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? ? 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
? ? 仁愛德行的力量。
? ? 溫、良、恭、儉、讓是現今傳統美德的重要內容。溫者貌和，良者心善，恭者內肅，儉乃節約，讓即謙遜。溫、良、恭、儉、讓，意思是溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜這五種美德。這原是孔子的言行樣貌，后來成為了儒家所提倡的待人接物的準則。做好了自己，鳳自來，這是德行的力量。
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? ? 身正示范的魅力。
? ? 在這一則中，我愈發懂得了“至圣先師”魅力之所在。
? ? 做老師，孔子身體力行，潛移默化中始終踐行著自己最為認同的做法，仁。
? ? 做老師，自己要先堅定的熱愛，極致的認同自己教授給學生的東西，無論是知識還是思想。
? ? 做老師，德行太重要了，做知行合一的真人太重要了。
? ? 我們喜愛熱情陽光的學生，我們自己做到了嗎？我們喜愛誠實守信的學生，我們自己做到了嗎？我們喜愛善良坦誠的學生，我們自己做到了嗎？我們喜愛恭敬禮讓的學生，我們自己做到了嗎？
? ? 溫、良、恭、儉、讓……只是幾個重要方面的濃縮罷了，我們要求學生做到的，自己要先做好。這也是師父經常講到的“與學生共同成長”之所在吧！
? ? 生生對話中的師者風采。?
? ? 查找子禽、子貢的資料:
? ? 子禽:南頓侯”陳亢，字“子元”，一字“子禽”，又字“子亢”，春秋時頓子國人。他十八歲入孔門，后隨孔子到衛國，以儒士身份，留在衛國做了官。河南郡志記載， 宋真宗贈封孔子為“玄圣文宣王”，陳亢同時被贈封為“南頓侯”；明世宗封孔子為“至圣先師”，陳亢被陪祀于孔廟。
? ? 子貢:端木賜，字子貢(古同子贛)。春秋末年衛國人。孔門十哲之一，“受業身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。
? ? 子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善于雄辯，且有干濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。他還善于經商之道，曾經經商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。“端木遺風”指子貢遺留下來的誠信經商的風氣，成為中國民間信奉的財神。子貢善貨殖，有“君子愛財，取之有道”之風，為后世商界所推崇。
? 《論語》中對其言行記錄較多，《史記》對其評價頗高。子貢死于齊國，唐開元二十七年追封為“黎侯”，宋大中祥符二年加封為“黎公”，明嘉靖九年改稱“先賢端木子”。
? ? 重溫子貢的三問。
? ? 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
? ? 子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者”。
? ? 子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也”。
? ? 看到子貢，一下就能想到最熟悉的這三句話，不可謂不精準，直擊孔子思想的內核。做弟子也要成為一個善學睿智的弟子啊！
