文化的傳承與人性的掙扎:評(píng)電影《百鳥朝鳳》

文/許知桐

是時(shí)下最易牽動(dòng)國民情懷的文藝片?

是制片人方勵(lì)下跪懇求院線排片、觀眾關(guān)注的作品?

還是第四代導(dǎo)演領(lǐng)軍人物吳天明大師的泣血遺作?

這部曾在“第29屆中國金雞電影藝術(shù)節(jié)”曇花一現(xiàn)斬獲“評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)”的作品,在2016年公映之前便受到極大關(guān)注。

? ? ? ? ? ? ??那些背后的故事?

國外大片沖擊下,國產(chǎn)電影一直處于相對(duì)劣勢(shì)較為尷尬的境地,文藝片卻又不敵商業(yè)片,收獲的是高口碑,低票房的無奈。

當(dāng)吳導(dǎo)準(zhǔn)備改編拍攝電影時(shí),很多人提出了質(zhì)疑,在他們看來,商業(yè)影片當(dāng)?shù)赖慕裉欤瑓菍?dǎo)干的無非是賠本買賣,這種片子賺不了錢。

排除萬難后,七十二歲高齡的吳導(dǎo)偕同原作者閉關(guān)一個(gè)多月,誕生了《百鳥朝鳳》的劇本雛形,并開始籌備拍攝。

最開始吸引我的并非制片人下跪,大師遺作這些看起來極其顯眼的噱頭,而是“百鳥朝鳳”四字,聽上去頗有幾分美麗與畫面感的名字,更是我幼時(shí)學(xué)習(xí)古箏時(shí)喜愛的一首曲子,不同于電影中賦予的大哀基調(diào),箏曲《百鳥朝鳳》的旋律輕快明亮。

拋開電影藝術(shù)表達(dá)手法稍顯落后,畫面制作并非格外精美,焦三爺泣血吹奏、罹患肺癌這些過多強(qiáng)調(diào)悲哀情緒顯得些許贅余的硬傷,《百鳥朝鳳》讓我看到更多的是:對(duì)文化藝術(shù)傳承不盡人意的反思,對(duì)道德操守的堅(jiān)持,對(duì)人性之中的掙扎的深深思考。

? ? ? ? ? ? ? ??尋找失落的文明?

無以為繼的,何止是嗩吶;失去傳承的,是我們的根。

時(shí)間向前,歲月改寫,不知從何始,一件件向來鑲嵌著傳統(tǒng)的物件漸漸走遠(yuǎn),模糊了曾清晰的視野。

從爭著送孩子前去學(xué)習(xí)嗩吶,到無法組成一支完整的嗩吶隊(duì);從嗩吶匠被迎著高坐廳堂中央,到傳統(tǒng)的接師禮被忽略;從嗩吶匠吹奏完嗩吶后小心翼翼收納,到?jīng)_突中眾多嗩吶毀于一旦。

畫面的轉(zhuǎn)換,崇敬變?yōu)榱瞬恍家活櫍?dāng)焦三爺吹響他一生最后一曲《百鳥朝鳳》,鮮紅的液體順著嗩吶蜿蜒而下,那一刻仿若有什么東西狠狠揪住了我的心,那種感覺好像被叫做共鳴。

記憶中,小巷盡頭那方石磨已染上厚厚的青苔,冰冷的機(jī)器帶來了細(xì)膩卻少了原生氣息的白豆腐;家門口兒拐角處捏糖人的老爺爺已不知去向,帶走了兒時(shí)的我們視作美味的五彩斑斕的軟糖泥;小雨迷蒙中撐起少女夢(mèng)的油紙傘在歲月中消逝,空余原料煉自石油的花雨傘。

電影中的種種,讓我想起奶奶家閑置老屋中那一整套早些年尋常人家紅白喜事會(huì)用到的吹拉彈唱的物什,記憶中的它們似乎落滿灰塵,無人問津。

每逢年關(guān),身體不太好的奶奶便會(huì)指使還算硬朗的爺爺搬出那些家伙挨個(gè)清洗擦干,仿佛洗禮般莊嚴(yán)神圣,年紀(jì)尚小的我怎么也無法理解那些在我一貫印象中咿咿呀呀、嘈雜到讓人心煩的東西,落在奶奶眼里卻是那么不一般。

再后來,我長大了,我知道了奶奶眼中的眷戀,是情懷。那個(gè)年代的情懷,是我們這一輩人所缺乏的氣質(zhì),也正是時(shí)代漸漸消逝的東西,在普遍的認(rèn)知中,老一輩代表著固執(zhí)守舊,落后保守。

盡管在為了突出傳統(tǒng)樂器被人們所遺忘時(shí),借用了西洋樂器來襯托的手法難免落入俗套,但仍能體會(huì)到這部電影想要呼吁的和不甘的是什么。

就算作為片中反襯顯得還算景氣的西洋樂器,在西方世界又果真有這么好命?

傳統(tǒng)文化的消逝不僅是一個(gè)民族的悲哀,而是世界的大體趨勢(shì),讓我們感動(dòng)的是,在許多人隨波逐流、搖擺不定的今天,仍有勇敢的逆行者用盡全力去挽救那些若干年后我們可能會(huì)為它的無以為繼而感到遺憾的事物。

最難放下是根深蒂固的情懷,最難終止是自始至終的熱愛。

? ? ? ? ? ??天賦與努力的抉擇?

