一個(gè)時(shí)代的老去，一個(gè)時(shí)代的堅(jiān)守，兩代人的匠心？還是消逝在歷史的長(zhǎng)河里，而我們這個(gè)時(shí)代，唯有大寫的“尷尬”二字！
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我還是忍不住去看了《百鳥朝鳳》，這場(chǎng)電影，真是讓我滿滿的“尷尬”！
為什么？會(huì)用“尷尬”二字？
? 1、微博熱搜“下跪”的尷尬。第一次聽說，有電影沒有排期；第一次聽說制片人“下跪”求影院增加排期？我滿是疑問的去刷微博，還未看電影，竟有一種想哭的沖動(dòng)。在未看電影前，我有著疑問；看完電影之后，我很感謝方勵(lì)老師的一跪，這一跪才讓我沒有錯(cuò)失一部如此好的電影！
? 2、買票的“尷尬”。第一次，那么想去看一部電影，我竟苦于買不到票。方勵(lì)老師所言，《百鳥朝鳳》的院線排片太少。的確如此，在“下跪”未上熱搜前，整個(gè)廈門幾乎找不到這部影片，有的影院即便排了期，也是非黃金點(diǎn)。我和幾個(gè)朋友本打算周五去，結(jié)果只能放棄，實(shí)在買不到合適的電影票。大寫的“尷尬”，想看電影，無處可買？
? 3、海報(bào)的“尷尬”。看完電影后，我和朋友本打算在海報(bào)前留個(gè)影。結(jié)果呢，找了一圈都沒有找到。不死心，又問工作人員，得到的是兩個(gè)字“沒有”。在整個(gè)影院，竟沒有一張《百鳥朝鳳》的海報(bào)，唯有無奈嘆氣中，隨便找個(gè)東西合了影，懵逼的尷尬。
? 4、票房的“尷尬”。《百鳥朝鳳》，不失為一部好電影，也是中國(guó)電影大師吳天明的絕唱之作。如果沒有方勵(lì)老師的“一跪”，我不知道有多少人會(huì)錯(cuò)失這部電影。可是，這部電影的票房，自5月6號(hào)上映以來，一直處于高口碑低排片的尷尬局面，7天累計(jì)票房?jī)H三百多萬，日排片量從2%下降到1%左右。
5月12號(hào)，方勵(lì)老師的“一跪”讓電影票房飆升了千萬，莫非此類的電影若想脫穎而出，唯有“男兒不惜膝下有黃金”？莫名中，有幾分傷感，很悲哀。
? 5、中華文化的“尷尬”。一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，另一個(gè)時(shí)代在消逝。我們這個(gè)時(shí)代，有多少人懂得“匠心”二字？現(xiàn)如今，我們提倡遵循傳統(tǒng)文化，可當(dāng)我們真的去尋找了，卻找不回來了。曾經(jīng)，我們?nèi)绱死淇釤o情的拋棄它；現(xiàn)如今，你苦思冥想?yún)s無計(jì)可施！即便“古建隊(duì)”造了出來，浮夸中又有多少人能夠真正懂得中華文化？
《百鳥朝鳳》，不失為一部好電影。一部讓我在平淡中默默震撼，而又無處可悲嘆的電影。
這么多年里，我看了數(shù)不清的電影，竟從沒遇到過一部電影是如此的。我曾經(jīng)看《速度與激情7》哭的斷氣，連著去影院刷了很多次；曾看《霍比特人》驚訝于它的視覺效果；也曾看《瘋狂的動(dòng)物城》艷羨從未曾有過的烏托邦。
但是，這么多年了。我第一次看電影，是這樣看完的。整場(chǎng)電影，觀影的人不多，40左右。100多分鐘里，大家只是靜靜的看，默默的哭泣。直到電影結(jié)束，沒有一個(gè)人離開，每個(gè)人都靜靜的坐著，看著熒幕上勻速而出的謝幕文字，整個(gè)影院異常的安靜。直到影片謝幕文字的定格，音樂的消退，影廳的燈光亮起，觀眾才慢慢起身相繼離開。
如果，吳天明老師知曉，也會(huì)有稍許的安慰。平淡的傳統(tǒng)中國(guó)式文藝電影，在“尷尬”的大環(huán)境下，多多少少征服了觀眾的心。
