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? ? ? ? 現在，傳統文化學習的人是越來越多了，這《傳習錄》也是其中的一部分。我們古人的那個年代，“德”是放在第一位的。業是在德之后的。?
? ? ? ? 現在的我們把他們的順序給弄顛倒了，這兩個都重要，但是，終究要看誰在誰的前面的。“德”在前，人和人之間便會有著更多的和諧；而“業”在前，人和人之間就會增加更多的勢利和虛榮。
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? ? ? ? 就像先生說的“德性”的“良知”并不是是由于“多聞”。“多聞”是好事，然而也的是在有好的“德”的基礎上才為好。身邊確實有過這樣的人，知識面很廣，什么事都能聊半天，只要話題出來，就聽他說便行。也很能說，很會說。一開始是能吸引人的，可是接觸久了，再經過幾件事。“德”不行，就會做傷害身邊朋友的事，其實，也不用舉太具體的例子，因為估計每個人身邊都會有這樣的人，日久見人心，慢慢的人們都會有自己的判斷的，慢慢的就會遠離這樣的人。
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? ? ? 所以，還是要踏踏實實的做人，讓自己的品性立起來，再加上“多聞”加上“有業”來幫助身邊的人，一起成長，這是對的。
? ? ? 舜與武王也會做貌似不合情理的事，其實，有些事，盡心去做，但求無愧于心也就罷了。不必強求所做之事都能“合情合理”。
? ? ? 心里存著“良知”就不會做出出格之事。還是要做到“致良知”然后付諸于行動，去“行”。
? ? ? 就好。