劇中的兩位小主角,吳導(dǎo)啟用的小演員是非常成功的,對(duì)于角色應(yīng)有的理解、詮釋,那個(gè)年紀(jì)所具有的童真。

小師弟離開師傅家,回頭時(shí)那個(gè)小眼神,委屈,不甘,嫉妒被滿滿地包裹在其中。

作為焦三爺一生所收最后兩位徒弟,唯一能繼承金嗩吶和《百鳥朝鳳》的將在二人之中誕生。

較于天鳴,藍(lán)玉對(duì)于嗩吶的天賦更高,無論先天條件、演奏技藝都應(yīng)略勝一籌,但最后的繼承人并非藍(lán)玉,而是在有些人眼中有些愚笨的天鳴。

燈光疏散的影院,天鳴從焦三爺手中接過嗩吶,前座的一個(gè)人發(fā)出了唏噓:“樂器演奏是需要天賦的啊。”

作為一個(gè)曾習(xí)過樂器的人,我似乎能懂得焦三爺?shù)淖龇ǎ瑢W(xué)樂器天賦至上,需要靈性,但焦三爺更在意的并非技藝表達(dá)而是傳承,作為這一代嗩吶當(dāng)家人,他需要的、渴望的是讓這門技藝傳承下去。

單看技藝靈性,絕對(duì)存在天賦更高于藍(lán)玉的人,他在天鳴身上,應(yīng)是看到了他想要的堅(jiān)守,執(zhí)著、不言棄是他需要的一種態(tài)度。

多年后,焦家班更名游家班,嗩吶卻已漸趨衰敗。哥倆聚在一塊喝起小酒,藍(lán)玉不乏感慨地嘆道:“幸虧師傅當(dāng)年選了你接班,要不焦家班落在我手上,肯定早就散了,我這人,沒個(gè)定性。”

小小年紀(jì),備受師傅寵愛學(xué)成之后卻被趕回家,那時(shí)的藍(lán)玉,想必也是失落的吧,多年之后,他依舊能理解師傅。有時(shí)有些事,并非天賦那么簡單。

? ? ? ? ? ? ? ? ?堅(jiān)持還是放棄?

人們對(duì)于嗩吶匠越來越怠慢,備受尊敬的地位不復(fù)存在,周遭的人對(duì)嗩吶的態(tài)度變得敷衍甚至厭惡,嗩吶演奏甚至無法維持生計(jì),肩負(fù)傳承的天鳴變得不知所措,卻始終沒有忘記曾向師傅許下的承諾。

在游家班支離破碎的過程中,有一個(gè)人讓我印象深刻——老三,當(dāng)焦三爺?shù)弥约旱耐降軅冮_始從事其他行業(yè),他是震怒的。

那一天,焦師傅帶上天鳴來到老三家中,焦三爺抓過老三的行李袋,將一件件衣物扔到地上,行李袋中卻沒有嗩吶匠不離身的樂器。老三嘗試著撿,焦三爺自顧自扔。

這看似焦三爺蠻橫不講理,老三倍感無奈的鏡頭,閃過一個(gè)風(fēng)燭殘年,極為虛弱的身影,老婦人透過窗口望來,那是老三的母親。

老三看上去年紀(jì)不小,但一貧如洗的家中除了母親絲毫沒有女人的跡象,老三應(yīng)該還沒結(jié)婚,不是他不想,也不是老母不愿意,而是現(xiàn)如今嗩吶匠人微薄的收入明晃晃的擺在那,沒錢,娶不起。

故事延續(xù)著,縣文化局決定將嗩吶列為無雙鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),肺癌晚期的焦三爺躺在床上好似要把五臟六腑都咳出來,卻仍大聲喊著:“把他們都叫回來,吹上一曲。”

聽從師命的天鳴來到了師兄們所在的城市,說起師傅的吩咐,師兄弟們都陷入了沉思。

天鳴注意到三師兄殘缺的一根手指,妹妹告訴他是在工廠誤傷的。

老三道:“我怕是再也吹不了了。”嗩吶匠靠得就是一張嘴,一口氣,一雙手,說這話時(shí),老三的眼中有著數(shù)不盡的自嘲,也有著落寞。

如果說當(dāng)初離家打工是迫于生計(jì),那現(xiàn)在卻是真真兒無緣,現(xiàn)實(shí)玩笑,造化弄人。

拒絕了師兄和妹妹的挽留,天鳴決定回到無雙鎮(zhèn),一個(gè)老人,在街邊吹著嗩吶,路過兩個(gè)小姑娘扔下一些錢幣,我的心是酸的,想必天鳴的心中也是五味陳雜,難道這就是最后的堅(jiān)持,這就是嗩吶以后傳承的方式?

? ? ? ? ? ? ? ? ?最后的傳承?

天鳴回到無雙鎮(zhèn)不久,焦三爺辭世。記得焦三爺病重時(shí),倚在天鳴身上,道:“我走后,吹四臺(tái)就夠了。”

師傅的墓前,天鳴奏起了一生中第一首《百鳥朝鳳》,卻只是一個(gè)人的《百鳥朝鳳》。最后的時(shí)間,堅(jiān)守本心的老匠人和信守承諾的小徒弟。

恍惚之間,焦三爺?shù)妮喞逦某霈F(xiàn),高坐八仙椅,搖頭晃腦,閉目聆聽著為自己奏響的《百鳥朝鳳》,最后的告別。

在最后一個(gè)音符落下前,焦三爺起身背對(duì)著我們走去,越來越遠(yuǎn),越來越模糊,心揪著,彷佛嗩吶就此逝去,再無蹤跡,只余不斷追尋。

影片講述的是故事,我們讀出的是情懷。

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