《百鳥朝鳳》，稱得上一部老電影。2012年就拍攝了，13年9月25日獲得金雞獎(jiǎng)。這部電影，一直拖到2016年5月6號(hào)才上映。然而，其導(dǎo)演吳天明卻在2014年3月4日去世了。這位電影大師，生前在世都未能如愿看著電影上映，如此在中國(guó)電影界舉足輕重的“電影藝術(shù)大師”該有多么惋惜和悲涼？
為什么整整拖了三年，才上映？?jī)蓚€(gè)字，沒錢！
一不是商業(yè)電影，沒有大量可以植入的廣告；
二不是都市電影，以農(nóng)村題材為主；
三不是“嘩眾取寵”之類，平淡的文藝電影；
四不是主流文化，這個(gè)時(shí)代誰還聽嗩吶；
五不是大演員大制作，老戲骨無名演員？
即便上映《百鳥朝鳳》，也未大肆宣傳。本以為“酒香不怕巷子深”，奈何這個(gè)時(shí)代苦苦熬匠藝已經(jīng)不起作用了。這部電影，可以說是在悄無聲息中默默上映。
《百鳥朝鳳》，講述的是陜北黃土高原，兩代人對(duì)嗩吶的匠心。在陜北高原，除了秦腔，還有著嗩吶的千古絕唱。在無雙鎮(zhèn)，有一位固執(zhí)的老師傅，他收徒弟只收靈光之人。他是方圓十百里，出了名的嗩吶匠，更是“百鳥朝鳳”的唯一傳人，焦三爺，焦家班班主。
在黃土高原，無人不知“焦三爺”，無人不為焦三爺?shù)募妓嚺氖纸泻茫瑹o人不是慕名而來求爺爺告奶奶拜師學(xué)藝，無人不為有生之年能聽的一曲“百鳥朝鳳”而大為喜極而泣。在無雙鎮(zhèn)，嗩吶不僅是一種流傳千古的民間藝術(shù)，更是意味著對(duì)遠(yuǎn)行故者的人生評(píng)價(jià)。人這一輩子，道德平庸者只能吹兩臺(tái)、中等四臺(tái)、上等百臺(tái)、德高望重者才受得起“百鳥朝鳳”。焦三爺?shù)陌嬴B朝鳳，那是一個(gè)空想絕唱，必坐在太師椅上，享受孝子賢孫的跪拜。
焦三爺輝煌的時(shí)代，人們常說，此生若能聽“百鳥朝鳳”，也倒是頗為值得了。
?焦三爺?shù)慕承模眯牧伎啵厮馈皩擂巍钡膱?jiān)守！
焦三爺，是頗為頑固的老古董，獨(dú)具匠心。何為匠心？能工、巧心，多指為學(xué)藝術(shù)上的構(gòu)思。這個(gè)時(shí)代，能稱得上“匠心”的人少之又少。“文不按古，匠心獨(dú)妙”，焦三爺可謂是“技不壓身，匠心獨(dú)妙”。
焦三爺，匠心有五。一是嗩吶技藝的精湛；二是收徒的嚴(yán)苛，必選靈光之人，這靈光既有天賦也有心性；三是對(duì)嗩吶的珍重，嗩吶匠“嗩吶離口不離手；四是對(duì)嗩吶藝術(shù)的堅(jiān)守，“嗩吶不是吹給別人聽的，是吹給自己聽的”；五是對(duì)嗩吶德行的堅(jiān)守，德高望重者才能吹“百鳥朝鳳”。
焦三爺，生在了最為尷尬的時(shí)代。90年代，極具渴望在發(fā)展中破塵而出的社會(huì)，面臨著金錢與西方所謂文明的壓力，面臨著技藝人的流失和普羅大眾的無情拋棄。時(shí)代變了，年輕人普遍都認(rèn)為吹嗩吶很丟臉、沒前途；在鄉(xiāng)村中的人渴望著去城市里掘金；人們一面在追尋著稀奇的洋玩意，拋卻了流傳千古的“傳統(tǒng)藝術(shù)”；人們把一切都不當(dāng)回事，潛移默化中喪失了一個(gè)又一個(gè)民間藝術(shù)。
包括我們現(xiàn)在的時(shí)代，依舊是對(duì)于傳統(tǒng)的民間藝術(shù)是如此的“尷尬”。中國(guó)，上下五千年歷史，博大而精深。可是，我們現(xiàn)在的年輕人呢，有多少真正懂得傳統(tǒng)的中華文明。我們面臨著大寫的尷尬，想了解而無處了解，只看見一個(gè)又一個(gè)民間藝術(shù)隨著“傳承老人”的離世而消亡。很悲哀，什么時(shí)候傳承成了“空想絕唱”？什么時(shí)候，想了解而無處可尋？我們，一邊呼吁著去尊重藝術(shù)、感慨中華文明的博大精深；另一邊卻無法從內(nèi)心深處共鳴？尋尋覓覓之間，唯有大寫的尷尬，感慨現(xiàn)如今之所謂“大環(huán)境”。
