垂拱元年（公元685年）

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春，正月一日，赦天下，改年號為垂拱。

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太后以徐思文為忠，特別赦免他的連坐處分，拜為司仆少卿。對他說：“徐敬業(yè)把你改姓武，朕今不再奪改，你就姓武吧！”

3、

正月四日，任命騫味道為守內(nèi)史。

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正月二十二日，文昌左相、同鳳閣鸞臺三品、樂城文獻公劉仁軌薨逝。

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二月七日，太后下詔：“朝堂所設(shè)置登聞鼓（申冤鼓）及肺石（設(shè)于朝廷門外的紅色石頭，民有不平，可以擊石鳴冤，或站到石頭上去，紅色代表赤心無欺。石形如肺，所以叫肺石），不須防守，有擂鼓及立石申冤的，令御史接收他的訴狀，奏聞上來。”

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二月二十九日，任命春官尚書武承嗣、秋官尚書裴居道、右肅政大夫韋思謙同時擔任鳳閣鸞臺三品（實質(zhì)宰相）。

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突厥阿史那骨篤祿等數(shù)次入寇邊境；任命左玉鈐衛(wèi)中郎將淳于處平為陽曲道行軍總管，出軍迎擊。

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正諫大夫、同平章事沈君諒免職。

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三月，正諫大夫、同平章事崔詧免職。

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三月十一日，將廬陵王遷到房州。

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三月十六日，武承嗣免職。

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三月二十六日，頒布《垂拱格》（新法，取代永徵令）。

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有一位朝廷官員，受到貶職處分，自己找宰相陳述辯解，內(nèi)史騫味道說：“這是太后的決定。”同中書門下三品劉祎之說：“你因為受別人的案子牽連而被貶，由臣下奏請。”太后聽聞，夏，四月一日，貶蹇味道為青州刺史，加授劉祎之為太中大夫。對侍臣們說：“君臣同體，豈能把壞事推給君王，好事就當自己人情呢！”

華杉曰：

蹇味道壞了規(guī)矩，如果是你舉薦某人升了官，他來感謝你，你應(yīng)該說，那是太后的決定。這叫“不市恩”，不要把太后的恩情，你拿去賣了。反過來，如果某人被貶，找你申訴，你就指出他的問題，不能把得罪人的事推給太后。

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四月八日，突厥入寇代州；淳于處平引兵救援，到了忻州，被突厥擊敗，死了五千余人。

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五月一日，任命裴居道為內(nèi)史。納言王德真流放象州。

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五月十七日，任命冬官尚書蘇良嗣為納言。

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五月二十七日，太后下詔，無論朝廷或地方九品以上官員及百姓，都可以毛遂自薦，要求當官或擢升。

華杉曰：

武則天要篡唐，就要打破整個唐朝貴族、官僚階層及運行體制，這就是她“發(fā)動群眾”的辦法了。

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五月二十七日，擢升韋方質(zhì)為同鳳閣鸞臺三品（實質(zhì)宰相）。

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六月，天官尚書韋待價兼任同鳳閣鸞臺三品。韋待價，是韋萬石的哥哥。

20、

同羅、仆固等諸部叛離；朝廷派左豹韜衛(wèi)將軍劉敬同征發(fā)河西騎兵出居延海以討伐，同羅、仆固等都戰(zhàn)敗逃散。太后敕令把安北都護府設(shè)置在同城，以招納投降的人。

21、

秋，七月五日，任命文昌左丞魏玄同為鸞臺侍郎、同鳳閣鸞臺三品。太后下詔，從今天開始，祭祀天地，高祖、太宗、高宗的牌位都在一旁陪祭；這是采用鳳閣舍人元萬頃等人的建議。

22、

九月二十四日，廣州都督王果討伐造反的獠人，討平。

23、

冬，十一月一日，任命天官尚書韋待價為燕然道行軍大總管，以討伐突厥。當初，西突厥興昔亡可汗、繼往絕可汗死后，十姓無主，部落多散亡，太后于是擢升興昔亡可汗的兒子、左豹韜衛(wèi)翊府中郎將阿史那元慶為左玉鈐衛(wèi)將軍，兼崐陵都護，仍稱興昔亡可汗，管轄五個咄陸部落。

