樹(shù)石曾經(jīng)和朋友聊天，無(wú)意中聊到孩子，朋友說(shuō)小孩子什么都不懂！樹(shù)石大驚失色，居然有這樣觀念的成人存在。堅(jiān)決反駁：孩子對(duì)這個(gè)世界的感知力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)很多麻木的成年人。
樹(shù)石曾經(jīng)做過(guò)一次接近十個(gè)小時(shí)的越洋飛機(jī)，漫漫旅途，無(wú)聊寂寞。偏過(guò)頭，發(fā)現(xiàn)隔著一個(gè)走廊，坐著一個(gè)眼睛大大亮亮的小朋友，金發(fā)，雪白嫩嫩的肌膚，中西混血，還不會(huì)說(shuō)話(huà)。他的母親還帶著一個(gè)嬰兒，無(wú)暇顧及他，邊上的保姆也疲憊的直打瞌睡。樹(shù)石就和這個(gè)可愛(ài)的小朋友開(kāi)始了眼神、表情、動(dòng)作的交流，你來(lái)我往，很快就混熟了。后來(lái)又拉著他的衣服在飛機(jī)走廊里來(lái)回奔跑（走路還不太穩(wěn)，怕他跌倒），每次碰到前面有障礙物，我就拉拉他的衣服，他回過(guò)頭來(lái)一笑，扭身又往相反的方向跑去。樹(shù)石至今還記得這個(gè)小朋友大大的眼睛，也明白了一個(gè)道理：孩子什么都明白，盡管有時(shí)他們不會(huì)用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)。
在很多成年人的世界里，孩子什么都不懂，所以要由大人來(lái)決定孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，應(yīng)該做什么，哪些行為應(yīng)該受到懲罰等等。這樣就限制了孩子成長(zhǎng)的空間，也難以找到適合孩子發(fā)展的方向，甚至導(dǎo)致孩子和大人的對(duì)立。盧梭在《懺悔錄》里提到童年時(shí)的一則往事，因?yàn)橐话褦嗔说氖嶙樱R梭和他的表兄遭到大人的斥責(zé)和懲罰，可是這邊梳子并不是盧梭他們弄斷的。
盧梭寫(xiě)道：一個(gè)兒童在平常生活里，性情靦腆溫順，但在激情奮發(fā)的時(shí)候卻是那樣激烈、高傲而不可馴服。他一向聽(tīng)從理智的支配，日常所受到的都是溫柔、公正、親切的待遇，在他心里連不公正這個(gè)觀念都沒(méi)有，可是現(xiàn)在恰恰受到了他所最?lèi)?ài)和最尊敬的人們方面的第一次不公正的磨難。當(dāng)時(shí)，他的思想該是多么混亂！他的感情該是多么復(fù)雜！在他的心里，在他的腦海中，在他那個(gè)整個(gè)小小生靈的精神和理智里，又該是多么天翻地覆的變化。
傲慢自大的成年人，雖然你的體力、語(yǔ)言能力、知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)孩子，但是，對(duì)這個(gè)世界的感知力，對(duì)周?chē)h(huán)境、情緒變化的敏銳觸覺(jué)，我們的孩子天生俱足、完備。成年人經(jīng)歷了一次次的不公正，并且無(wú)法擺脫對(duì)名利的追逐，這個(gè)感知力反而是變得駑鈍了。所以，陳丹青才說(shuō)：孩子都是我們的老師，孩子本身就是靈性。
這個(gè)基本觀念的形成對(duì)成年人十分重要，特別是對(duì)初為父母的年輕夫婦。這個(gè)觀念決定了在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中教育的基本方法和方向：為什么要提倡引導(dǎo)式的，而不是灌輸式的？因?yàn)?b>孩子與生俱來(lái)的感知力是學(xué)習(xí)能力的源泉，需要不斷的培養(yǎng)和發(fā)掘，而不是不斷的打斷和否定。