《百鳥朝鳳》這部電影，表面上是兩代人對(duì)嗩吶技藝的堅(jiān)守，實(shí)則是對(duì)中華文明的堅(jiān)守，是對(duì)各種消亡或?yàn)l臨的民間藝術(shù)的堅(jiān)守。我們這個(gè)時(shí)代的人們，什么時(shí)候能真正懂得“藝術(shù)”二字。在物質(zhì)需求豐腴的今天，我們除了金錢和權(quán)利，我們除了浮華和追風(fēng)，更應(yīng)該有的是對(duì)“藝術(shù)”二字的堅(jiān)守。
這世上，不是僅僅只有“賺錢”二字。電影更是如此，一味的大制作大導(dǎo)演名演員，看過只是滿屏吐槽之態(tài)勢(shì)。我們這個(gè)時(shí)代的，好東西太多了，又恰恰太少了。唯有“尷尬”二字足矣評(píng)價(jià)。
? 游天鳴的匠心，垂死掙扎，未知之路？
游天鳴，焦三爺?shù)膫鞒兄耍巧钤谶@個(gè)“尷尬”的大環(huán)境背景下。為了圓父親之夢(mèng)，而被逼著拜師焦三爺。焦三爺，一如既往的考驗(yàn)，游天鳴無天賦，屢屢失敗。僅憑著為父親而流的眼淚，，焦三爺感動(dòng)抱著試試的心態(tài)收其為徒。
尊師重道、勤學(xué)苦練、心性沉穩(wěn)，是游天鳴的匠心。他未能如師弟藍(lán)玉，天賦異稟，卻勤學(xué)苦練，最終贏得了焦三爺?shù)恼鎮(zhèn)鲗W(xué)吹“百鳥朝鳳”，更是接任焦三爺之位，創(chuàng)建游家班。
然，那個(gè)年代的中國(guó)已經(jīng)史無前例的被改變著，人們?cè)谖镉媲氨粵_昏了頭腦：鄉(xiāng)村里的年輕人，著急著去大城市掘金，成了第一批的“出鄉(xiāng)人”。游天鳴，接了班，沒怎么將其發(fā)揚(yáng)光大，這個(gè)班子卻散了。嗩吶師傅，越來越不受尊重，更多人只是做做樣子；西洋樂隊(duì)成了新鮮玩意，人們癡迷于女歌手的性感迷你超短裙，壓根聽的就不是音樂；有門技藝是恥辱，會(huì)嗩吶、二胡等中國(guó)傳統(tǒng)樂器，是沒出息的潛臺(tái)詞；過度的追求所謂“流行”，拋卻傳統(tǒng)文化的精髓，有甚者更是以傳統(tǒng)文化為恥，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是封建的代名詞。
游天鳴，尊了師父的遺愿，去城市里尋找著師兄弟。本想重組游家班，為申遺做準(zhǔn)備，結(jié)果呢一師兄的手指頭斷了，再也吹不了嗩吶了。臨走前，在街頭碰到的嗩吶藝人，淚眼盈眶，莫非這門技藝只是“乞丐之態(tài)”了。影片的結(jié)尾很悲涼，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，只能用“尷尬”二字來形容，好不容易有人重視了，結(jié)果“游家班”不復(fù)存在了！
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整個(gè)影片的高潮，是焦三爺吹“百鳥朝鳳”。
那場(chǎng)面、那聲音如雷貫耳，實(shí)則為一個(gè)震撼。太師椅上，年事已高的焦三爺替徒弟吹奏，哀鳴婉轉(zhuǎn)、余音繞梁、鳥鳴聲脆、語調(diào)有磅礴之態(tài)勢(shì)山林之悠揚(yáng)、場(chǎng)面之震撼。聽此曲，猶如看見百鳥朝鳳之態(tài)勢(shì)，場(chǎng)面之浩瀚磅礴。