24、

麟臺正字（國家圖書館抄寫員）、射洪人陳子昂上疏，認為：“朝廷遣使巡察四方，不可不特別慎重人選，刺史、縣令任命，也不可不仔細選擇。近年百姓疲于軍旅，不可不加以安撫。”奏疏大略說：“如果派出的使者不是恰當人選，則無論擢升或貶黜，還是處以刑罰，都不能公平公正，結(jié)黨營私的得到提升，堅貞忠直的反而被黜退；白白讓百姓修飾道路，送往迎來，毫無益處。諺語說：‘要看一個人怎么樣，就觀察他派出的使者。’不可以不謹慎。”又說：“宰相，是陛下之腹心；刺史、縣令，是陛下之手足；沒有哪個君主能無腹心手足而能自己獨自治國理政的。”又說：“天下有危機，禍福因之而生，機靜則有福，機動則有禍，這個‘機’，就是百姓。百姓安則樂于享受人生，不安則輕率就死，輕率就死，則無所不至，什么事都敢干，妖逆之人乘機利用，天下就亂了！”又說：“隋煬帝不知天下有危機，而相信貪佞之臣，希望在夷狄獲得利益，以至滅亡，這個教訓，豈不是很大嗎！”

華杉曰：

這里有一個“危機論”，現(xiàn)在我們經(jīng)常聽到人說“轉(zhuǎn)危為機”，那是一廂情愿的胡說八道。危機的機，是機關(guān)，是扳機，你不要去觸動那個機關(guān)，不要去扣動那個扳機，就不會有危亡之憂。而“轉(zhuǎn)危為機”，是想隨機應(yīng)變，“壞事變好事”，是一種低層次的思想。

日本企業(yè)家塚越寬提出一個“景氣對策”的概念，就是說要在經(jīng)濟最景氣的時候制定對策，而不是等經(jīng)濟危機來了，你再制定對策怎么應(yīng)對，怎么“轉(zhuǎn)危為機”，那一切都完了。所謂天晴的時候要修補屋頂，等暴風雨來了，滿屋子都在漏水，房子甚至有倒塌的危險，這時候你怎么“轉(zhuǎn)危為機”呢？

陳子昂說：“機靜則有福，機動則有禍”，就是你不要去觸動那個“機”，那不是機會，是禍機。

25、

太后重修故白馬寺，以和尚懷義為寺主。懷義是鄠縣人，本姓馮，名小寶，在洛陽街上賣藥，通過千金公主的引見，得到太后寵幸；太后想要讓他方便出入禁中，于是出家為僧，法名懷義。又因為他家世寒微，令他與駙馬都尉薛紹合族，命薛紹把馮小寶當叔父一樣事奉。出入乘御馬，十幾個宦官前后侍從，士民在街上遇到的都要奔逃躲避，有靠近的，常常被打得頭破血流，扔在路邊，任其生死。見到道士，則極意毆打，還要剃光他的頭發(fā)，才揚長而去。朝廷貴臣見了他，都要匍匐在地，爬上前謁見，武承嗣、武三思都執(zhí)僮仆之禮以事奉他，為他牽馬拉韁，懷義對他們視若無人。又多聚無賴少年，剃發(fā)為僧，縱橫犯法，人們都不敢說話。右臺御史馮思勖屢次將他們繩之以法，懷義在路上遇見馮思勖，令隨從毆打他，幾乎打死。

垂拱二年（公元686年）

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春，正月，太后下詔，歸政于皇帝。睿宗知道太后不是誠心，奉表堅決推辭；太后再次臨朝稱制。正月二十日，赦天下。

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二月一日，日食。

3、

右衛(wèi)大將軍李孝逸既攻克徐敬業(yè)，聲望很高；武承嗣等厭惡他，多次在太后面前說他壞話，貶為施州刺史。