟子，拖著肺癌晚期的身子，為當年打過鬼子的老村長獻上最后一曲泣血的百鳥朝鳳。總算，這首百鳥朝鳳被文化局掘了出來，局長親自上門希望能錄制這首百鳥朝鳳，作為非物質文化遺產(chǎn)進行申報，焦師傅在病床上聽到后叮囑天鳴答應局長，并希望天鳴將嗩吶班子盡力傳承下去，天鳴沒有完全的把握，只能說盡力嘗試，可我們都看出他的心有余而力不足。

焦三爺走了，天鳴獨自一人在墳頭為他奏一曲百鳥朝鳳，恍惚中，看到焦三爺坐在太師椅上，嚴肅的望著他，似乎在審視他吹奏得是否合格。曲終，三爺起身離開太師椅，大踏步向遠方走去。三爺已經(jīng)完成了他那代的傳承，焦家班順利轉交給了天鳴，而天鳴呢，他又如何繼續(xù)傳承呢？在省城西安一角，天鳴看到一位街頭藝人在吹嗩吶，偶有路人施舍一些小錢，這就是嗩吶匠的出路嗎，天鳴不知道，我們也不得而知。

影片的態(tài)度是悲觀的，從整個歷史長河來看，傳統(tǒng)文化的沒落是不可避免的，而我們能做的卻極其有限，這能怪誰呢？這就是社會進步付出的代價吧。難怪吳老說他的影片是拍給未來觀眾看的，我們今后也只能從這些老文藝片中尋找當年的記憶了。