吹此曲，頗耗體力，年事已高而有帶病上陣的焦三爺，哪受得住？最終，血濺嗩吶，蹣跚而倒地，垂死掙扎告知游天鳴“一定要吹完百鳥朝鳳”。天鳴，臨危受命，嗩吶在手，滿是哽咽，悲憤堅(jiān)守。看到此刻，影院中的人，滿是默默哽咽之聲，生怕驚擾了百鳥，生怕有半點(diǎn)驚擾了正在吹“百鳥朝鳳”的天鳴，生怕驚擾了還有著一口氣的焦三爺。
那一刻，我們對(duì)《百鳥朝鳳》，猶如山林中的百鳥，敬重而景仰著嗩吶之登封造極之曲“百鳥朝鳳”。
? 從《百鳥朝鳳》談尷尬的中華文明？
在本文中，筆者已經(jīng)多次提到“尷尬”二字。沒錯(cuò)，我們生活的時(shí)代是極其尷尬的，我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，也是極為尷尬的。
打從90年代開始，我們?cè)诟鞣矫嫦颥F(xiàn)代文明城市靠攏，不分青紅皂白的把“傳統(tǒng)”丟失。2000年－2005年，此種現(xiàn)象越為嚴(yán)峻；現(xiàn)如今，很多傳統(tǒng)民間技藝開始被重視了，卻發(fā)現(xiàn)尋找之路頗為艱辛。
在任何時(shí)候，無論這個(gè)時(shí)代如何進(jìn)步與發(fā)展，無論我們面臨著什么科技和外來文明的沖擊？流傳千古的民間藝術(shù)，應(yīng)該得已留存和傳承。
我們?cè)趪?guó)際地位上強(qiáng)調(diào)中華民族的上下五千年，大言不辭的談著我們古往今來的文化，可是這些文化卻仍是滿目瘡痍的態(tài)勢(shì)。
在民間，一個(gè)民間藝人的老去，就代表著把這一身技藝都帶入了塵土。后人想學(xué)，無處可學(xué)。很悲哀，很尷尬。
人類文明，無論是什么時(shí)候，即便是再高的科學(xué)技術(shù)，人的創(chuàng)造力都不能為之所替代。前段時(shí)間阿爾狗戰(zhàn)勝了李世石，人人過度的稱未來的人工智能不可想象。我們?nèi)祟悾谌魏螘r(shí)候潛移默化中創(chuàng)造出來的藝術(shù)，是無法杜撰的。這才是，中華文化的博大精深之處，也是人類文明的智慧所在。
我希望有一天，我們的時(shí)代在進(jìn)步，傳統(tǒng)的文化精髓也在不斷傳承中發(fā)揚(yáng)。每一種民間藝術(shù)，都應(yīng)該被尊重和傳承。傳統(tǒng)的古代十大樂器琵琶、二胡、編鐘、蕭、笛、瑟、琴、塤、笙和鼓，少數(shù)民族的各種樂器，甚至鄉(xiāng)村音樂嗩吶，都應(yīng)該被留存而得以推廣到國(guó)際樂壇。傳統(tǒng)的民間藝人，應(yīng)該有著技藝的傳承之人，而不是“尷尬”的離世。
我們尊重傳統(tǒng)文化，不是“古建隊(duì)”，用現(xiàn)在的技術(shù)打造著一條條古街，讓大眾去浮夸的游走看看，稱為“感受歷史”。歷史不是重建的，文化不是重建的，所有的一切唯有在傳承中發(fā)揚(yáng)光大。而我們現(xiàn)在的尊重，充斥著太多商業(yè)的氣息，我們發(fā)現(xiàn)所謂的古鎮(zhèn)、古村充斥著所謂吃吃喝喝的觀光客，又有多少人會(huì)去尋覓古老的民間技藝？又有多少人，真正感慨于古老的中華文明？
其實(shí)，我挺想學(xué)書法的，鍛煉心性；也挺想學(xué)古琴，今生尋一名知音。而現(xiàn)在，我唯有寫寫文，借《百鳥朝鳳》，談尷尬的中華文明之現(xiàn)狀。希望有那么一天，我們追隨著時(shí)代的腳步，也留存著傳統(tǒng)的文明。
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謹(jǐn)以此文送給每個(gè)堅(jiān)守與喜歡中華文明的你和我
